每天了解古玩知識

楚，一個曾盛極一時的南方大國。其先祖于周成王時受封立國，辟在荊山，揚威于鄂，后問鼎周室，進而成為五霸、七雄之一，最盛時盡有東至濱海、西至巴山及巫山之地，在諸侯國中面積最廣、人口最多。

“撫有蠻夷”、“以屬諸夏”的恢宏氣魄，決定了楚國的發(fā)展必然飛將沖天，鳴將驚人，以奔逸絕塵之勢，在先秦諸侯國中獨樹一幟。

楚文化包羅宏富，從科學(xué)到巫術(shù)，從美學(xué)到藝術(shù)，從哲學(xué)到文學(xué)，構(gòu)筑起博大精深的體系，彰顯著無與倫比的想像力與創(chuàng)造力，以獨創(chuàng)的形式從各個方面展現(xiàn)自己，在玉器中亦可見一斑。

獸面紋玉琮

戰(zhàn)國（公元前475-前221年）

高5厘米 寬6厘米

1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土

湖北省博物館藏

玉琮(cóng)是一種內(nèi)圓外方的柱形玉器，表天圓地方，分別象征天、地。文獻記載和考古發(fā)掘表明，玉琮的功能和意義有兩方面：一是作為祭祀用的禮器，即《周禮》所說的“以黃琮禮地”，它是一種祭祀蒼茫大地的禮器；二是權(quán)勢和財富的象征，有玉琮出土的墓葬規(guī)格高，規(guī)模大，隨葬品較豐富。戰(zhàn)國以后玉琮較少出土。

此件玉琮為和田青白玉制成，器表四面各刻一個猙獰的獸面紋，雕工精致，出土?xí)r平置于墓主頭頂左側(cè)。玉琮多光素?zé)o紋，此件是戰(zhàn)國時期唯一有紋飾的玉琮?！吨芏Y?考工記?玉人》有“瑑（zhuàn）琮八寸，諸侯以享夫人”之說，“瑑”即紋飾的意思。此琮能證明《周禮》所述瑑琮的真實性。此句之意是將瑑琮獻于所朝聘君之夫人。

彩繪漆木女俑身上組玉佩

組玉佩是服飾的組成部分。大型組玉佩為西周首創(chuàng)，是由多件玉器串連組成懸掛于身的佩飾玉。春秋戰(zhàn)國時期的楚國貴族，仍盛行飾以華麗的組玉佩，表現(xiàn)其高貴身份。他們以絲綬串連各式璜、璧、環(huán)、龍鳳虎形佩等作為主要構(gòu)件，且多成組對稱使用。這些組玉佩的構(gòu)件，既可單獨作為佩件，又可成組串連，且更添富貴氣息。

考古發(fā)掘顯示，社會地位越高的貴族，所佩戴的組玉佩串飾愈復(fù)雜愈長，制作愈精巧，身份較低者，佩飾就變得簡單而短小了。這套組玉佩由6件璧、2件玦、2付套環(huán)、4件玉珩、1件龍形佩、2件玦形管、26件貝形飾、232顆玉珠及1顆琉璃珠串聯(lián)而成，件件雕琢精美異常。據(jù)考證，其主人為戰(zhàn)國時期地位顯赫的楚國貴族。

洛陽中州路1316號戰(zhàn)國墓出土組玉佩

龍鳳虺形玉佩

戰(zhàn)國（公元錢475-前221年）

湖北荊州熊家冢墓地16號殉葬墓出土

荊州博物館藏

玉佩造型為一龍一鳳一虺（毒蛇）形。龍曲頸、蜷軀、卷尾；鳳棲于龍尾部，鉤喙回首；虺卷尾與龍尾相接。龍體首部刻眼、鼻、角，足部刻爪，尾部刻鬣，軀干刻云紋、谷紋；鳳身刻羽紋；虺身刻谷紋、勾連紋。龍鳳蛇合體玉器少見，三者組合在一起很可能因其本性高貴靈異、威猛狂放，在此有辟邪佑祥作用。整器設(shè)計別致，構(gòu)思巧妙，造型奇特，為戰(zhàn)國玉佩飾精品。

虎型玉佩

春秋（公元前770-前476年）

1978年河南淅川下寺1號墓出土

河南博物院藏

組玉佩中的物件。同樣的玉虎佩該墓還有一件，系采用同一玉料做成，故顏色、形體完全相同。這對玉虎佩的口、尾處有兩孔可以穿系，很明顯是作為組玉佩中的掛架對稱使用的。該佩虎呈弓形，前后肢均蜷縮與軀干連成一氣，粗壯的尾部與弓背反向卷起，至末端漸細成渦狀紋，收縮的形體仿佛蘊含有豐富的生命能量?；⒈成嫌幸惶幬⒚畹那€處理，將虎這一野性動物的體態(tài)特征極為生動地刻畫出來，粗細陰刻線紋的搭配形成華美的裝飾效果，刻工極為精細，為迄今所知春秋玉器中補課多得的佳作。虎在古代象征威猛，有除“五毒”、壓邪之意。

鏤空雙龍首紋玉璜

戰(zhàn)國（公元前475-前221年）

1980年湖南臨灃九里1號墓出土

湖南省博物館藏

璜是一種弧形片狀玉器。《周禮?春官?大宗伯》記載：“以玄璜禮北方”，是祭祀掌管北方之神的禮器。而考古發(fā)掘顯示，絕大多數(shù)玉璜不見禮器的用途，而是作為裝飾品活組玉佩中的掛件佩戴在墓主胸腹部，固有“佩璜”之稱。此璜分上下兩層，透雕分隔，上下兩端均雕對稱的龍首，龍身表面陰刻云紋。紋飾華美，工藝精湛，為楚玉罕見之佳器。上層中央有一穿孔，供穿繩系佩。楚國玉器以龍形為多見，璧、環(huán)、璜、佩、帶鉤等都常以龍或龍首作為器物部分或整體形制，變化多樣，造像精巧。龍是象征君子、圣人乃至王者龍德的吉祥物，楚人在藝術(shù)創(chuàng)作中，也深深傾注了他們崇龍的意向。

三人踏豬形玉佩

戰(zhàn)國（公元前475-前221年）

高5.1厘米 寬0.3-3.05厘米 厚0.4厘米

2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土

湖北省博物館藏

此玉佩出土于墓主身份極高的九連墩2號墓內(nèi)棺之中，為墓主人貼身佩戴之物。由一塊玉雕琢而成。一頭大豬被三個人“眾”字形疊壓在腳下。三個人均大圓盤臉，五官幾乎撐滿臉龐，窄長袖寬長袍，袖手而立，神態(tài)木然，其寓意難以捉摸。玉人腳下的這只玉豬張口、甩尾，作向前狂奔的姿態(tài)。但細部刻畫比較抽象，耳、腿用云渦紋表達。動態(tài)如此強烈的玉豬造型十分罕見。玉人的裝束、紋飾的做法與楚人的寬袍大袖傳統(tǒng)的穿著不同，卻與中山國的人物著裝一樣，它應(yīng)是中山國的遺物，可以視為楚國與中山國高層交往的物證。

透雕龍鳳紋玉佩

戰(zhàn)國（公元前475-公元前221年）

1987年長沙五里牌八一路M1出土

長沙市博物館藏

玉佩呈圓弧造型，兩面透雕連體龍鳳。一端作回首龍形，龍身弧曲，背穿一孔。另一端為鳳形，喙部連胸，鳳冠上翹，頸羽豐滿，作振翅欲飛狀。這兩件玉佩玉料、造型、紋飾一致，結(jié)構(gòu)對稱，布局和諧，雕琢精致，應(yīng)是在組玉佩中對稱使用。龍鳳合體玉器最早見于殷墟婦好墓，其后以“龍鳳呈祥”為主體的龍鳳文化，在各個歷史時期都有諸多形式的造型出現(xiàn)，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的脊梁——龍鳳藝術(shù)的重要組成部分。這兩件玉佩反映楚地有非常濃厚的崇龍尚鳳的文化風(fēng)習(xí)與傳統(tǒng)。

荊州博物館藏戰(zhàn)國中期楚國玉器欣賞

（圖文源自網(wǎng)絡(luò)版權(quán)屬原作者）

（聲明：尊重作者原創(chuàng)。如有涉及版權(quán)問題，敬請作者或同行告知，我們將及時糾正刪除。同時，歡迎廣大藏友投稿分享您的原創(chuàng)好文章。同類微信公眾號轉(zhuǎn)載本刊發(fā)布文章，請另取標(biāo)題，以免讀者誤會。如使用本刊標(biāo)題，必須注明“轉(zhuǎn)自公眾號：四海博緣收藏平臺”。謝謝合作！