司諫第，現位于潛口民宅明園，是徽州潛川汪氏于明弘治八年（1495年）為祭祀汪善所建的家祠。三間二進磚木結構四合院式廳堂建筑。面闊8.56 米，進深13.83 米，建筑面積122.5平方米。

汪善為潛川汪氏金紫族九世祖，明永樂四年（1406年）進士。民國《歙縣志》載：“汪善，字存初，潛口人。由進士授吏科給事中，彈奏不避權貴，縉紳憚之。未幾，出知夷陵州，累遷永州府同知，勤于撫字，有循良風。”明清時期，“吏科給事中”為吏科之諫官，“司諫第”得名應緣于此。

中華人民共和國成立后司諫第被登記為集體財產，20世紀60年代以來，被村里作為糧食加工廠使用。門屋、兩廊已被拆改，寢堂也面臨多處險情和不合理使用造成的持續損壞。

建筑整體雖毀損嚴重，但寢堂部分，尤其是木構架保存較為完好。典型的明代廳堂梁架構造，保留著宋元建筑的遺風，也是研究宋、元以后徽州斗拱演化的珍貴實物。1981年9月，司諫第被公布為安徽省文物保護單位。

司諫第碑記、族譜等相關史料留存較多。1986年實施易地搬遷，復原至明代民居建筑群內集中保護。

原址原貌

司諫第原位于徽州區潛口鎮潛口村中。潛口村為徽州區潛口鎮鎮政府所在地，是古來江、浙、滬、贛等地區南向進出黃山之入口，傳因東晉大詩人陶潛曾隱居于此而得名。該村是一個有著千余年歷史的文化古村，是古徽州汪姓大族的主要聚居村落之一。宋時汪氏遷入后，進入大發展時期，明清鼎盛一時。現村內有金紫祠、巽峰塔、恩褒四世坊、三眼井等眾多古建筑遺存。潛口老街舊有“祠堂街”之稱，包括金紫祠、惇本祠、司諫第在內的汪、胡、程等姓氏的各類祠堂共有30余座。

潛口汪氏主要分為下市、中市兩支。宋元祐間（1086～1094年），汪氏六十六世祖汪叔敖自唐模遷入潛口下市，為潛口下市（即金紫族）始祖。其后，汪氏六十八世祖汪時俊也從唐模遷入潛口中市，為潛口中市（即惇本族）始祖。汪善為潛川汪氏金紫族九世祖，明永樂四年（1406年）進士。享堂正中懸有永樂四年明成祖敕諭匾額。匾長154.5、寬82、厚9 厘米，實木板，黑底描金字。文曰：“皇帝敕諭進士汪善：朕惟圣賢之學，終始無間。德業大成，必資持久。爾績學能文，克膺舉薦。省覽敷言，良深嘉嘆。茲命爾歸榮故鄉，以成德業，副朕所期。毋自滿而驕，毋自怠而縱。博學審問，慎思明辨。篤行未至，希圣希賢。俟朕有命，爾即來朝。欽哉！故諭。永樂四年三月二十五日。”汪善中進士當年即蒙恩“歸榮故鄉，以成德業”。后出仕無論是在京諫官，還是外放知州，都有嘉聲。

明成祖敕諭匾額（三級文物，現存于潛口民宅博物館）

汪善曾在明永樂初年修葺金紫祠。今金紫祠碑亭中明代禮部尚書許國撰寫的《潛川金紫祠記》中有“入國朝永樂初，公裔給事善一修葺之”“永樂中，會司諫汪善戒子歸修祀事”等文字記載。

司諫第是汪善的五個孫子皆豐盛后，為完成其父未竟之志而建“以奉大夫祀”的祀祖家祠。祠內原有紅麻石刻碑《奉政大夫汪公祠堂記》一方，上面對此有明確記載：“……遂于居第右潔地一方，構堂三間，翼以兩廡，前為三門，而垣周之，以奉大夫祀……雖然此非汪氏通族之祠，一家之祠也，使有家者皆有祠，以祀其先，則小宗之法行矣……”明弘治十三年（1500年）建此屋所立碑記，為紅麻石雕琢，后被鄰家取石制作門沿石柱，文字鑿損許多，無法修補。

司諫第坐落于潛口老街56號，朝向西南，面街。右側及后方均有民居毗鄰。左為睦慈巷，緊鄰吳建華宅。吳宅亦為明代民居建筑，根據碑記記載的方位，應為司諫第主人祖宅。

祠堂大門前，原懸掛有弘治十三年“司諫第”匾額一塊；明間闌額上有“勁節高標”四字匾額。現已遺失不見。

為便利加工廠糧食運輸和門戶上鎖，大門改成四開木板排門。門屋、廊廡除保存部分外墻體外，內部原構造基本拆除。門屋木構草架，廊廡及天井水池被填平后，支搭木棚，庭院成為糧食加工和臨時存放物品的場所。天井水池護欄全部遺失，后發掘天井時，發現部分欄桿構件。

寢殿木構架整體保存較為完整。因為屋面滲漏和雨水侵蝕，局部有霉爛和糟朽，尤其西次間前檐柱缺失，屋檐朽爛，完全靠打木撐支持。后金縫間，原有裝飾和隔扇屏風裝修，現遺失。屏風后石砌神龕座基本完整。

原址廡廊支搭木棚、柱頭斗拱、享堂神龕須彌座

寢堂部分擺放糧食加工機器的，被改成水泥地和支架機械的水泥墩。地面墁地大方磚毀損不見。

祠堂墻體，前門屋部分基本拆除，廊廡外墻也已拆毀大半，后半部寢殿墻體較完整。外墻為硬山，飾磚砌博風板。屋面勾滴殘缺。屋脊及飾件毀損。

現狀特征

司諫第位于明園山莊中心地帶，坐西向東。由門廳、兩廡及天井、享堂組成。

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門廳

門廳三開間，三檁二步架，雙披水，青瓦屋面，明間屋面，高于兩次間懸出。次間硬山，飾以混水博風。屋面、屋脊均有生起，形成參差錯落的外觀，正脊兩道磚作花脊線，末端設鰲魚吻獸。

門前設三道紅麻石五級踏步，地坪高出門外廣場80 厘米。建筑內立柱均為梭柱，柱下設覆盆式柱礎。門廳脊柱間設隔墻，將前檐和后檐區分成兩個空間，前為入口門廊，后為門廳。次間后檐與廊廡銜接，形成內天井；中軸線上設大門、紅麻石抱鼓，座基為須彌座形式。大門，雙開鑲磚鼓釘實拼板門，兩側邊門，為雙開實拼木門。

門廳前檐、后檐柱間均設月梁，用料碩大。梁眉采用單線刻制，呈月牙狀，梁頭下施丁頭拱，四瓣卷殺，拱眼雕花一朵，梁榫以梅花形關鍵銷緊；月梁上施補間鋪作，心間二朵，余一朵。檐柱上出二跳插拱，第二跳計心，支撐羅漢枋、撩檐枋出挑屋面，無飛椽。前、后廊均施復水椽，列向柱間以月梁、列枋連接，上背均施云浪紋駝峰，承金檁。

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兩廡及天井

兩廡單間，一披水。門廳次間后檐月梁上立蜀柱，寢堂前檐次間月梁上亦立蜀柱，兩蜀柱間設月梁，上承檐檁，蜀柱上出二跳插拱支撐羅漢枋、撩檐枋出挑屋面，形成南、北兩側廊廡。

天井居中，為紅巖石砌筑長形水池，深1.26米，中設單孔拱橋甬道，形成兩個矩形水池，四周圍以石雕欄桿。欄桿施雕刻。

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享堂

享堂三開間，徹上明造，明間抬梁式，兩次間靠山墻梁架為穿斗式。梭柱披麻作灰，黑漆，覆盆形紅石質柱礎。丁字拱拱眼雕刻一朵花，卷剎明顯。地面大方磚斜鋪。

寢堂明間前檐柱間設月梁，梁上施補間鋪作二朵，后出挑斡 斗拱承前下金檁。前檐柱上出二跳插拱、出耍頭，支撐羅漢枋、撩檐枋出挑屋面，無飛椽。插拱和補間鋪作均為斜拱，一跳華拱上出45°斜拱和瓜子拱。斜拱是宋、遼、金時期建筑特征之一，在徽州明代住宅也常使用，俗稱喜鵲巢。司諫第享堂前檐斗拱，還保存著宋代遺規，上昂騎在里跳華拱上，有楓拱。

明間抬梁式五架梁上施雕花平盤斗一對，斗上立蜀柱，蜀柱與前金柱、后金柱間設單步梁，蜀柱之間以三架梁相連，梁上立平盤斗及蜀柱承脊檁，蜀柱兩側，設異形卷草叉手，梁頭下設丁頭拱。寢堂次間前步同明間，脊柱落地，邊列各柱間均以列枋、剳牽連接，枋間飾以蘆葦墻，下列枋與地栿石間施以板壁。寢堂前金柱間裝飾斗拱及滿天星圍風窗，寢堂檐檁縫，丁頭拱為重拱。后檐檁架于兩側山墻。

寢堂后金柱間設隔扇門，門后為紅巖石砌筑神龕座，神龕座1.6米高，紅麻石雕琢成的須彌座分上、下兩層，有束蓮和竹節圖案，雕刻工藝精美。

屋面檁上施椽椀，椀支木椽，椽上鋪方形望磚，望磚之上鋪蓋小青瓦。山墻為青磚實砌。圍護墻內壁與東側列柱架平，再用青磚豎砌裝飾墻，墻面粉白石灰。

文物價值

司諫第是典型的明代民間祠類建筑，徽州家祠的經典實例，具有很高的歷史文化價值。徽州祠堂一般分為總祠、支祠、家（房）祠。祭祀一世祖或者始遷祖的為宗祠，分支后，某支某堂另建的則為支祠，一家專為自己祖先建造的則為家祠，也稱香火屋。司諫第建祠背景、內容等翔實可考，其碑記和匾額史料價值較高，是研究徽州家祠的珍貴實例。

司諫第明代建筑風格顯著，宋元建筑遺風和韻律清晰在目，是研究徽州古建筑早期風格特征的代表性建筑之一。司諫第建造于明弘治初年，建筑內梭柱、覆盆柱礎、月梁、45°鋪作、蓮花托、雕花墊木、槫等構件，在建筑風格上保留著宋、元營造古法的韻味；寢殿明間用五架梁加前進單步，設廊，未用卷棚，廊柱與檐柱之間加施乳栿、剳牽，同宋廳堂做法相仿。

斗拱式樣古拙，具有鮮明的時代特征，是宋元以后斗拱演化的珍貴實物。外檐補間鋪作外跳五鋪作出雙抄，斜拱承枋。一跳頭橫向施楓拱，里轉用上昂，昂尾自櫨斗心出，昂首翹起，直抵四跳交互斗，上承羅漢枋。交互斗十字開口，橫向亦出瓜子拱；縱向四跳卷頭，挑以單幅云“耍頭”，耍頭與四抄華拱尾部相交，一跳頭橫向出楓拱。楓拱是由橫拱演化而來的翼形斗拱，向外傾斜，使用早在唐代，宋元沿用，都素無雕琢。司諫第楓拱，宛如流云飛卷，造型玲瓏，雕琢紋飾剔透，顯示出明代營造風尚。《營造法式》將斗拱組合中的主要部件昂分為兩類，即下昂與上昂。從功能上看，上昂的作用與下昂相反，其專門應用于殿身槽內里跳及平座外檐外跳，適應于在較短的出跳距離內有效提高鋪作總高度，以創造一定內部空間的特殊構造。出昂鋪作在江南明代大木作中較為稀少，是研究宋元以后斗拱演化的珍貴實物。

遷建工程

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遷建過程

1986 年10 月10 日，拆除司諫第前進兩廊；

1986 年10 月20 日，潛口民宅工地開始下基礎；

1987 年3 月16 日，拆寢堂木構架；

1987 年3 月26 日，發掘天井水池；

1987 年4 月16 日，新址開始豎寢堂屋架；

1987 年4 月27 日，屋架豎完；

1987 年8 月2 日，前進及兩廡豎屋架；

1988 年5 月，復原工程竣工。

拆卸華拱、梁頭、叉手、檐口斗拱

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遷建新址

司諫第遷建選址在潛口民宅明園山莊中部，處于古建筑群集中分布、地勢較為平緩的核心地帶。建筑坐西朝東，后靠護磅，門前辟石板廣場，前方下石階梯至前方吳建華宅。吳建華宅為司諫第主人住宅，同時搬遷兩建筑至潛口民宅集中保護，并前后比鄰而立，強化了徽州家祠的屬性。

司諫第北有石板道路通方觀田宅；南向小徑轉屋后，接善化亭、樂善堂上下石階梯。

復原現場

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維修要點

（1）門廳已經拆改，但地基尚未變動，埋于現有地坪之下，發掘后弄清原基址的結構、形制，根據《奉政大夫汪公祠堂記》記述“構堂三間，翼以兩廡，前為三門而垣周之”，結合現場遺址、遺構勘察，依據施工圖紙，復原兩廡和儀門。通過尋訪相關地方人士，施工圖曾作門廊外兩八字墻設計，終因缺乏合理依據而最終放棄。有記載稱中門前原有石獅、牌坊，因無實物，也無遺跡可考，不恢復。

（2）原天井水池已填平，遺址發掘知是深水池，過道為單孔拱橋，池周有石欄桿。根據發掘尺寸，石壁、池底、石拱橋、石欄桿等依據施工圖紙復原。

（3）地基發掘中，在享堂神龕前沿和拐角處找到原墁地大方磚的殘物，依據方磚規格尺寸，到古建材料廠訂制。

（4）神龕前的屏風隔扇門，根據明代建筑呈坎羅東舒祠隔扇式樣復原。

（5）屋面正脊采用花板脊做法，花板等構件參照善化亭花板式樣燒制，吻獸按照善化亭正吻等比例放大。

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工程資料

主要有原狀測繪圖、照片、施工圖等，無勘察維修設計文本和竣工資料。

測繪圖——平面圖

測繪圖

復原施工圖——平面圖

復原施工圖

本文由 雷英 王蕾 摘編自 王洪明 胡順治 主編 潛口民宅博物館 組編 《 徽州古建筑保護的潛口模式：潛口民宅搬遷修繕工程（全2冊） 》 之 司諫第 一節 。內容有刪節、調整。

（審核：孫莉）

978-7-03-078360-8

定價：508.00元（全二冊）

本書是對徽州古建筑保護領域一項重要實踐活動的全面記錄與深入分析。著重介紹潛口民宅搬遷修繕工程的緣起、實施過程、技術細節及其在中國古建筑保護領域中的獨特地位。詳細描述了工程的實施過程，包括原建筑的測繪記錄，拆卸、運輸、重建等各個環節，以及在這一過程中所遇到的技術難題和解決方案。易地保護是在特定歷史時期對古民居保護的一次探索，是結合徽州古民居保護利用實際的一次全新嘗試。大膽創新和專業精神，給予了這項工程極大的延展空間和豐富內涵。實現古民居的“再生”和可持續利用，成為破解皖南古民居保護困局的成功典范，被業界譽為“潛口模式”。通過對具體案例的分析，展示了潛口模式在古建筑保護領域中的創新性和可行性。

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