本文為圭海四記原創，文章未經許可請勿轉載。圭海四記專注于閩南本地化文史研究，主要記錄以海滄為中心的龍同海地區的文史現象，因地域及見識局限，難免主觀臆斷，歡迎指教、批評。

國有史，地有志，家有譜。余少時尤愛讀史，故自號春秋，然所讀皆不精；十年前，改習方志，閉門造車自得其樂；近來，頗好識譜，蓋補方志不足，亦有樂趣，奈何舊譜難覓，所得不豐。

今借得錦里林勝勇珍藏的乾隆本《錦里林氏族譜·林澹壘公家譜》，發現新知無數，特摘錄一二共饗其成。

作為元朝的官紳階層，錦里林氏早期幾世的通婚對象大多為海滄外鄉的同類官宦。直到第三世興智的女兒，才正式開啟了與本地人聯姻的序幕，之后，海滄的鄉社及姓氏便在錦里譜中逐漸豐富起來：

三世興智女適“金沙周家”（約元至正）。

五世仕童娶“青礁岐隱女”（生洪武）。

六世澹壘娶“金沙周護之女”（生洪武）。

八世竹窓娶“東坑謝敏愛女”（生正統）。

注曰：金沙周、青礁顏、石塘謝（含東坑）都是元代以前便已在海滄定居的家族，與之通婚說明錦里林氏已然落地生根且在當地具備一定影響力。

九世毓秀娶“山磘周氏”（生成化）；

九世潛軒娶“鼎美窓內劉氏”（生成化）；

九世約庵繼娶“籃尾薛氏”（生成化）；

九世確壘娶“隆興王氏”（生弘治）；

九世清源娶“何山兜何伯器女”（生成化）。

注曰：山磘周氏，在譜中也稱周山瑤，即今周瑤。鼎美窓內劉氏為筆者首見，暫無更多資訊。籃尾薛氏，按石倉李氏族譜寫作藍尾，二者皆是林尾的閩南話借詞，即今貞庵村蘭尾社。隆興，指囷瑤村西寧坑社，在譜中，嫁娶地名多用隆興，葬地描述多用西寧坑，又溫厝村的寧坑出土有嘉靖年間立碑的

《龍興亭填庫市園碑》，隆興或為龍興的演變，只是后來隆興成為西寧坑專屬。何山兜，按錦里譜，山兜范圍極廣，冠以何姓系指山兜何姓聚居的中心區。

十世景德繼娶“水頭黃氏”（生嘉靖），又娶“新安曾氏”（生嘉靖）；

十世樹德娶“鐘林美倉里蔡體附之次女”（生正德），繼娶“海滄河角洪廷器長女”；

十世景立娶“鼎（美）柯氏”，再娶“長嶼提與御諱挺之姑”（生正德）；

十世景碩娶“院前顏氏女”（生正德）。

十世景碩長女“適衙里周次溪”，三女“適山兜”。

注曰：水頭，未知是否指代今石塘水頭社。鼎美在錦里譜中出現頻繁，且姓氏多種多樣，至少包括劉、柯、胡、莊、陳、黃等姓，其中劉姓來自其境內的窓內，柯姓來自后柯，莊姓來自上路，陳姓來自路墘，黃姓估來自埭頭，其大部分到今日都自成一社。正德~嘉靖間，衙里的出現說明金沙周氏此時在四社周范圍內應已形成多個獨立的社。

十一世玉器娶“徐坑徐氏”（約嘉靖）；

十一世存畏娶“棲柵鄭氏魁文長女”；

十一世存泰娶“鼎美胡三軒姪”（生嘉靖）；

十一世存集娶“蓮華陳獻墀妹”（生隆慶）；

十一世存時娶“新安邱氏”（生嘉靖）；

十一世存同娶“山兜城北門施氏”；

十一世存晦娶“吳灌邑椽盧心蔸妹”（生嘉靖）；

十一世存教娶“青礁黃仁昭女”（生嘉靖）。

十一世欲達長女“適西寧坑王家”，次女“適山兜城何家”；

十一世存謹長女“適石囷典史顏輝恕”（約萬歷），三女“適山仰庠生陳獻寧男”（約萬歷）；

十一世存養長女“適東嶼柯家”（約萬歷）；

十一世存時次女“適新安張家”（約萬歷）；

十一世存晦長女“適新安許家”（約萬歷）。

注曰：棲柵，非海滄轄區，只因出現頻率較高特予以摘錄，其原為今白礁村潘厝社的某一片區，后來也被當作是潘厝社的通稱，因廣州十三行行首潘振承世居于此而聞名，但在錦里譜中，棲柵在明代主要為鄭氏聚居地，進入清代后才開始出現潘姓。蓮花陳氏，系東孚地區規模較大的家族之一，在海外亦有分布。吳灌盧氏，按姓氏可知其來自吾貫六社之一的廟兜，與海滄很多姓氏祖先多有交集，只是后來人口數量不大，而慢慢降低了影響力。青礁黃氏，可能來自青礁黃娘前社，今屬白礁村，或為楊志《慈濟廟記》中與吳真人一起埋瓦的黃馭山族人。西寧坑王家，與前述“隆興王氏”同指一處，前者是俗稱，后者是雅稱，俗者是日常稱謂，雅者是墓碑、族譜常用。山仰陳氏，在錦里譜最早出現在萬歷年間，與山仰陳氏自稱始祖為明末陳羅曹并不匹配，應更早定居海滄才是。與鼎美、山兜代表一個大區域類似，新安或許是山北的代名詞，在錦里譜中，新安至少包含邱、張、許、曾、葉、楊，其中除楊姓明確為下洋（又稱下楊，指今霞陽）外，其他均未闡明更具體的社或角落名稱，不過按今日狀況推測，這些姓氏可能來自新垵本社、東張、許厝、上曾、葉厝等。

十二世若榴娶“山仰陳氏”（生萬歷）；

十二世應明繼娶“鼎美路墘陳愈吾長女”（生萬歷）；

十二世應典又娶“皇亭楊氏”（生萬歷）；

十二世若機繼娶“前庵江臺華妹”（生萬歷）；

十二世應栻娶“同安林埭李氏”（生隆慶）；

十二世若纊娶“白礁吳東泉孫女”（約萬歷）；

十二世若樞娶“山北渡頭馬燦金姪”（生萬歷）。

注曰：在清代海澄縣地圖中，常可見“皇亭”地名，約在貞庵村范圍內，只是不知所指為何，又根據貞庵社楊氏家廟柱聯“福霑皇亭追舊德為善最樂濟鄉里，春綠楊厝修先業耕讀傳家望青云”及供奉保生大帝的皇亭宮，以及錦里譜的“皇亭楊氏”或可說明此皇亭即指代楊厝社。至于貞庵，在錦里譜通篇皆寫作“前庵”，在閩南話讀音上互通，一雅一俗，一修飾一本字，此庵或指的就是皇亭宮，或更前身的祝圣堂。林埭，指今東瑤村林埭社，譜中稱同安林埭，而非鼎美林埭，或說明大鼎美轄域未包含林埭，又林埭在清末遭遇鼠疫后人口驟減，起初筆者以為其原姓氏為林姓，但按錦里譜，該社主姓或為李姓。“白礁吳東泉孫女”所體現的白礁與吳姓，及臺灣回流的《白礁吳氏族譜》，說明至遲在明末，白礁尚有吳姓居住，且可側證吳真人為白礁人無疑。“山北渡頭”指代何處，不詳，按明萬歷柯挺所做《姚侯大巖寺山南北惠民頌德碑》之“山以北新安之耆老則又遞傳往券原不屬僧，山南北劃然界也”；嘉靖《龍溪縣志》載，海滄于嘉靖初包含“渡頭社”等十七社；又按錦里譜“山北邱家”，似可推測此山北或指蔡尖尾山之北，此邱家即新安邱氏，那么渡頭馬氏或指新垵與霞陽之間的馬厝。

十二世若標娶“馬垅劉福東妹”（生萬歷）；

十二世逢申娶“鄭邊鄭濱湖孫女”；

十二世逢賓娶“新安葉臺女”（生萬歷）；

十二世逢時娶“大觀后溫氏”；

十二世何梁娶“山兜城張氏”，再娶“蘆坑盧氏”（生萬歷）。

十二世若“適埭頭許家”（約萬歷）；

十二世應誥次女“適寧店李家”（約崇禎）；

十二世應易女“適鼎美黃璿官”（約崇禎）；

十二世一經女“適院前呂家”；

十二世三經長女“適山北邱家”。

注曰：“鄭邊”，容易和鄭井混淆，按崇禎《海澄縣志》卷一「川」之鴻江港，“在鄭井鴻江社”，而乾隆《海澄縣志》卷十六「保甲」之集興下半保澄瀛甲，轄“石甲頭、澳頭、藍尾、鄭邊、前庵、楊厝、錢嶼”等二十社，由其排列順序可知，鄭邊即在貞庵村境內，只是對應何社，筆者不詳。大觀后，即大觀山后，系為區別石囷山后而特別加注了山名，該現象在海滄相當普遍，如大巖慣稱洪坑巖，石峰巖慣稱鐘山巖，蔡尖尾山原名大巖山，舊時被認為是鐘林尾社蔡姓所有，民間也慣稱蔡鐘林尾山，只是不巧竟被訛定名為蔡尖尾山。按溫福來先生描述，蘆坑分頂社和下社，頂社為謝姓，下社有許厝許、盧坑盧，蘆坑盧應指蘆坑下社。埭頭，在海滄至少有三處以上，如石塘埭頭，雅稱臺山，林姓；貞庵埭頭，也常見林姓，規模較小；蘆坑埭頭，俗稱馬埭頭，馬姓和蘇姓為主；而許姓埭頭來自何處則不詳。院前早在宋代便已存在，當時的記錄大多與顏姓和東宮有關，錦里譜中，除了顏姓外，也出現呂姓，只是有關的記載少之又少。

十三世啟渭娶“磁灶邱粹陽次女”（生崇禎）；

十三世朝謹娶“鼎美后柯省振女”，再娶“海滄后邊王三娘”（生萬歷）；

十三世啟瑯再娶“馬內坑馬結官”；

十三世啟熹再娶“樓山陳耀寰女”（生萬歷）；

十三世爾魁娶“侯堂陳氏”（生萬歷）；

十三世爾解娶“東寧坑陳聯官女”（生崇禎）；

十三世啟?娶“海滄王邁英妹”（生萬歷）；

十三世啟烇娶“海滄楊氏”（生萬歷）；

十三世啟熺娶“蔡嶺鐘若吾次女”（生崇禎）

；十三世啟愉娶“草仔尾魏振先孫女”（生崇禎）。

注曰：磁灶，指代今新垵惠佐社，閩南話讀音可通，在唐宋年間，新垵許厝至祥露之間分布著諸多規模宏大的陶瓷燒制工廠，但遺留至今只有磁灶一個相關地名，按光緒三年《重修大覺堂碑記》和光緒十二年《重修福安宮碑記》，磁灶被鄉人雅稱為徽佐，嗣后不久，磁灶舉人邱菽園以其不夠文雅，又將之改為“惠佐”并流傳至今。海滄社，作為海滄地區的政治、文化、經濟中心，各方人士匯聚其中，要形成大姓宗族并不容易，在錦里譜中，海滄包含后邊王姓、河角洪姓、楊姓、馬姓等，實際應遠不止此，按海滄現有洪厝、楊厝、馬庵等地名，這些姓氏或許與之有關。馬內坑，位于地鐵馬青路站至石塘站之間，原稱內坑，因四社周內坑崛起而被冠以姓氏以作區別。蔡嶺，位于鰲冠村蔡嶺社，元代時因蔡姓始居于此而得名，后來蔡姓向東搬遷至鐘山，一直到清代為李姓聚居地，錦里譜崇禎時鐘姓居住于此的記錄或說明在蔡、李之間應有鐘姓銜接其間。

十三世啟燦娶“山兜街上蘇翌輝女”（生崇禎）；

十三世迪審娶“石囷吳氏”，再娶“石囷張氏”（生天啟）；

十三世迪察娶“東寧坑陳三娘”（生天啟）；

十三世迪考娶“東寧坑洪玉姐”（生崇禎）；

十三世迪勤娶“鼎美上路莊氏”；

十三世迪猷娶“前宅謝金娘”（生天啟）；

十三世迪庠娶“新安下洋社楊氏”（生萬歷）；

十三世逢申娶“長園靳氏”（生崇禎）；

十三世都娶“鼎美圳上陳氏”（生崇禎）。

十三世啟女“適蘆坑謝家”（約順治）。

注曰：街上社，為青礁蘇姓的始居地，此地原有紀念蘇竦、蘇溥、蘇文燦的進士坊，為蘇宋杰妻王氏所立的旌節坊，貞岱咸豐七年《重修紹珪堂序》也提及蘇姓的來源，“由莆而街上、虎渡、大觀后，至文煥公，開基貞岱，凡五遷焉”，但按錦里譜，至少說明至遲到明末，街上社仍有蘇姓聚居。石囷，在錦里譜中，應是海滄各社出現頻率最高的，其擁有的姓氏包含吳、顏、張等，其中顏姓頗有名望，依道光七年《重修玉真法院拜亭捐題姓氏》載，“石囷東社王、周、雍、顏、許、林諸姓合捐銀貳拾員，石囷西社林其源首舉其事捐銀貳拾員”，或說明石囷應是一大片區的通稱。寧坑有二，東寧坑靠海，雅稱龍津，西寧坑靠山，雅稱隆興，里姓各不相同，按錦里譜東寧坑有陳、洪、謝等姓，但到了光緒二十一年《重修龍津宮捐緣碑記》，捐緣者主姓為林，少數為余、陳、吳等姓。前宅謝姓，不知指代何處，按周邊謝姓分布，主要為石塘諸社、蘆坑，及龍池地區的花宅，至于前宅可能是一處未被關注、已然消失的社。

十五世弘銘續娶“漸美顏愷官”（生康熙）；

十五世明佐再娶“彭埕何祿之女”（生康熙）。

十六世伯功娶“嶼頭蔡朝官女”（生乾隆）；

十六世伯線娶“古樓王萬之女”（生乾隆）；

十六世伯紗娶“樓山翁蔭官之女”（生乾隆）；

十六世伯綢娶“漸美鐘錳官之女”（生雍正）；

十六世伯綸娶“京口葉明長女”（生雍正）；

十六世伯紀娶“東寧坑謝雍之女”（生乾隆）；

十六世佛強娶“嶺上李秀官次女”（生乾隆）。

注曰：漸美，歷來皆是多姓共存，錦里譜記有顏、鐘二姓，按漸美光緒二十年《海澄縣曉諭告示》載“漸美社家長蔡瑞茂、鐘福、許鎮、洪立等聯名呈稱”，此蔡、鐘、許、洪應是清代漸美的四大姓。彭程，俗稱坪埕，雅稱鵬程，位于海滄農場，何姓為主，清代中期起，多往南洋，在馬六甲、新加坡早期華人墓葬中高頻出現。嶼頭，按乾隆《海澄縣志》卷十六「保甲」應屬集興下半保澄灜甲，地處今貞庵村境內，又澄志「遺事」載，嶼頭有蔡允恭墓，“子孫環墓而居”，“御史吳燧大書登瀛二字于墓左大石上，其地因名登瀛澳”，由此可見“嶼頭蔡朝官女”的存在更說明縣志關于蔡允恭墓的記錄頗具真實性，那么海滄蔡氏確實不止鐘山一家。按肖榮婷老師調查，清末時古樓村范圍內俗稱“五社里”，計有吳坂、岑街、上瑤、古樓、王厝等五社，其中吳坂為吳姓，岑街為何姓，上瑤為楊氏，古樓為張姓，王厝為王姓，只可惜，清末民國時期因瘟疫橫行，吳坂、岑街和王厝三社敗社，居民多外逃，錦里譜的古樓王氏實則為王厝人。樓山，因樓山廟而得名，該廟始建于元代，為附近六社的共奉廟，有姓氏翁、林等。京口，位于貞庵村，也稱瓊口，葉姓聚居地，清乾隆時出過進士葉廷推，流傳至今有《大觀葉氏族譜》，于民間京口老爹以富著稱。

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茲土久遠，追遠不易，只為留存一個有溫度的圭海記憶。

——圭海四記，ID：Amoynotes，中國·廈門