在多國語言體系中，呼喚母親的發(fā)音幾乎都一樣——MAMA。普天之下襁褓中的嬰兒，在人世間學(xué)會的第一個詞也都一樣——媽媽。“媽媽”這個詞，永遠(yuǎn)觸動心弦，這種血濃于水的親情亙古不變。

今天是5月12日，5月的第二個周日，也就是母親節(jié)，一個感謝母親的節(jié)日，您有自己的好主意了嗎？

母親節(jié)的由來

Mother's Day

西方的母親節(jié)傳統(tǒng)起源于古希臘。每年1月8日這天，古希臘人向眾神之母瑞亞（Rhea）致敬。瑞亞最出名的故事，是誕下并設(shè)法保護了自己的孩子——宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亞這些大名鼎鼎的奧林匹亞諸神，因此有“眾神之母”“母親神”的美稱。古羅馬人延續(xù)了古希臘人對“眾神之母”的崇敬，節(jié)日的慶祝活動規(guī)模日漸擴大，常常持續(xù)三天之久。可惜隨著羅馬帝國的衰敗，該節(jié)日也湮滅于歷史之中。

17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期日作為母親節(jié)。當(dāng)時的一些窮人家會把孩子送去貴族家里寄宿幫傭，每年大齋節(jié)的第四個周日，主人會給住家仆人放一天假，鼓勵他們回家和母親團聚，這一天又叫省親星期日 （Mothering Sunday） ，也可以視作母親節(jié)。之后這個節(jié)日在歐洲逐漸普及。

現(xiàn)代意義的母親節(jié)則起源于美國，發(fā)起人是費城人安娜·賈維斯。賈維斯的媽媽查韋斯夫人是一位偉大的母親。美國南北戰(zhàn)爭時，查韋斯夫人照料了不計其數(shù)的傷員，也見證了許多年輕生命的告別。1876年，南北戰(zhàn)爭剛結(jié)束，查韋斯夫人在美國國殤紀(jì)念日發(fā)表演講說：“內(nèi)戰(zhàn)中失去了多少士兵，就有多少母親為之心碎，這些母親是偉大的——希望將來能有一個紀(jì)念母親的節(jié)日，紀(jì)念她們所奉獻(xiàn)的一切，不光為家庭，也為社會。”她祈禱：“但愿在某處、某時、某刻，會有人創(chuàng)立一個母親節(jié)，紀(jì)念和贊揚美國以及全世界的母親。”

1906年5月9日，查韋斯夫人不幸去世，在次年的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動，并鼓勵他人也以類似方式來表達(dá)對各自慈母的感激之情。

賈維斯寫信給安德魯斯循道圣公會教堂，這是查韋斯夫人生前服務(wù)了20多年的教堂，請求為她的母親做特別追思禮拜。1908年，教堂宣布查韋斯夫人的忌日——5月的第二個星期日為母親節(jié)。賈維斯還組織了一個母親節(jié)委員會，呼吁將母親節(jié)定為法定節(jié)日。

查韋斯夫人

賈維斯的呼吁獲得熱烈響應(yīng)。1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統(tǒng)簽署公告，決定每年5月的第二個星期日為母親節(jié)。世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯去世時，已有43個國家設(shè)立了母親節(jié)。

如今的母親節(jié)，已經(jīng)成了名副其實的國際性節(jié)日，超過80個國家和美國一樣，在每年五月的第二個周日過母親節(jié)，不過也有例外的，如阿根廷是10月的第二個星期日，黎巴嫩是春天的第一天，南非是5月的第一個星期日，西班牙與葡萄牙是12月8日紀(jì)念圣母瑪利亞的日子，埃及是每年3月的最后一個星期五。

“母親節(jié)”的概念是由中國港澳臺地區(qū)進入內(nèi)地，并從上世紀(jì)80年代起逐漸被中國民眾接受。現(xiàn)在，每年5月的第二個星期日，雖不是法定節(jié)假日，很多中國人也會和全世界其他國家的人們一樣，選擇在這一天以各種各樣的方式表達(dá)對母親養(yǎng)育之恩的感謝。

中華母親節(jié)

Mother's Day

不過，在很多中國人看來，源自美國的母親節(jié)并非這個節(jié)日唯一的版本，雖然“母親節(jié)”是一個晚近才被提出的概念，但中國一直都有紀(jì)念母親的傳統(tǒng)。

若從源頭追溯，“中華母親節(jié)”的淵源可以追溯至“人類始祖”女媧。相傳女媧以泥土仿照自己捏土造人，還從昆侖山煉出五色石補天，被華夏民族視為創(chuàng)世母親，在山西、河北、甘肅等地民間至今仍有在“天穿節(jié)”拜祭女媧的傳統(tǒng)。

另一個中華母親節(jié)的傳統(tǒng)據(jù)稱是農(nóng)歷七月十五日的盂蘭盆。

根據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》，釋迦牟尼的弟子目連，以“天眼通”看到死去的母親在餓鬼道受饑餓折磨，于是立即以缽盛飯，借神通力量送給母親吃，但其母抓飯，剛送到嘴邊就化成火炭，無法食用。

目連大哭，向佛祖請教。佛祖告訴目連，憑他一人之力不能奈何，得須十方眾僧威神之力，才能超度母親使其解脫。佛祖讓目連在七月十五自恣日這天，設(shè)盂蘭盆，備百味飲食供養(yǎng)四方僧眾。最終，目連的母親得以超度。

因此佛教七月十五的盂蘭盆節(jié)有兩層含義：一是教育人們要供養(yǎng)宗教僧眾，二是提倡孝道。由此形成了漢傳佛寺一年一度的盂蘭盆會或盂蘭盆節(jié)。佛家信眾有在農(nóng)歷七月十五這天，祭祀已經(jīng)死亡的祖先和撫慰孝敬還在生的母親的習(xí)慣。

發(fā)展到宋朝，盂蘭盆節(jié)的重點開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐运厥臣漓胱嫦群桶輶咝聣灥龋蚨尚⒂H節(jié)變?yōu)楣砉?jié)。

而中國源自周代、興起于漢代的古代省親制度，雖沒有將個體的母親作為節(jié)日的焦點，但奉行孝道的儒家文化從不乏對母親的重視與贊美。歷史文化中流傳的著名母親有“孔母授學(xué)”“孟母三遷”“徐母大義”“陶母退魚”“畫荻教子”“岳母刺字”等，可以說，每一個偉大的靈魂背后都站著一位閃閃發(fā)光的母親。

從2004年開始，陸續(xù)有學(xué)者提出要創(chuàng)建自己的“中華母親節(jié)（Chinese mother's Day）”，并有學(xué)者建議可讓孟母作為中國母親節(jié)的形象代表。

之所以選孟母，是因為在眾多中華賢母中，孟母優(yōu)勢最大：1、實有其人；2、賢母事跡翔實且豐富；3、時間較早，歷代留有遺跡供瞻仰；4、家喻戶曉，知名度高，影響大；5、教子成效大，其子孟軻為中國古代的大思想家、儒家的代表人物、被稱為亞圣。

其實，無論是“西方母親節(jié)”還是“中華母親節(jié)”，都是獻(xiàn)給母親的節(jié)日，也都同樣體現(xiàn)了國人對母親的愛與感恩。

象征母愛之花

Mother's Day

1934年5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀(jì)念郵票，郵票上有一位慈祥的母親，雙手放在膝上，面前的花瓶中插著一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，許多人開始把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花。

1934年，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀(jì)念郵票。

“康乃馨不會讓花瓣掉落，而是把它們簇?fù)碓谌镄模恢钡交ㄖx；同樣，母親會把孩子擁在心中，母愛常青。” 賈維斯1927年接受采訪時這樣解釋為什么母親節(jié)適合送康乃馨，康乃馨也是查韋斯夫人生前最喜愛的花。

其實，早在康乃馨成為母親節(jié)之花之前，中國也有自己的“母親花”——萱草花。萱草花又名諼草，諼有忘之意，又名“忘憂草”。關(guān)于萱草的最早文字記載，來自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。”后人朱熹注曰：“諼草，令人忘憂；背，北堂也。”北堂指的是母親，古時候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時，會先在北堂種萱草，希望以此減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。因此母親的居室又被稱為“萱堂”，母親的生日被稱為“萱辰”，有時還以“萱草”借指母親，母親別稱“萱親”。

康乃馨（左）萱草花（右）

元末明初高士王冕品格高潔，對母親也非常孝順，他有兩首詠北堂萱草詩，流傳至今：

《墨萱圖二首 其一》

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，游子行路苦。

旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

《墨萱圖二首 其二》

萱草生北堂，顏色鮮且好。

對之有馀飲，背之那可道？

人子孝順心，豈在榮與槁？

昨宵天雨霜，江空歲華老。

游子未能歸，感慨心如搗。

“誰言寸草心，報得三春暉”，值此母親節(jié)之際，祝愿天下母親節(jié)日安康、福壽綿長！

編輯丨北方

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