來源 | 王耳朵先生

ID | huangezishiba

被各地網友千呼萬喚的“開封王婆”，最近開始全國巡演了。

據說，干娘已經20年沒有出過河南。

但架不住盼著她來撮合姻緣的孩子們太多了。

這不，第一站，就到了江西。

王婆不愧是“愛情魔法師”“月老手下第一銷冠”。

整整11天，她先到了上饒葛仙村，之后又轉戰婺源婺女洲。

說了20場媒，又成功牽線了幾十對。

現場有多火爆呢？

下著雨，都有上萬人涌進來，爭先恐后對著臺上喊“干娘看我”。

還有人好不容易盼到王婆來江西，于是一天不落地每天跑來景區，只為等到一個機會。

不過，熱鬧之外，王婆的這次江西行出了個不小的插曲。

為這個插曲，網友們現在已經吵翻天了。

咋回事呢？

那天在葛仙村的說媒活動上，有女生上臺和王婆聊起了當地彩禮的話題。

王婆也好奇，問彩禮要多少。

下面有人起哄：88萬8。

隨即有位當地的媒婆嘉賓“欣姐”上臺澄清，連連擺手說：

要不了那么多，一般38萬8就行了。

38萬8？

這一句，直接把王婆嚇出了痛苦面具。

這還沒算完。

活動結束后的線上直播間里，又有好多人跑來找王婆，讓她把江西的彩禮“打下去”。

給王婆都整不會了，無奈地說：

“江西有江西的風俗，河南有河南的風俗，咱不能多言……”

這一下，“江西高彩禮再次被頂上了風口浪尖。

有人一提就怒，有人張口就罵，有人陰陽怪氣，還有人呼吁應該取締。

要說中文互聯網上，一說起什么話題，網友永遠無法達成統一的，那必然有彩禮。

借著王婆這次經歷，這篇文章，咱們也來聊聊彩禮。

我寫寫我的看法，但先說好，如果有不同想法，歡迎留言里一起溝通，可別上來就罵人嗷。

01

這些年，江湖上確實流傳著不少江西高彩禮的傳說。

有不知道哪里傳出來的各縣市彩禮地圖，起步十幾萬，最高竟然能達60萬。

有網友曬出過的彩禮單，各種禮金名目繁多。

結個婚，除去酒水宴席、置辦新房，光是給錢，就要47萬。

甚至后有某銀行推出的“彩禮貸”，最高可借30萬。

以一種荒唐的方式，似乎將江西高彩禮這事坐實了。

有一說一，即便有些個例過于夸張，但對比全國各地彩禮標準，江西總體水平確實要相對高一些。

2020年有媒體做了調查，發現全國平均彩禮水平是6.9萬元。

而江西，平均是11.2萬元。

彩禮高不高，是要結合收入水平來看的。

而江西居民年人均可支配收入是3萬出頭。

在農村，這個數字更是不到1.9萬元。

收支一對比，彩禮數額確實太重了。

那為啥會這樣呢？

看組數據：

人口普查，江西90后男女比例120.8:100，高居全國第一，非常失衡。

而這個年齡段的孩子，正是現在婚戀市場的主力。

那，江西的女孩子都去哪了？

這個問題，不如問問當年重男輕女、嫌棄女嬰的那撥人……

女孩子本身就相對比較少了，其中很多人還會去外省打工。

畢竟如果呆在老家，宅基地、田地分配，未必輪到她們。

本省經濟又算不上發達，想多賺點，怎么辦？只能跑出去了。

這樣一來，就相當于疊了雙層女性人口少的buff。

那單身剩男能不多么。

既然大家都娶不上老婆，這種情況下，彩禮習俗必然成風。

換句話說，這就是個買方市場：

他只有10萬，而你能拿出30萬，你說誰有優勢？

所以說，在男女比例失衡的地方，不是高昂的彩禮讓你娶不到老婆，而是彩禮的存在才讓你能娶上老婆。

雖然存在不一定正確，但一定是有原因的。

但，這只是江西的問題嗎？

其實在前面提到的全國彩禮水平調查里，江西的11.2萬，根本不是全國第一。

這是個由來已久的結構性問題，不是一時半會造成的，也不只是哪個地方獨有的。

江西只是尤為明顯罷了。

哪個省都有發達點的地方，也有經濟稍差、重男輕女嚴重的地方。

就算在江西，也不可能是處處如此人人如此。

不能一桿子打翻一整船。

02

前面說了，彩禮是男多女少這棵毒樹結出來的惡果。

其實在更多實際情況里，彩禮也被看作是對女方的一種補償形式。

為什么這么說呢？

因為對于一個家庭來說，不管生的是男是女，都是一個勞動力。

而過去，一個女孩子嫁去了男方，就是男方家的人了。

她一年到頭在你家，給你家干活養娃，她們家就少了個勞動力，要不過去人怎么說嫁出去的女兒潑出去的水。

不過到了現在，情況已經不一樣了。

很多人早就不跟公婆住了，兩口子都是跟老人各過各的，賺的錢也都是養小家，沒有嫁入不嫁入這一說了。

所以不少人就覺得，彩禮是屬于過去的陋習了，是時候取消了。

這話是有道理的。

但也只有部分道理。

咱們還是從現實來看：老實說，女性在整個社會中的弱勢地位，還是存在的。

比如孕齡女性在職場上的處境。

我見過不少曾在工作上有能力有成就的女孩子，生了個孩子回來，受到的待遇大不如前。

休個產假，說起來只有幾個月。

但在競爭這么大的時代，別說幾個月，幾天你就被人取代了。

別輕飄飄地說什么真正牛b就無人可替，大家都是螺絲釘，能爬到塔尖的又有幾個。

再比如說，母職的壓力。

有孩子的家庭，如果一個父親陪伴的時間少，很少有人會太苛責。

因為男人要忙事業天經地義。

但如果一個母親天天只顧工作疏于陪孩子，大家可能就會說她有點失敗，不算個好母親。

沒辦法，社會對男女的要求本來就不一樣。

所以有些女方要求彩禮，不是要用來補償女方父母，而是將它當成女孩的一種保障。

否則生育期收入驟減的時候，就只能全指望丈夫的良心了。

還是那句話，存在不一定正確，但一定有原因。

說這個，意思不是一定要保留彩禮。

而是想說，當我們呼吁取締彩禮時，我們也該想想怎么取締社會觀念的偏見，怎么讓職場中男女平等，怎么做到家務一起承擔。

03

既然彩禮這個問題由來已久，那為什么好像過去大家都心照不宣，沒什么異議。

現在卻吵得越來越兇，一提這事，男孩憤怒，女孩委屈？

還是因為時代變化太快了，新的舊的觀念、你的我的立場，比過去更容易碰撞了。

以前吧，流動人口沒那么多，很多人終其一生都在同一個地方。

結婚對象也無非是隔壁村、隔壁鎮，離得都不遠，習俗大差不差。

既然大家都是這個規矩，就按這個規矩來了。

但現在大家都是自由戀愛的新城市人，找外地對象的多如牛毛。

問題就來了：你家習俗彩禮10萬，我家習俗彩禮1萬，憑什么就一定要按你家的來呢？

都是家里的寶寶，你爸媽養你不容易，我爸媽養我就容易了？

誰也不吃誰那一套，能不吵么。

更別說還有些離譜的。

有些女方父母收了彩禮，轉頭就拿去給兒子結婚、買房用了。

這確實膈應人，既不尊重女婿，也是把女兒當工具。

不止這些。

時代變化太快，讓哪怕同性之間觀念也拉開了差距。

碰巧就在前幾天，上野千鶴子教授也發表了一些對于中國彩禮習俗的看法。

那是在與洪晃的對談上，她說：

“從男方的手中獲取像彩禮這樣的金錢，這聽上去不像是女性主義的表現，更像是一種物質主義或者是金錢崇拜的表現。”

雖然上野千鶴子是個外國人，但她的觀念，一直是很能代表、指引許多人的。

確實現在不少獨立女性也認為，要彩禮就是自我物化。

可我還是覺得，這話有道理。

但也只有部分道理。

中國太大了。

大到有許多女孩生下來什么都有，根本不在乎那幾個W。

大到有許多女孩受過良好教育，思想超前，認為結婚就是平等地相互扶持。

但也大到，還有很多基層的女性，仍掙扎在生計上。

她們可能沒讀過多少書，沒多少自我謀生的能力，結婚就是要負責生兒育女和照顧公婆，而且還很難承擔婚姻失敗的后果。

彩禮，可能就是她們獲得短暫保障的唯一機會。

你跟她們說主義、講獨立？

你叫她們不該要彩禮，不該物化自己？

每個人站的立場不一樣，高度不一樣，看到的東西肯定就不一樣。

所以大家觀點各種各樣，也沒必要視如死敵似的在網上一碰到就互相罵。

04

哎，彩禮這個復雜的問題，要聊能聊一大堆，要說到怎么解決，就難了。

我也沒啥高見，只能說有點小小的想法，給婚戀里的男孩女孩們個人一點建議：

· 你是啥樣的，就找能接受啥樣的人。

你認同彩禮，就找同樣認同的。

你不認同彩禮，就找同樣不認同的。

三觀不同真的沒必要硬融，太累了，也別老想著去改變別人，太難了。

而且，也別老拿自己當標桿。

你接受了彩禮是你的事，你不接受彩禮也是你的事，別在網上總要求別人都和你一樣。

每個人的立場不同，管好自己就行。

· 不要老做自相矛盾的事情。

比如有些男孩，婚后醬油瓶倒了都不扶，覺得老婆下了班就該家務全包、相夫教子，自己做什么都該老婆包容，卻又要求女方不能要彩禮。

比如有些女孩，婚前要求彩禮，婚后卻又要絕對的獨立，生什么孩子，做什么家務。

想要別人尊重你的選擇，起碼你言行得自洽。

否則老想著既要又要，怎么可能不吵翻天。

· 如果要彩禮，最好也還是量體裁衣。

必須承認有的女方父母為了家里的兒子、為了自己的面子，在彩禮問題上真的會獅子大開口。

可是要認清一個問題：

把男方父母掏空，真的是為女兒好嗎？

如果一戶人家為了結婚拿出了所有積蓄甚至借了錢，那媳婦來了，他們是會小心翼翼供起來，還是會“物盡其用”，畢竟錢都花了？

就像王婆說的：

“只要孩子幸福，做父母的，絕對不能成為孩子們愛情家庭的那堵墻。”

最后想說，雖然大家為彩禮吵了這么多年，其實也摸索出了很多挺好的方式。

比如把彩禮和陪嫁都帶回小家。

比如有些地方的“兩頭婚”，不再有彩禮陪嫁，就是雙方父母各給一筆錢，做小家的啟動資金。

我相信在觀點的交流和碰撞里，我們今后一定也會摸索出更多更好的方式。

希望這個問題，早日不再是問題吧。

大家好，我是王耳朵，上不知天文，下不知地理，中間略懂點人生歪理。關注【王耳朵先生】（ID：huangezishiba），一個路見不平，就忍不住一聲吼的中年boy。