一、典故及其出處

典故：1、公車上書，2、百日維新。

出處與參資：古詩文網《梁啟超簡介》。

梁啟超像

二、天才神童，12歲秀才

梁啟超〔1873—1929年〕，字卓如，號任公，又號飲冰室主人等，廣州府新會人。思想家、政治家、史學家、文學家，近代愛國圖強的杰出人物。

梁啟超出身鄉紳之家，天才的神童，4歲由祖父啟蒙，6歲學完五經，8歲下筆千言，12歲考中秀才，補博士弟子。

13歲，進學海堂學漢學，精研考據，潛心治學，興趣極濃，進步很快。可在深入學習過程中，他對這種形式僵死、內容枯燥的應試之學，也漸感迂腐無味、不切時用，萌生了“棄括帖之志”。

神童梁啟超

三、17歲中舉，投入康門，勵志維新

光緒15年〔1889年〕，梁啟超17歲，應廣東鄉試中舉，名列第8。主考官李瑞棻是內閣學士，認為他“熔經鑄史”的文筆，幾近“飽學宿儒”，非常賞識他，當即以小妹李惠仙相許，“自是，頗納啟超議，娓娓道東西邦制度”。

光緒16年，他赴京會試落第，回來時路過上海，看到上海制造局翻譯的西方書籍、編纂的《瀛環志略》，眼界大開，開始對西方政治文化產生濃厚的興趣。

這年秋，結識康有為，非常欽佩他。其時，康氏只是秀才，4年后才中舉，但年長16歲，又曾以布衣上書，要求變法，名聲很大，梁啟超“一見大服，遂執業為子弟”。

光緒17年，他請康有為到廣州萬木草堂講學，“講中外之故、救中國之法”，宣傳變法維新。他感到很新奇，全盤接受了康氏的變法思想，還幫助康氏編寫《新學偽經考》、《孔子改制考》倆書，成為康氏的高足和助手。

這是他一生的重要轉折。從此，他拋棄舊學，投入康門，走上改良維新的道路。

寫作中的梁啟超

四、公車上書，辦《萬國公報》

光緒21年春，梁啟超和康有為在北京，等待會試發榜時，《馬關條約》中喪權辱國的消息傳入國內，京城嘩然，群情憤慨，臺灣學子更是痛哭流涕。

梁啟超與康有為謀劃后，接受康氏之令，在等待發榜的舉人中，“鼓動各省，并先鼓動粵中公車”，聯絡人員、組織會議、起草文件、謄錄奏書、招攬簽名，準備“上折拒和議”。

四月八日，康有為和梁倆同倆，帶領著全國18省1200多舉人，以及數千京都市民，集體向朝廷請愿，聯名上萬言書，反對簽訂《馬關條約》，提出“拒和、遷都、練兵”等主張，并要求變法維新。這是—場大規模的群眾政治運動，標志著我國近代維新派正式登上歷史舞臺。這就是“公車上書”歷史事件。

6月，康有為成立強學書局、創辦《萬國公報》〔后改名《中外紀聞》〕，梁啟超為主要撰稿人。他熱情投入，勤奮寫作，“日日執筆，為一數百字之短文”，宣傳西學，鼓吹變法。他的出眾能力、過人才華，得到世人的認知，已從人微言輕的小青年，一躍而為維新運動的領袖人物了。

第二年，黃遵憲、汪康年在上海辦《時務報》，聘請梁啟超主持筆政。主筆期間，他以通暢的語言、新穎的文筆，寫出《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》等一系列文章，系統宣揚維新理論，鼓吹中國要強盛，必須先變法，他說“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也，變亦變，不變亦變。變而變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種；不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！”他還介紹西學，宣揚民權，鼓吹君主立憲。他把犀利政見、如火熱情付之筆端，“一紙風行海內，觀聽為之一聳”，民志氣大伸，新文風大盛，《時務報》銷量爆漲，梁啟超名聲日重。

光緒23年，應湖南巡撫陳寶箴之邀，梁啟超擔任長沙時務學堂總教習，由辦報改而教學，宣傳維新思想，培養維新人才。

五、百日維新，辦京西大學堂譯書局

光緒21年，梁啟超的會考試卷，語言明快、筆力雄健，得到副主考李文田的賞識，準備錄取他，卻被主考官徐桐阻止了。當時，康有為的新學著作已經傳開，引起舊派官員的不滿，徐主考看了梁啟超的試卷，誤認為是康有為的，堅決不同意錄取。李副主考情不能已，揮筆在梁卷上題了句詩：“還君明珠雙淚垂”，表達賞識與無奈。就這樣，梁啟超表達明快，卻陰差陽錯而落榜，而徐主考一心壓制、拒不錄取的康有為，卻高中二甲第2名，登科入仕，做了京官。

光緒與康梁合影

光緒24年6月16日，光緒升康有為任總理衙門章京，籌辦變法。6月21日，光緒頒布詔書《明定國是》，正式開啟戊戌變法。這時，康梁為首的維新派推行變法革新主張，政治上實行君主立憲，經濟上發展民族資本主義，文化教育上向西方學習，以拯救危局、提升國力，改變落后挨打的現狀。

7月3日，光緒召見梁啟超，命進呈《變法通議》，大加贊賞，授六品官銜，令辦理京西大學堂譯書局。

9月21日，慈禧太后發動戊戌政變，歷時百日的維新失敗，梁啟超流亡日本。初到之時，他與孫中山革命黨人接近，并試圖聯合立會，后因康有為嚴厲反對，才告作罷，而繼續追隨康氏，堅持改良立場。

這年底，他在橫濱創辦《清議報》，鼓吹“斥后保皇”，宣揚“光緒圣德”，為改良運旗吶喊。

六、以“新民”之說，鼓吹立憲政治

光緒28年，梁啟超在橫濱又辦《新民叢報》，繼續宣傳改良主張，不過迫于大勢，他已放棄“保皇”口號，代之以“新民”之說，鼓吹“君主立憲”制。

光緒32年，清廷宣布“預備仿作憲政”， 他在日本成立“政聞社”，擁護清廷，宣傳立憲政治。

宣統3年〔1911年〕，袁世凱組成“責任內閣”，遙任梁啟超為法部次長。他未回國就任，但自視甚高，認為只要他與袁氏聯合，“分途赴功，交相為用”，社會就會出現轉機。

七、民初，從擁袁到反袁，從護國到擁段

中華民國元年〔1912年〕，清帝退位，袁世凱就任民國臨時大總統。年底，梁啟超從日本回國，結束14年的流亡生活。第二年，袁世凱任命熊希齡為內閣總理，梁啟超擔任司法總長。這時，他鼓吹集權政治，為袁氏服務。民國3年，袁世凱解散內閣，建立獨裁政權，改任梁啟超為幣制局總裁，又改任政治顧問，他都不感興趣，而推辭未就。這期間，他既反對袁氏的獨裁統治，又寄希望于他，同他一直保持著若即若離的關系。

民國4年，袁世凱接受賣國的“廿一條”，又企圖復辟帝制，梁啟超終于看清袁氏的反動面目，寫出《異哉，所謂國體問題》，猛烈抨擊帝制。袁氏聞訊，立即派長子袁克定當說客，以20萬銀元作潤筆費，要買斷這篇文稿的版權，不予發表，可是他毫不動心，竟然冒著丟腦袋的危險，當面怒斥道：“袁世凱太看不起人了，以為什么人都是拿臭銅錢買得來！”公開宣布與之決裂。此文發表后，風傳天下，影響極大。

12月，袁世凱復辟帝制，梁啟超立即參加護國運動，支持蔡鍔護國軍討袁，又加入南方護國運動軍務院，任撫軍兼政務委員長，多次發布文告，討伐袁世凱。

民國5年6月，袁世凱死后，北洋軍閥陷入派系之爭，他支段啟瑞任國務總理，建議陸榮廷撤消了南方的軍務院，實現南北合作，讓段啟瑞輕易統一了全國。

民國6年3月，在總統與總理的“府院之爭”中，他支持段啟瑞借助張勛辮子軍趕走黎元洪，再反對張勛復辟，從而讓段啟瑞以“再造共和”為資本，重新掌握了北洋政府，而他也因擁段有功，出任財政總長兼鹽務總署督辦。這時，他志得意滿，代表北洋政府，與日簽訂兩筆借款協議，損害了民族利益。

民國6年9月，孫中山發動護法戰爭，段啟瑞倒臺，梁啟超辭職。從此，他結束從政，轉而致力于教育和學術。

梁啟超全集（全二十集）

八、淡出政治，倡導新文化運動

民國7年底，梁啟超赴歐考察，回來之后，宣揚西方文明已經破產，鼓吹光大傳統文化，主張用東方“固有文明”來“拯救世界”， 倡導新文化運動，積極參加“詩界革命”和“小說革命”，發明時務新文體，開創酣暢策士風，語言簡潔，語氣急促，“驚心動魄，一字千金”，催人上進，鼓舞人心，有力推動了新文化運動的發展。

民國11年，梁啟超進清華，為清華四大國學導師之一。他提倡德育體三育并進，勉勵學子樹立“完整人格”，他講課酣暢淋漓，座無虛席，步履穩健，風神瀟灑，左顧右盼，光芒四射，被譽為“報界先驅、行走的百科全書”。

民國14年，任中華圖書館協會董事部長，后任京師圖書館、北京圖書館館長。他藏書甚豐，有書44470余冊，2830余種，現藏北京圖書館“梁啟超紀念室”。

民國18年〔1929年〕，一代文化名人，溘然病逝，終年57歲。

他有作品1400余萬言，即參政36年之業余，每年還寫39萬言，寫作勤勉，著述宏富，后人編成148卷《飲冰室合集》。

他有5子4女，言傳身教，立學幼年，創造了“一門三院士，九子皆精英”的家庭傳奇。

梁啟超子女：一門三院士，九子皆精英

九、一生多變善變，全是為了愛國

梁啟超一生多變，終生追趕時勢。

維新運動期間，他投入康門，鼓吹維新，主張變法，宣傳西學；變法失敗后，繼續跟隨康氏，鼓吹改革，并“斥后保皇”；在與革命黨論戰時，鼓吹君主立憲，提倡“開明專制”；民國初年，他毅然擁護共和，從擁袁到反袁，從護國到擁段，最后，倡導新文化、支持“五四”運動，一變再變，多變而又善變，甚至不惜與恩師決裂，全力擁護共和，他說“吾不能與吾師共為國家罪人”。

因此，梁啟超一生進取，勤奮不已，從師執業、辦報著書、教書育人、做官輔政，乃至流亡，都致力于中國的社會改造。為了愛國圖強，他幾乎付出了全部心血。

當代偉人毛澤東說：他是“當時最有號召力的政論家。”學者胡適說：少年時讀了梁啟超的文學就像受到電擊。斯人已逝百年，卻從未淡出人們的視野，每當我們讀到梁啟超時，都能感受到他的沖擊力，而受到啟迪。他是影響我國近代歷史進程的文化大師之一。陳存選2024、05、15

梁啟超塑像