數千年來，巨大的石頭堆一直矗立在新疆博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣查干烏蘇關南麓的草原上。沒有人知道它們的用途，更不用說是誰在這里建造的了。它被稱為“阿通霍遺址”。阿東格魯是蒙古語，意思是“像馬一樣的石頭”。

幾年前，中國社會科學院考古研究所組成考古隊對阿東焦魯遺址進行了試掘。結果令人興奮——這里仍然有人類住區。2012年，在阿敦喬魯遺址進行了大規模考古發掘。目前已發現石墩祭祀遺址11處，石板墓60余座，石墩墓30余座。出土文物包括少量石器、陶器、青銅器、燒焦的人骨碎片以及植物孢子和花粉，如肉蓯蓉。根據采樣測量，它的年齡在3700年至3900年前。阿東橋路遺址有墓葬、民居、巖畫等文物，是新疆青銅時代最完整的文化歷史記錄。它的發現震驚了全國乃至世界，曾被評為2018年中國十大考古新發現之一。

那么這個“石頭迷宮”里面的奧秘是什么呢？什么樣的民族曾經生活在這里？他們從哪里來，去了哪里？答案尚未揭曉。

為什么在同一個墓地里有各種各樣的墳墓？

據統計，阿東焦路遺址周邊約7公里范圍內分布著約65座石板墓和30多座石墩墓。其中，石板墓以柵欄形式圍成方形墓，少數墓圍成喇叭形墓。石堆墓是圓形的，周圍環繞著各種圓形的石頭。在過去兩年挖掘的10、20座墳墓中，只有一兩座發現了完整的骨頭。剩下的將以火葬的形式進行。此外，在同一墓地中還有各種形式的墳墓，在新疆也極為罕見。

石墓混雜在石板墓地中。一般來說，墳墓的結構應該不同，宗教習俗和信仰也應該不同。考古學家認為，來自不同種族的人可能被埋葬在這里。也許在一批古人遷徙之后，又有一批人來到這里居住，又有一群外國人根據他們的喪葬習俗建造了一座結構不同的石墩墓。

這些石頭是干什么的？

在古人眼中，山川萬物都有靈性，尤其是那些以草為石的地方。具有突出特色的石頭已成為古人的精神寄托。山上的一些巨石沒有樹根，下面是一些小石頭。顯然，它們不是從地上長出來的石頭。據推測，它們是古代人從其他地方帶來的，作為某種儀式活動的靈石。從目前的發掘分析可以看出，石墩11處祭祀遺址都經過了一定的儀式。為什么這個民族需要在高度集中的地區建造這么多祭祀平臺？

石棺中也發現了大佛，它是肉蓯蓉和其他植物的花粉，至今仍被人們使用。這讓人好奇：為什么這些人在下葬前被燒死？把肉蓯蓉等植物的孢子和花粉放在墳墓里的目的是什么？

古代人是如何移動巨石的？

根據碳-14測量，阿東格魯的“石頭迷宮”可以追溯到青銅時代早期，從公元前19世紀到公元前17世紀。大約4000年前，古人發明了像繩子和棍子這樣的工具來把石頭抬上山嗎？阿東角路遺址和墓地中的石頭據說是冰河時期的遺跡。所用的一些石頭大約有一噸重。在當時的人力和動物資源下，它們是如何被運送到當地的？他們使用什么工具？所有這些都令人費解。

這些人是從哪里來的？

種種跡象表明，那里居住著一群擁有非常先進生產工具的人。他們是誰？它們來自哪里？他們過著怎樣的生活？

一些專家認為，該遺址的整體文化性質是明確的，屬于安德羅諾沃文化。安德羅諾沃文化是指西伯利亞和中亞的青銅時代文化。它是以俄羅斯阿切斯克附近安德羅諾沃村的墓地命名的。它在哈薩克斯坦、俄羅斯和其他鄰國的考古中被發現。在哈薩克斯坦的阿拉套山脈北部和七河流域，有類似于阿托丘魯遺址文化的墳墓，以及公元前19至17世紀在蘇聯明斯克發現的安德羅諾沃文化遺址。

在新疆近代考古史上，伊犁河谷和阿爾泰地區也發現了安德羅諾沃文化。伊犁河流域可追溯到公元前15世紀至公元前13世紀，屬于青銅時代晚期。從地理角度來看，阿通霍遺址更像是一個歷史漩渦。在這里短暫停留后，人群可能會遷移到東部、西部和南部。

然而，根據與其他遺跡的比較和對遺跡本身的測量，考古學家有這樣的懷疑：“從人類骨骼的測量來看，這些人屬于歐羅巴人和白人。從遺跡的位置來看，它靠近烏拉爾山脈東部，是青銅時代最發達的地區之一，與新疆西天山的其他遺跡有很強的相關性。因此，可以推斷，生活在阿東橋路遺址的祖先和其他遺跡屬于長期交流的民族，可能是人類物種。此外，新疆長期存在蒙古族和歐羅巴族活動的痕跡。他們生活在一起因此，可以推斷，在數千年的時空變化中，沒有血緣關系的不同群體相繼生活在廢墟中

過去住在這里的阿通霍人是怎么生活的？他們過著自由的游牧生活嗎？在這里留下了一個歷史漩渦之后，它們遷移到了哪里？青銅時代晚期流入伊犁河流域嗎？還是穿越天山遷徙到哈薩克斯坦？中國歷史上沒有記載，世界歷史上也沒有阿東霍遺址的文字記載，所以我們必須等待考古發掘的繼續。