作為元朝的官紳階層，錦里林氏早期幾世的通婚對象大多為海滄外鄉(xiāng)的同類官宦。直到第三世興智的女兒，才正式開啟了與本地人聯(lián)姻的序幕，之后，海滄的鄉(xiāng)社及姓氏便在錦里譜中逐漸豐富起來：

三世興智女適“金沙周家”（約元至正）。 五世仕童娶“青礁岐隱女”（生洪武）。 六世澹壘娶“金沙周護(hù)之女”（生洪武）。 八世竹窓娶“東坑謝敏愛女”（生正統(tǒng)）。

注曰：金沙周、青礁顏、石塘謝（含東坑）都是元代以前便已在海滄定居的家族，與之通婚說明錦里林氏已然落地生根且在當(dāng)?shù)鼐邆湟欢ㄓ绊懥Α?/p>

九世毓秀娶“山磘周氏”（生成化）； 九世潛軒娶“鼎美窓內(nèi)劉氏”（生成化）； 九世約庵繼娶“籃尾薛氏”（生成化）； 九世確壘娶“隆興王氏”（生弘治）； 九世清源娶“何山兜何伯器女”（生成化）。

注曰：山磘周氏，在譜中也稱周山瑤，即今周瑤。鼎美窓內(nèi)劉氏為筆者首見，暫無更多資訊。籃尾薛氏，按石倉李氏族譜寫作藍(lán)尾，二者皆是林尾的閩南話借詞，即今貞庵村蘭尾社。隆興，指囷瑤村西寧坑社，在譜中，嫁娶地名多用隆興，葬地描述多用西寧坑，又溫厝村的寧坑出土有嘉靖年間立碑的《龍興亭填庫市園碑》，隆興或?yàn)辇埮d的演變，只是后來隆興成為西寧坑專屬。何山兜，按錦里譜，山兜范圍極廣，冠以何姓系指山兜何姓聚居的中心區(qū)。

十世景德繼娶“水頭黃氏”（生嘉靖），又娶“新安曾氏”（生嘉靖）； 十世樹德娶“鐘林美倉里蔡體附之次女”（生正德），繼娶“海滄河角洪廷器長女”； 十世景立娶“鼎（美）柯氏”，再娶“長嶼提與御諱挺之姑”（生正德）； 十世景碩娶“院前顏氏女”（生正德）。 十世景碩長女“適衙里周次溪”，三女“適山兜”。

注曰：水頭，未知是否指代今石塘水頭社。鼎美在錦里譜中出現(xiàn)頻繁，且姓氏多種多樣，至少包括劉、柯、胡、莊、陳、黃等姓，其中劉姓來自其境內(nèi)的窓內(nèi)，柯姓來自后柯，莊姓來自上路，陳姓來自路墘，黃姓估來自埭頭，其大部分到今日都自成一社。正德~嘉靖間，衙里的出現(xiàn)說明金沙周氏此時(shí)在四社周范圍內(nèi)應(yīng)已形成多個獨(dú)立的社。

十一世玉器娶“徐坑徐氏”（約嘉靖）； 十一世存畏娶“棲柵鄭氏魁文長女”； 十一世存泰娶“鼎美胡三軒姪”（生嘉靖）； 十一世存集娶“蓮華陳獻(xiàn)墀妹”（生隆慶）； 十一世存時(shí)娶“新安邱氏”（生嘉靖）； 十一世存同娶“山兜城北門施氏”； 十一世存晦娶“吳灌邑椽盧心蔸妹”（生嘉靖）； 十一世存教娶“青礁黃仁昭女”（生嘉靖）。 十一世欲達(dá)長女“適西寧坑王家”，次女“適山兜城何家”； 十一世存謹(jǐn)長女“適石囷典史顏輝恕”（約萬歷），三女“適山仰庠生陳獻(xiàn)寧男”（約萬歷）； 十一世存養(yǎng)長女“適東嶼柯家”（約萬歷）； 十一世存時(shí)次女“適新安張家”（約萬歷）； 十一世存晦長女“適新安許家”（約萬歷）。

注曰：棲柵，非海滄轄區(qū)，只因出現(xiàn)頻率較高特予以摘錄，其原為今白礁村潘厝社的某一片區(qū)，后來也被當(dāng)作是潘厝社的通稱，因廣州十三行行首潘振承世居于此而聞名，但在錦里譜中，棲柵在明代主要為鄭氏聚居地，進(jìn)入清代后才開始出現(xiàn)潘姓。蓮花陳氏，系東孚地區(qū)規(guī)模較大的家族之一，在海外亦有分布。吳灌盧氏，按姓氏可知其來自吾貫六社之一的廟兜，與海滄很多姓氏祖先多有交集，只是后來人口數(shù)量不大，而慢慢降低了影響力。青礁黃氏，可能來自青礁黃娘前社，今屬白礁村，或?yàn)闂钪尽洞葷?jì)廟記》中與吳真人一起埋瓦的黃馭山族人。西寧坑王家，與前述“隆興王氏”同指一處，前者是俗稱，后者是雅稱，俗者是日常稱謂，雅者是墓碑、族譜常用。山仰陳氏，在錦里譜最早出現(xiàn)在萬歷年間，與山仰陳氏自稱始祖為明末陳羅曹并不匹配，應(yīng)更早定居海滄才是。與鼎美、山兜代表一個大區(qū)域類似，新安或許是山北的代名詞，在錦里譜中，新安至少包含邱、張、許、曾、葉、楊，其中除楊姓明確為下洋（又稱下楊，指今霞陽）外，其他均未闡明更具體的社或角落名稱，不過按今日狀況推測，這些姓氏可能來自新垵本社、東張、許厝、上曾、葉厝等。

十二世若榴娶“山仰陳氏”（生萬歷）； 十二世應(yīng)明繼娶“鼎美路墘陳愈吾長女”（生萬歷）； 十二世應(yīng)典又娶“皇亭楊氏”（生萬歷）； 十二世若機(jī)繼娶“前庵江臺華妹”（生萬歷）； 十二世應(yīng)栻娶“同安林埭李氏”（生隆慶）； 十二世若纊娶“白礁吳東泉孫女”（約萬歷）； 十二世若樞娶“山北渡頭馬燦金姪”（生萬歷）。

注曰：在清代海澄縣地圖中，常可見“皇亭”地名，約在貞庵村范圍內(nèi)，只是不知所指為何，又根據(jù)貞庵社楊氏家廟柱聯(lián)“福霑皇亭追舊德為善最樂濟(jì)鄉(xiāng)里，春綠楊厝修先業(yè)耕讀傳家望青云”及供奉保生大帝的皇亭宮，以及錦里譜的“皇亭楊氏”或可說明此皇亭即指代楊厝社。至于貞庵，在錦里譜通篇皆寫作“前庵”，在閩南話讀音上互通，一雅一俗，一修飾一本字，此庵或指的就是皇亭宮，或更前身的祝圣堂。林埭，指今東瑤村林埭社，譜中稱同安林埭，而非鼎美林埭，或說明大鼎美轄域未包含林埭，又林埭在清末遭遇鼠疫后人口驟減，起初筆者以為其原姓氏為林姓，但按錦里譜，該社主姓或?yàn)槔钚铡！鞍捉竻菛|泉孫女”所體現(xiàn)的白礁與吳姓，及臺灣回流的《白礁吳氏族譜》，說明至遲在明末，白礁尚有吳姓居住，且可側(cè)證吳真人為白礁人無疑。“山北渡頭”指代何處，不詳，按明萬歷柯挺所做《姚侯大巖寺山南北惠民頌德碑》之“山以北新安之耆老則又遞傳往券原不屬僧，山南北劃然界也”；嘉靖《龍溪縣志》載，海滄于嘉靖初包含“渡頭社”等十七社；又按錦里譜“山北邱家”，似可推測此山北或指蔡尖尾山之北，此邱家即新安邱氏，那么渡頭馬氏或指新垵與霞陽之間的馬厝。

十二世若標(biāo)娶“馬垅劉福東妹”（生萬歷）； 十二世逢申娶“鄭邊鄭濱湖孫女”； 十二世逢賓娶“新安葉臺女”（生萬歷）； 十二世逢時(shí)娶“大觀后溫氏”； 十二世何梁娶“山兜城張氏”，再娶“蘆坑盧氏”（生萬歷）。 十二世若“適埭頭許家”（約萬歷）； 十二世應(yīng)誥次女“適寧店李家”（約崇禎）； 十二世應(yīng)易女“適鼎美黃璿官”（約崇禎）； 十二世一經(jīng)女“適院前呂家”； 十二世三經(jīng)長女“適山北邱家”。

注曰：“鄭邊”，容易和鄭井混淆，按崇禎《海澄縣志》卷一「川」之鴻江港，“在鄭井鴻江社”，而乾隆《海澄縣志》卷十六「保甲」之集興下半保澄瀛甲，轄“石甲頭、澳頭、藍(lán)尾、鄭邊、前庵、楊厝、錢嶼”等二十社，由其排列順序可知，鄭邊即在貞庵村境內(nèi)，只是對應(yīng)何社，筆者不詳。大觀后，即大觀山后，系為區(qū)別石囷山后而特別加注了山名，該現(xiàn)象在海滄相當(dāng)普遍，如大巖慣稱洪坑巖，石峰巖慣稱鐘山巖，蔡尖尾山原名大巖山，舊時(shí)被認(rèn)為是鐘林尾社蔡姓所有，民間也慣稱蔡鐘林尾山，只是不巧竟被訛定名為蔡尖尾山。按溫福來先生描述，蘆坑分頂社和下社，頂社為謝、鐘姓，下社有許厝許、盧坑盧和劉姓，蘆坑盧應(yīng)指蘆坑下社。埭頭，在海滄至少有三處以上，如石塘埭頭，雅稱臺山，林姓；貞庵埭頭，也常見林姓，規(guī)模較小；蘆坑埭頭，俗稱馬埭頭，馬姓和蘇姓為主；而許姓埭頭來自何處則不詳。院前早在宋代便已存在，當(dāng)時(shí)的記錄大多與顏姓和東宮有關(guān)，錦里譜中，除了顏姓外，也出現(xiàn)呂姓，只是有關(guān)的記載少之又少。

十三世啟渭娶“磁灶邱粹陽次女”（生崇禎）； 十三世朝謹(jǐn)娶“鼎美后柯省振女”，再娶“海滄后邊王三娘”（生萬歷）； 十三世啟瑯再娶“馬內(nèi)坑馬結(jié)官”； 十三世啟熹再娶“樓山陳耀寰女”（生萬歷）； 十三世爾魁娶“侯堂陳氏”（生萬歷）； 十三世爾解娶“東寧坑陳聯(lián)官女”（生崇禎）； 十三世啟?娶“海滄王邁英妹”（生萬歷）； 十三世啟烇娶“海滄楊氏”（生萬歷）； 十三世啟熺娶“蔡嶺鐘若吾次女”（生崇禎）； 十三世啟愉娶“草仔尾魏振先孫女”（生崇禎）。

注曰：磁灶，指代今新垵惠佐社，閩南話讀音可通，在唐宋年間，新垵許厝至祥露之間分布著諸多規(guī)模宏大的陶瓷燒制工廠，但遺留至今只有磁灶一個相關(guān)地名，按光緒三年《重修大覺堂碑記》和光緒十二年《重修福安宮碑記》，磁灶被鄉(xiāng)人雅稱為徽佐，嗣后不久，磁灶舉人邱菽園以其不夠文雅，又將之改為“惠佐”并流傳至今。海滄社，作為海滄地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，各方人士匯聚其中，要形成大姓宗族并不容易，在錦里譜中，海滄包含后邊王姓、河角洪姓、楊姓、馬姓等，實(shí)際應(yīng)遠(yuǎn)不止此，按海滄現(xiàn)有洪厝、楊厝、馬庵等地名，這些姓氏或許與之有關(guān)。馬內(nèi)坑，位于地鐵馬青路站至石塘站之間，原稱內(nèi)坑，因四社周內(nèi)坑崛起而被冠以姓氏以作區(qū)別。蔡嶺，位于鰲冠村蔡嶺社，元代時(shí)因蔡姓始居于此而得名，后來蔡姓向東搬遷至鐘山，一直到清代為李姓聚居地，錦里譜崇禎時(shí)鐘姓居住于此的記錄或說明在蔡、李之間應(yīng)有鐘姓銜接其間。

十三世啟燦娶“山兜街上蘇翌輝女”（生崇禎）； 十三世迪審娶“石囷吳氏”，再娶“石囷張氏”（生天啟）； 十三世迪察娶“東寧坑陳三娘”（生天啟）； 十三世迪考娶“東寧坑洪玉姐”（生崇禎）； 十三世迪勤娶“鼎美上路莊氏”； 十三世迪猷娶“前宅謝金娘”（生天啟）； 十三世迪庠娶“新安下洋社楊氏”（生萬歷）； 十三世逢申娶“長園靳氏”（生崇禎）； 十三世都娶“鼎美圳上陳氏”（生崇禎）; 十三世啟女“適蘆坑謝家”（約順治）。

注曰：街上社，為青礁蘇姓的始居地，此地原有紀(jì)念蘇竦、蘇溥、蘇文燦的進(jìn)士坊，為蘇宋杰妻王氏所立的旌節(jié)坊，貞岱咸豐七年《重修紹珪堂序》也提及蘇姓的來源，“由莆而街上、虎渡、大觀后，至文煥公，開基貞岱，凡五遷焉”，但按錦里譜，至少說明至遲到明末，街上社仍有蘇姓聚居。石囷，在錦里譜中，應(yīng)是海滄各社出現(xiàn)頻率最高的，其擁有的姓氏包含吳、顏、張等，其中顏姓頗有名望，依道光七年《重修玉真法院拜亭捐題姓氏》載，“石囷東社王、周、雍、顏、許、林諸姓合捐銀貳拾員，石囷西社林其源首舉其事捐銀貳拾員”，或說明石囷應(yīng)是一大片區(qū)的通稱。寧坑有二，東寧坑靠海，雅稱龍津，西寧坑靠山，雅稱隆興，里姓各不相同，按錦里譜東寧坑有陳、洪、謝等姓，但到了光緒二十一年《重修龍津?qū)m捐緣碑記》，捐緣者主姓為林，少數(shù)為余、陳、吳等姓。前宅謝姓，不知指代何處，按周邊謝姓分布，主要為石塘諸社、蘆坑，及龍池地區(qū)的花宅，至于前宅可能是一處未被關(guān)注、已然消失的社。

十五世弘銘續(xù)娶“漸美顏愷官”（生康熙）； 十五世明佐再娶“彭埕何祿之女”（生康熙）; 十六世伯功娶“嶼頭蔡朝官女”（生乾隆）； 十六世伯線娶“古樓王萬之女”（生乾隆）； 十六世伯紗娶“樓山翁蔭官之女”（生乾隆）； 十六世伯綢娶“漸美鐘錳官之女”（生雍正）； 十六世伯綸娶“京口葉明長女”（生雍正）； 十六世伯紀(jì)娶“東寧坑謝雍之女”（生乾隆）； 十六世佛強(qiáng)娶“嶺上李秀官次女”（生乾隆）。

注曰：漸美，歷來皆是多姓共存，錦里譜記有顏、鐘二姓，按漸美光緒二十年《海澄縣曉諭告示》載“漸美社家長蔡瑞茂、鐘福、許鎮(zhèn)、洪立等聯(lián)名呈稱”，此蔡、鐘、許、洪應(yīng)是清代漸美的四大姓。彭程，俗稱坪埕，雅稱鵬程，位于海滄農(nóng)場，何姓為主，清代中期起，多往南洋，在馬六甲、新加坡早期華人墓葬中高頻出現(xiàn)。嶼頭，按乾隆《海澄縣志》卷十六「保甲」應(yīng)屬集興下半保澄灜甲，地處今貞庵村境內(nèi)，又澄志「遺事」載，嶼頭有蔡允恭墓，“子孫環(huán)墓而居”，“御史吳燧大書登瀛二字于墓左大石上，其地因名登瀛澳”，由此可見“嶼頭蔡朝官女”的存在更說明縣志關(guān)于蔡允恭墓的記錄頗具真實(shí)性，那么海滄蔡氏確實(shí)不止鐘山一家。按肖榮婷老師調(diào)查，清末時(shí)古樓村范圍內(nèi)俗稱“五社里”，計(jì)有吳坂、岑街、上瑤、古樓、王厝等五社，其中吳坂為吳姓，岑街為何姓，上瑤為楊氏，古樓為張姓，王厝為王姓，只可惜，清末民國時(shí)期因瘟疫橫行，吳坂、岑街和王厝三社敗社，居民多外逃，錦里譜的古樓王氏實(shí)則為王厝人。樓山，因樓山廟而得名，該廟始建于元代，為附近六社的共奉廟，有姓氏翁、林等。京口，位于貞庵村，也稱瓊口，葉姓聚居地，清乾隆時(shí)出過進(jìn)士葉廷推，流傳至今有《大觀葉氏族譜》，于民間京口老爹以富著稱。

國有史，地有志，家有譜。余少時(shí)尤愛讀史，故自號春秋，然所讀皆不精；十年前，改習(xí)方志，閉門造車自得其樂；近來，頗好識譜，蓋補(bǔ)方志不足，亦有樂趣，奈何舊譜難覓，所得不豐。今借得錦里林勝勇珍藏的乾隆本《錦里林氏族譜·林澹壘公家譜》，發(fā)現(xiàn)新知無數(shù)，特摘錄一二共饗其成。

乾隆本《錦里林氏族譜·林澹壘公家譜》讀譜之六，以上。