《荀子》是荀子和弟子們整理或記錄他人言行的著作。其文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

不知其子視其友，不知其君視其左右。

摘自《荀子·性惡》

解釋：不了解一個人看與他交往的朋友，就清楚了；不了解君主看看君主身邊的近臣，就了解了。

感悟：物以類聚，人以群分，看一個人周邊的朋友，就知道這個的品行和愛好。

凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，

不官而衡至者，君子慎之。

摘自《荀子·致士》

解釋：凡是沒有根據的流言、沒有根據的學說、沒有根據的事情、沒有根據的計謀、沒有根據的贊譽，沒有根據的訴說等等不是通過正當途徑經權衡過的話，君子對它們持慎重態度。

感悟：流言不可輕信，要有自己的獨立判斷意識，持有謹慎的態度。

凡百事之成也，必在敬之；

其敗也，必在慢之。

摘自《荀子·議兵》

解釋：大凡在各種事業上取得成功的人，一定是非常敬業，把事情認真對待的；那些失敗的，一定是因為怠慢。

感悟：勤于事業，不可疏忽懈怠。業精于勤，荒于嬉。

知莫大乎棄疑，

行莫大乎無過，

事莫大乎無悔。

摘自《荀子·議兵》

解釋：智慧莫過于放棄疑慮，行為莫過于不出錯誤，做事莫過于沒有后悔，事情做到沒有后悔就行了。

感悟：盡人事，聽天命，只要用心去做，沒有后悔就行了。

-5-

篤志而體，君子也。

摘自《荀子·修身》

解釋：有堅定的意志，為事業奮斗的人，就叫作君子。

感悟：博學而篤志,切問而近思。專心一志，君子有遠大的志向、抱負，并且為之拼搏。

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凡斗者，必自以為是而以人為非也。

摘自《荀子·榮辱》

解釋：凡是斗毆的人，一定認為自己是對的而認為別人是錯的。

感悟：不管誰對誰錯，都不應意氣用事，否則有理也變成無理，還要付出相應的代價。

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巧而好度，必節；

勇而好同，必勝；

知而好謙，必賢。

摘自《荀子·仲尼》

解釋：機智而又遵守法度，就一定能做得恰到好處；勇敢而又善于跟別人合作，就一定能勝利；學識淵博而又謙虛，就一定會有德才。

感悟：機智又遵守規則、勇敢又有合作精神、學識淵博且謙虛，此人一定能成大器。

-8-

跬步而不休，跛鱉千里；

累土而不輟，丘山崇成。

摘自《荀子·修身》

解釋：不停地邁步，瘸腿的鱉也能行程千里；堆土而不停止，高山也能累積而成。

感悟：不積跬步，無以至千里。

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天地生君子，君子理天地。

摘自《荀子·王制》

解釋：天地生養君子，君子治理天地。

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聲無小而不聞，行無隱而不形。

摘自《荀子·勸學》

解釋：聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現出來。

感悟：人要謹言慎行，天底下沒有絕對隱蔽的空間。

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聞之而不見，雖博必謬；

見之而不知，雖識必妄；

知之而不行，雖敦必困。

摘自《荀子·儒效》

解釋：只聽到它而從未見到它，即使博學卻有很多謬誤，見到它而不知道它，即使有知識，必然狂妄。知道它卻不實行，即使敦厚，必然困惑。

感悟：聽聞、目見、體悟、力行，只有真心的去接觸、體悟才能檢驗對事物的認識是否正確，而且還可以在實踐中加深自己對于事物的認識。

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贈人以言，重于金石珠玉；

觀人以言，美于黼黻、文章；

聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

摘自《荀子·非相》

解釋：把善言贈送給別人，覺得比贈送金石珠玉還要貴重；把善言拿給別人看，覺得比讓人觀看禮服上的彩色花紋還要華美；把善言講給別人聽，覺得比讓人聽鐘鼓琴瑟還要快樂。

感悟：惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖。

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饑而欲食，寒而欲暖，

勞而欲息，好利而惡害，

是人之所生而有也。

摘自《荀子·榮辱》

解釋：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，喜歡有利的討厭有害的，這是人生下來就具有的本性。

感悟：人生就應該追求自己喜歡的，這才是完美的人生，但不合理的欲望要加以節制。

-14-

是謂是，非謂非曰直。

摘自《荀子·修身》

解釋：正確的就說是正確，錯誤的就說是錯誤，這就叫做正直。

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君子務修其內而讓之于外。

摘自《荀子·儒效》

解釋：君子致力于內心的思想修養而對人謙虛辭讓。

感悟：內觀修心，外觀修身。

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言有招禍也，行有招辱也，

君子慎其所立乎！

摘自《荀子·勸學》

解釋：言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。

感悟：禍出于口，為人做事應該說話小心，行動謹慎。

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居必擇鄉，游必就士。

摘自《荀子·勸學》

解釋：定居一定要選擇適當的鄰里，交游一定要接近賢士。

感悟：要加強道德修養，就應該注意周圍環境，環境影響人，近賢則聰，近愚則聵。

無德不貴，無能不官。

摘自《荀子·王制》

解釋：沒有美德，不能使之富貴；沒有才能，不能讓他作官。

感悟：任人唯賢，對于德行差的，不能任用，沒有才能，也不能讓其擔任管理者。

善學者盡其理，善行者究其難。

摘自《荀子·大略》

解釋：善于學習的人能透辟地認識事物的道理；善于實踐的人能把事物中的疑難探究清楚。

不教而誅，則刑繁而邪不勝；

教而不誅，則奸民不懲。

摘自《荀子·富國》

解釋：不進行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風邪氣；光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。

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人無禮則不生，事無禮則不成，

國家無禮則不寧。

摘自《荀子·修身》

解釋：人沒有禮法就不能生存；事情沒有禮法就不能成功；國家沒有禮法就不能安定。

感悟：禮是修己、待人、接物的根本原則，遵守禮儀可以促進社會的和諧與發展。

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人有氣、有生、有知，

亦且有義，故最為天下貴也。

摘自《荀子·王制》

解釋：人有氣、有生命、有知覺而且有禮義，所以是天下最高貴的了。

感悟：人之所以異于禽獸者，幾希，人和其他動物最根本的區別在于擁有禮義，表達了人類的獨特價值和地位。

-23-

禍之所由生也，生自纖纖也。

摘自《荀子·大略》

解釋：災禍所產生的根源，都是產生于那些細微而難以覺察的地方。

感悟：千里之堤，潰于蟻穴。

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名聲若日月，功績如天地。

摘自《荀子·王霸》

解釋：一個人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬物。

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以近知遠，以一知萬，以微知明。

摘自《荀子·非相》

解釋：從近處知道遠，從一就知道萬，以微小的就能查知到明亮。就是說這個的。

感悟：見一葉而知深秋，窺一斑而知全豹。通過個別的細微的跡象,可以看到整個形勢的發展趨向與結果。這就是認知高的表現。

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故木受繩則直，金就礪則利，

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

摘自《荀子·勸學》

解釋：所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。

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君者，舟也；

庶人者，水也。

水則載舟，水則覆舟。

摘自《荀子·哀公》

解釋：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒。

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君子時詘則詘，時伸則伸也。

摘自《荀子·仲尼》

解釋：君子順應時代，該伸就伸，該屈就屈。

感悟：能屈能伸大丈夫。

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功被天下，守之以讓；

勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：

此所謂挹而損之之道也。

摘自《荀子·宥坐》

解釋：功勞遍布天下，就要用謙讓來保持它；勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它；富有天下，用謙虛來保持它。這就是所謂的保持盈滿的方法啊。

感悟：滿招損，謙受益。

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是是、非非謂之知，

非是、是非謂之愚。

摘自《荀子·修身》

解釋：認為對的就是對的，認為錯的就是錯的，這樣稱為有智慧，而認為對的是錯的，認為錯的是對的，就成為愚蠢。