- 第352篇原創(chuàng)文章 -

以前讀《華杉講透論語》時，書里有一句話讓我印象深刻：「讀書是為了照做，不是為了解說。」從那時起，我寫讀書筆記前都要問自己一句：「我是不是在解說？」

解說雖然有一定的用處，讓不了解的人一下子就明白了，但是單單明白一個道理是沒有多大用處的，不是有句話叫「懂了很多道理，卻依然過不好這一生」嗎？

讀了好書，懂得了道理，聽話照做就是了。我在讀《易經(jīng)》時，也是抱著這樣的態(tài)度。因為我知道憑自己的知識儲備和生活閱歷，是不足以準確解讀它的，任何人也不敢說自己讀透了《易經(jīng)》。

我唯一能做的是，把自己讀到的領悟到的，用在生活中，我用不上的也寫出來，讓能夠做到的人去做就夠了。畢竟能身體力行去踐行當然好，做一個引路人也不錯。

正如我讀了《易經(jīng)》蒙卦的第二句，即九二爻「包蒙，吉。納婦，吉。子克家」時，不是去理解它是什么意思，再用自己的話說一遍，而是懂了它的意思之后，對別人對我有什么用，我們怎樣照做才是有益的。

其實要解釋這句爻辭并不難，蒙卦主要講啟蒙的，說的都是老師和學生的關系。

它翻譯過來的意思是：老師被一群學生包圍，是吉利的，學生能遇到這樣的老師，就像家里娶到一個好妻子一樣吉利。

當學生受到這種老師的教育和熏陶，長大后就能很好地承擔家庭責任。

當然，也可以這樣去理解：一個人在年幼時遇到了好的老師，受到良好的教育，他在這個年齡段是吉祥、吉利的。

到了長大成人，他娶了一個好媳婦，也是吉祥的。成家立業(yè)之后，他就能肩負家庭的責任。他每個階段都順順利利的原因是，在幼年時遇到了好的老師。

懂了這個意思，對我們有什么用呢？

01

作為老師，應該怎么做？

一群學生把老師團團包圍起來，顯然有點夸張了，只能說明這樣的老師太有魅力了。作為老師，你可能也想受到如此擁戴，可里面還是得有一個度。

你跟學生關系好，學生愿意跟你接近，多向你請教是好事，卻不能彼此打成一片。

假如你跟學生總是笑嘻嘻的，像好朋友一樣，是不利于教育的，因為你在該嚴厲時不能嚴厲，怕傷害了他們的心，自然不能在教學上盡力。

學生愿意接近你，不是看你平時是否跟他們嬉皮笑臉，也不是愿意跟你談心，而是在你身上能學到東西，讓他們知道再嚴厲也是為他們好，這樣的老師才是有親和力的。

作為老師，還有一點現(xiàn)代人已經(jīng)做不到了，即師道尊嚴。就是說學生要接受教育，就得去老師家或學校（私塾）向老師學習，而不是老師跑到學生家里去教。

古代的太子三師三少就不說了，現(xiàn)在為了一點錢去做家教，多少還是丟了師道尊嚴的。

02

作為家長，應該怎么做？

現(xiàn)在「坑爹」的孩子不少，犯了事就說我爸是誰可不只李剛的兒子。

為什么這些在常人看來非常荒謬的行為，卻出自所謂的高知高干之家呢？原因無非是孩子沒有受到好的教育。

教育分為家庭教育和學校教育，作為家長除了家教之外，就是給孩子找一個好老師。

什么是好老師？《易經(jīng)》這句話已經(jīng)說清楚了：「包蒙，吉。納婦，吉。子克家。」

去找受人愛戴，且教出好學生的老師，將來孩子長大了才能承擔起家庭重任。

可惜現(xiàn)在很多家長沒那么多選擇，孩子能擠進較好的學校已經(jīng)謝天謝地了。

《論語》里說「三人行，必有吾師焉」，說的是良師不一定非得是拿到教師資格證的老師，也可以是身邊的普通人，讓孩子多學習每個人的好，未嘗不是家長的責任。

03

作為普通人，應該怎么做？

不是老師，又不是家長的普通人，《易經(jīng)》的這句話對我們有什么用呢？其實我們可以換一個角度去想：假如找不到這樣的好老師，自己為什么不能變成這樣的老師呢？

這不是讓你改行，而是以一個好老師的標準要求自己，努力去做一個有學識、熱心幫助別人、樂于分享的人，讓身邊的每一個人都信任你，有什么事都樂意向你請教——你不也是一位好老師嗎？

這句中的「包蒙」，我們還可以理解為被蒙昧包圍，或包容蒙昧。假如你被還處于蒙昧中的學生包圍了，就去包容和教育他們。

包容，也是包容自己，接受自己，自己犯錯了就去改正，不要背負太大壓力。這是我們普通人該做的。

總之，對同一句話，每個人的解讀方式都不同，無所謂對錯，況且解讀本身并不重要。

當我們讀到某一本書的某一句話，認為按照它去做對自己有好處，就照做，不會有多少后遺癥。

就如《易經(jīng)》蒙卦里的這句「包蒙，吉。納婦，吉。子克家」，從老師、家長和其他人讀來，由于身份不同，立場不同，自然讀出不同的意思來，按照自己認為對的去做，同樣是有好處的。