你以為圈子決定命運(yùn)嗎？別傻了..
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有一句話叫：時(shí)也運(yùn)也命也。
時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛。大運(yùn)將至，名利皆收。
有的人命運(yùn)濟(jì)濟(jì)，榮華一生；
有的人命運(yùn)雖好，卻大運(yùn)不佳，好事難成；
有的人命苦，可行運(yùn)極佳，絕處逢生，柳暗花明；
也有的人命運(yùn)不濟(jì)，雪上加霜，人生多難。
那到底是我命由我，不由天。
還是人的命天注定呢？
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其實(shí)兩個(gè)問題不沖突，一體兩面來看。
命和運(yùn)組成了命運(yùn)。
命在前，運(yùn)在后。
因此命是先天的，而運(yùn)是后天的。
好比人的降生，
是生在了富有的家庭，還是普通的家庭，這就是命。
區(qū)別就是，
人從一出生后命是有定數(shù)的，但不會一成不變。
因?yàn)槊\(yùn)后邊還有個(gè)運(yùn)字。
因此可以理解成，
命運(yùn)是被動的，運(yùn)命是主動的。
被動的人就會認(rèn)命，主動的人就會改命。
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既然先天的命是有定數(shù)的，那就要欣然接受。
出生好，不一定未來前途就光明。
出生差，也不代表一生無所作為。
項(xiàng)羽雖雄，敗于烏江自刎；劉邦雖弱，卻有萬里江山。
所以人要先學(xué)會認(rèn)命。
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云谷曰：「世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。」
云谷禪師的意思是：
一個(gè)享有千金財(cái)富的人，定是有匹配千金財(cái)富的福德，
應(yīng)該餓死的人，想必是德薄福淺。
上天會一視同仁，不會偏私。
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其實(shí)云谷禪師所言也就證明了一件事，凡事有因果。
違法的人必然會遭到法律的制裁。
損德的人必然會遭到天規(guī)的制裁。
這就是因果。
想要被人愛，先學(xué)會愛人，想要富有，先學(xué)會布施。
那些自命不凡的人，最終的結(jié)局也只能是心比天高命比紙薄。
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《了凡四訓(xùn)》曾記載：
年輕時(shí)候的袁了凡先生本想要棄文從醫(yī)，
偶遇孔大師相面。
說他原本是官命，不應(yīng)從醫(yī)，并且往后余生也都算了出來。
其中科舉名次，官居多大，俸祿多少，包括算出了他一生無子，命至五十有三。
他為了應(yīng)征大師的話，決定繼續(xù)寒窗苦讀。可未曾想，大師所言皆中。
有一次朝廷發(fā)放俸祿，恰好與大師所算有差池。
原本以為是所算非所驗(yàn)。可結(jié)果卻被告知發(fā)放的俸祿有誤需重新發(fā)放。
于是乎，了凡先生從此認(rèn)定了余生的命運(yùn)。
既然命運(yùn)已定，那還不如云游四海活他個(gè)逍遙自在。
一次云游到了西霞山，看見有一個(gè)禪師在打坐，于是也打起坐來。
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這一坐就是三天。
禪師出定以后，發(fā)現(xiàn)了此人還在。
屬實(shí)沒想到這俗世凡間，還有此等高人。
云谷禪師問道：
先生禪定功夫了得呀。
了凡先生回道：
慚愧啊，哪有功夫了得，早已被人算定生死，便無欲無求了吧！
云谷禪師聽后哈哈大笑道：
我還以為是世外高人，原來不過是凡夫俗子。
孔先生算定生死，而你又認(rèn)定生死，所以你只有等待生死，此乃凡夫也。
一個(gè)人被妄念所致，自然被定數(shù)所縛。
了凡先生聽后回道：
難道禪師的意思是命運(yùn)可以更改嗎？
云谷禪師回道：
一切福田不離方寸，命由己造，福由己求。
從今以后日行一善，累計(jì)三千次功德，如此定數(shù)可破...
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從那一次談話后，
日行一善，積累三千功德有余。
了凡先生的運(yùn)命再未被孔大師算準(zhǔn)分毫，
不僅活到了七十三歲，還老得子。
所以命運(yùn)的定數(shù)存在，
但命運(yùn)也只能束縛住那些認(rèn)命的人。
而那些極善之人，恐怕“閻王”也避讓三分。
《易經(jīng)》云：「積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。」
我覺得這句話是老祖宗留給我們世人最好的教誨。
可千百來年這句話卻被很多人所嗤之以鼻。
因?yàn)橛泻枚嗪萌瞬婚L命壞人活千年的案例。
可別忘了老祖宗還說過：
「為善必昌，為善不昌祖宗商有余殃，殃盡必昌；
作惡必滅，作惡不滅祖宗尚有余德，德盡必滅。」
所以別用世俗的眼光看待問題，
因?yàn)槲覀兡苤赖膬H僅是自己有限的認(rèn)知。
所以改命最好的辦法就是立身行善，永不退變。即便此生不享，也為子孫著想。