貢品，也就是古代的“皇家特供”，多為各地的名優(yōu)珍稀特產(chǎn)。《禹貢·疏》載：“貢者，從下獻(xiàn)上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻(xiàn)其所有，謂之厥貢。”歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，貢品文化已成為融物質(zhì)和非物質(zhì)文化于一體文化遺產(chǎn)。現(xiàn)如今許多商家在廣告宣傳中，動(dòng)輒就宣稱自己的產(chǎn)品曾是貢品，歷史悠久，品質(zhì)保證。古裝宮廷劇更是將此視為賣點(diǎn)，在彰顯皇家尊貴的場(chǎng)景中植入相關(guān)廣告，進(jìn)行反復(fù)展示、渲染。事后這些被皇帝、娘娘吃過用過的東西往往會(huì)備受追捧。

明代貢品：灑金川扇

殊不知在古代，貢品是一場(chǎng)帝王的狂歡，百姓的劫難。在明代有一位藩王目睹“貢品”二字給百姓們帶來的惟有淚千行之后，上疏朝廷主動(dòng)將地方朝貢責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩希罢?qǐng)繒錦香扇之屬，從王邸定為常貢，此外悉免宣索”，百姓因此得以安居樂業(yè)，日益殷富。他便是蜀獻(xiàn)王朱椿。

自此以后，進(jìn)貢川扇成為歷代蜀王應(yīng)盡的義務(wù)，也成為他們交好帝室的一種手段。比如萬歷四十六年（1618年）二月，時(shí)任蜀王朱奉銓一次性進(jìn)貢川扇五百柄，明神宗在賜書答謝之外，又加賜白銀一百兩、大紅羅常服一襲。

本次我們來聊聊蜀王朱奉銓的故事。

擅自執(zhí)掌藩王大權(quán)

朱奉銓，為蜀端王朱宣圻的嫡長(zhǎng)子，生母蜀端王妃史氏。生于隆慶年間，具體生年不詳，萬歷六年（1578年）四月受封蜀世子，萬歷十一年（1583年）四月冊(cè)封劉氏為蜀世子妃。

萬歷四十年（1612年）十一月初三，蜀端王朱宣圻薨逝，他在位長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，是歷代蜀王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的蜀王。雍正版《四川總志》評(píng)價(jià)他說：“天姿敦厚，敬神恤民。”在位期間助工、助餉主動(dòng)幫朝廷排憂解難，關(guān)心地方建設(shè)，建立宗學(xué)教育重視子弟，也是一位賢王。

萬歷四十一年七月，蜀世子朱奉銓上疏朝廷，請(qǐng)求準(zhǔn)許他為先王扶靈送葬，獲得朝廷允許。可見此時(shí)他為人也算孝順，且已經(jīng)在主持蜀藩日常事務(wù)。

可是千不該萬不該，不該違反相關(guān)程序。

中國(guó)古代，建立政治制度被稱為“立文字”。歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，及至明代相關(guān)政治制度已經(jīng)十分完善。對(duì)于宗室，想要獲得相應(yīng)的政治待遇，必須提前向朝廷打報(bào)告，獲得批復(fù)后才可行事，于是有了誕生、請(qǐng)名、請(qǐng)封、請(qǐng)婚、訃告等需由藩府奏報(bào)朝廷的一系列制度。

成都浣花溪

英宗朝以后，宗王襲封需等到服闕，也即為先王服喪期滿，少有例外者。但此前歷代蜀王皆屬于例外，先王去世次年便可襲爵，然而打報(bào)告、走流程，是必不可少的一環(huán)。比如嘉靖二十七年（1548年）七月，朱奉銓的曾祖蜀康王朱承爚（音yuè），就以王府已經(jīng)窮的揭不開鍋為由，在蜀成王去世僅僅半年的情況下，奏請(qǐng)準(zhǔn)許他提前襲爵，獲得朝廷準(zhǔn)許。

朱奉銓呢？蜀端王去世后，王府群龍無首，沒有承襲爵位之前，自然應(yīng)當(dāng)由他這個(gè)蜀世子來管理府事。但前提條件是，必須由蜀藩長(zhǎng)史司向朝廷奏請(qǐng)，獲得恩準(zhǔn)后，才能行使這一權(quán)利。一般來說這就是一個(gè)形式，朝廷沒有不批準(zhǔn)之理。可他仗著自己是名正言順蜀王繼承人、先王喪主，連這個(gè)形式都不愿走，不經(jīng)奏請(qǐng)就直接上手，屬于典型的擅自執(zhí)掌藩王大權(quán)。

送葬、報(bào)災(zāi)等都屬于急需處理的大事，在這些事上朝廷也無意為難朱奉銓。估計(jì)還會(huì)認(rèn)為蜀藩疊遭打擊，世子殿下新手上路，一時(shí)間忘了有奏請(qǐng)這一回事。

結(jié)果朱奉銓見朝廷沒有動(dòng)靜，變得愈發(fā)肆無忌憚。當(dāng)年十二月，以蜀藩話事人的身份，通過長(zhǎng)史司上疏朝廷，為本支宗室討取名封。

這下，負(fù)責(zé)主管宗室事務(wù)的禮部徹底炸了。雖然這項(xiàng)權(quán)力本來就是要給你的，但你這樣不告而取，讓我們很難辦啊。泥菩薩還有三分火氣呢，不給你點(diǎn)厲害瞧瞧，就不知道馬王爺有三只眼了。禮部就此彈劾朱奉銓這等違制舉動(dòng)是在蔑視祖制，請(qǐng)求對(duì)其施以停發(fā)數(shù)月祿米的懲戒。（注：蜀端王去世后其歲祿本當(dāng)住支，而世子沒有歲祿，估計(jì)是朝廷賜予過他居喪期間的養(yǎng)贍祿米）

青羊?qū)m

朱奉銓得知自己被彈劾，終于意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，立馬上疏請(qǐng)罪。明神宗對(duì)這位遠(yuǎn)房族弟還算顧念親親之誼，沒有同意禮部的提議，對(duì)他做出處罰。但長(zhǎng)史司所屬就倒了血霉了，因此被奪俸半年。

“癸巳……蜀王宣圻薨。世子奉銓居喪未請(qǐng)敕管理，遽奏名封。禮部劾其蔑違祖制，宜停祿數(shù)月，稍示懲創(chuàng)。奉銓尋具疏請(qǐng)罪。上姑貰之，仍奪輔導(dǎo)官俸半年。”（《明神宗實(shí)錄》）

雖然獲得了皇帝的諒解，可朱奉銓的冒失之舉造成了一定的負(fù)面影響，直到萬歷四十三年（1615年）三月，朝廷才遣使冊(cè)封他為蜀王，世子妃劉氏為蜀王妃，成為蜀藩第一個(gè)服闕才得以襲爵的親王。

王府屢遭回祿

火，是一個(gè)令人又愛又恨的存在，它可以被人們利用，卻無法別馴服。自人類學(xué)會(huì)用火的那刻起，火便成為一柄人類禍福相伴而生的利刃，不說戰(zhàn)火紛飛的年代，即便是在和平時(shí)代，火魔肆虐的消息也常有耳聞。我國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，因此極容易遭受回祿（火神吳回與陸終的合稱，引申為火災(zāi)）荼毒。

“天行健君子以自強(qiáng)不息”，這是華夏民族的精神寫照，久病成醫(yī)，形成了獨(dú)特的防火文化，早在商周時(shí)期就已有相當(dāng)成熟的防火理論。《易經(jīng)·濟(jì)卦》曰：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之”。周代還設(shè)立了專門負(fù)責(zé)火政的官職宮正、司宣、司貫。漢代設(shè)立直金域，負(fù)責(zé)火災(zāi)的應(yīng)對(duì)。唐代設(shè)立專門的消防組織：武后鋪，還誕生了最早的防火水槍，其后各朝因沿相襲。

可大火肆虐依然如故，不說其他，單說作為國(guó)家象征的紫禁城，在明代就接二連三的被祝融所光顧，前朝的核心三大殿三次被燒成白地。

地處成都府城中央的蜀王府，始建于洪武十五年（1382年），“以蜀先主舊城水繞處為外垣，中筑王城”，歷時(shí)八年于洪武二十三年（1390年）落成，面積達(dá)38公頃多，規(guī)模雄偉，處處殿閣樓臺(tái)、金碧輝煌。建成200余年間，王府雖然歷經(jīng)過不少災(zāi)禍，但總體還算安穩(wěn)。可萬歷年間，具體來說是在朱奉銓襲封前后，王府連遭回祿。

第一次發(fā)生于萬歷三十六年（1608年），此時(shí)還是蜀端王朱宣圻在位，命犯祝融的是東府，當(dāng)為朱奉銓的世子府，一陣火光過后東府化作白地。

云南某古城火災(zāi)

不成想東府的善后還沒開始，萬歷四十一年（1613年）五月還是蜀世子的朱奉銓突然上疏朝廷，哭訴王府又遭回祿了，這次陷入烈焰之中的是以承運(yùn)殿為首的王府外朝部分，門殿俱毀，護(hù)衛(wèi)軍的印信也一并被毀，損失可謂是慘重。

短短半載，先是蜀王仙逝，后有王府的門面被焚燒一空，這蜀藩也算是多災(zāi)多難，連數(shù)十年如一日在后宮躲清閑的明神宗都不禁為之憐憫，一反只出錢不動(dòng)手的慣例，命四川方面負(fù)責(zé)修繕王府。

可當(dāng)年十一月，四川方面的奏疏，讓明神宗和蜀王府陷入尷尬境地。朝廷方面內(nèi)有萬歷二十五年（1597年）紫禁城大火，焚毀前三殿、后三宮，正在重修，外有萬歷三大征、明緬戰(zhàn)爭(zhēng)等長(zhǎng)期征戰(zhàn)的消耗，財(cái)政早已崩潰，地方所存各種銀錢物資幾乎被征調(diào)一空，為維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，明神宗都派出礦監(jiān)稅使到各地找錢了。所以四川方面對(duì)重建蜀王府也心有余而力不足，提出能否先只興建承運(yùn)殿這座核心建筑，其余的緩緩再說。明神宗無奈只得同意。

“癸酉……四川撫按官奏：‘蜀府六載之內(nèi)連遭回祿，東府未修，西殿繼毀。值此兵木交困，帑藏空虛，誠(chéng)難措處。但承運(yùn)正殿營(yíng)造勢(shì)不可緩，及護(hù)衛(wèi)六所管百戶印信須急鑄頒。’發(fā)章下所司。”（《明神宗實(shí)錄》）

既然沒法完全修繕蜀王府，那么得從其他地方進(jìn)行補(bǔ)償，以慰蜀藩之心。

自蜀獻(xiàn)王朱椿起，歷代蜀王都很會(huì)看眼色，想方設(shè)法的交好皇室，嘉靖初年，皇帝加尊生父興獻(xiàn)王為獻(xiàn)皇帝，興獻(xiàn)王墳園為顯陵之后，當(dāng)時(shí)在位的蜀成王朱讓栩不顧沒有相關(guān)先例，主動(dòng)派人跋涉千里從成都赴承天府（今湖北鐘祥市）向顯陵進(jìn)香。其后年年如此，成為了蜀藩的傳統(tǒng)。

萬歷四十二年五月，禮部右侍郎孫慎行表示，蜀藩向顯陵進(jìn)香本就屬于特例，兩地相隔甚遠(yuǎn)本就跋涉艱辛，現(xiàn)在又疊遭回祿，物力上更是困難，請(qǐng)求就此予以免除。明神宗允之。

“丙寅……禮部右侍郎孫慎行題覆：‘蜀府進(jìn)顯陵香帛，起于嘉靖初年，始于成王。祖制原所未有，各府亦非通例。況楚蜀地方相距，跋涉之艱；本府回祿頻，仍更苦物力之絀。皇上恩先敦，睦當(dāng)有特加，軫念準(zhǔn)從停免者。’上允之。”（《明神宗實(shí)錄》）

火神祝融

然而朱奉銓的蜀王寶座還沒捂熱呢，王府又被祝融光顧了。萬歷四十三年（1615年）四月，四川按臣徐良彥向朝廷急報(bào)，蜀王府剛完工的承運(yùn)殿又化作巨大的火炬沒了，四川方面實(shí)在難以承受再次重建的費(fèi)用，請(qǐng)求朝廷伸出援手，依照益藩之例，將部分需要上繳朝廷財(cái)物截留，作為重修蜀王府的費(fèi)用。

然而次年九月，朱奉銓上疏稱王府又雙叒叕被祝融光顧了。這次殃及范圍更廣，連累朝頒給《大明會(huì)典》、《皇明祖訓(xùn)》等重要典籍，及王府田籍資料統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼。是以他提出請(qǐng)求朝廷重新賜予相關(guān)典籍，同時(shí)命四川方面重新制作田籍資料。

“禮部又言：‘蜀王奉銓府第四罹回祿。其先世累朝頒給，如《大明會(huì)典》、《皇明祖訓(xùn)》、《王國(guó)典禮》、《宗藩要例》等書，與夫田地冊(cè)籍，舉為煨燼。乞敕補(bǔ)給被毀諸書，俾藩有所考證。至山田地土，下所司清查疆界，亦所以崇藩體，而恤其私也。’”（《明神宗實(shí)錄》）

不到十年時(shí)間，蜀王府接連爆發(fā)四次火災(zāi)，而且一次比一次嚴(yán)重，這等概率也是沒誰了。而且每次都與朱奉銓有關(guān)，燒的他估計(jì)都要懷疑人生了。

遭王府屬官脅迫

不知是因不經(jīng)奏請(qǐng)擅自執(zhí)掌藩王大權(quán)，遭禮部彈劾之故，還是王府疊遭回祿，聲譽(yù)受到質(zhì)疑之因，導(dǎo)致君綱不振，不管是王府所屬，還是地方官員，都對(duì)他這個(gè)蜀王不那么恭敬，甚至反遭對(duì)方挾制。

歷代蜀王都很重視王府所屬子嗣的教育問題，通過設(shè)立義學(xué)等進(jìn)行啟蒙教育。在王府的關(guān)照下，雖然沒有出現(xiàn)如張居正這般橫空出世的曠世大才，可因此魚躍龍門成為士人的也為數(shù)不少。成都左護(hù)衛(wèi)百戶楊琨之子楊桂就是其中之一。

然而這楊桂屬于十足的白眼狼，仗著自己已經(jīng)“倚藉青衿”，也即成為秀才，有功名在身，完全不將朱奉銓這位蜀王殿下放在眼里，竟然返身噬主，名為租種王府田地，實(shí)為將王府名下的田地占為己有，前后積欠田租逾千石。

眼見原本一介軍中莽夫，受王府的恩賜，實(shí)現(xiàn)階層遷躍之后，膽大包天的以下犯上，朱奉銓自然氣不打一處來。不過還是留了余地，沒有直接處置楊桂，而是命承奉緝拿其管事的仆人，進(jìn)行追責(zé)，意圖敲山震虎。結(jié)果，那仆人不久竟病故。

明代生員巾服：襕衫

這下事情鬧大了。楊桂假借人命官司，糾集數(shù)百黨羽圍攻沖擊王府，蜀王府頓時(shí)雞飛狗跳，王府承奉、典儀等慘遭洗劫，世子妃彭氏更是驚懼而亡。

即便如此，楊桂依然不肯放過蜀王府，糾集同窗好友在成都市井繁華之地當(dāng)街喊冤，并編撰王府秘事，凡隸名王府者被一網(wǎng)打盡，連蜀端王妃史氏和蜀王妃劉氏這兩位王府最尊貴的女性都不放過。府官稍持正論，立即有傳奇故事向其兜頭撞來。

或許有人會(huì)說，朱奉銓堂堂一個(gè)親王，怎么可能會(huì)被手下百戶之子欺凌到這個(gè)地步。可事實(shí)就是如此。這與蜀藩一向的表現(xiàn)大有關(guān)系。明代賢藩人數(shù)眾多，惡宗也為數(shù)不少，很多宗室甚至帶頭欺壓百姓，擠壓民眾的生存空間，是明末亂象的導(dǎo)火索之一。可在以“禮樂治西川”思想指導(dǎo)下，蜀藩對(duì)待百姓的態(tài)度還算比較平和，沒對(duì)民眾施以重壓。說穿了就是蜀藩手段不夠強(qiáng)硬，王府受此飛來橫禍，都沒有動(dòng)用護(hù)衛(wèi)軍反擊。百姓都是欺軟怕硬的，王府不狠，地方勢(shì)力認(rèn)為好欺負(fù)，屢屢欺上門來，所以本是王府治下的楊桂才敢如此猖狂。

朱奉銓滿肚子冤屈無處發(fā)泄，只能向皇帝哭訴，自稱“弱藩”，請(qǐng)求明熹宗這位侄孫為其主持公道。以木工為樂的朱由校見堂堂藩王被人欺負(fù)到這般田地不禁大為震驚，對(duì)生員動(dòng)輒以破靴陣聚眾為惡、干擾地方提出嚴(yán)厲批評(píng)，要求四川撫按官參照蜀王奏疏按圖索驥將一干為惡生員緝拿歸案，“從重?cái)M罪，不得徇情偏護(hù)，一應(yīng)侵占田土悉行清查退出，聽本府自行佃種，撫按官仍親詣王宮安慰”。

皇爺遠(yuǎn)處紫禁城內(nèi)，不懼破靴陣，但地方官怕啊，是故在調(diào)查過程中對(duì)生員依然有所偏袒，將調(diào)查時(shí)限拖長(zhǎng)，把案件的性質(zhì)調(diào)低，最終只有七名為首的秀才收到黜降、配杖等不同的處置。

“（天啟元年二月）甲子……久之，撫按遵旨提訊言：‘查傳奇原無指實(shí)，驚薨世子妃亦難懸罪。惟是楊桂等以世隸而逋藩府之租，倚青衿而忘冠履之分，始與承奉為難，諠聲直徹宮闈，繼紏通學(xué)興詞謗帖遍黏城市。披猖若此，法紀(jì)謂何！因?qū)⒆鄡?nèi)有名七生問，擬黜降、配杖各有差，仍將田土退還聽王自行佃種。’部覆如撫按所擬。上從之。”（《明熹宗實(shí)錄》）

明熹宗劇照

天啟六年（1626年），朱奉銓又因成都左護(hù)衛(wèi)指揮何起登不法行為，與四川巡按御史陳睿謨發(fā)生沖突。按《皇命祖訓(xùn)》規(guī)定，藩府屬于諸侯王，王府屬員獨(dú)立于常任官員體系之外，其犯有不法行為當(dāng)由藩王親自處置，只有皇帝降下敕命，地方官才可以介入。然而陳睿謨完全無視蜀王權(quán)威，既不通告王府，也不向朝廷奏請(qǐng)，直接將何起登緝捕。自覺被地方官蔑視了的朱奉銓為此上疏朝廷，彈劾陳睿謨，要求按照既有制度處置何起登。

刑部尚書薛貞給陳睿謨站臺(tái)，表示“今蜀府援例奏請(qǐng)，亦欲存藩體耳”，但藩體是靠遵紀(jì)守法取得的，蜀藩官員眾多，守法者有之，不法者也為數(shù)不少，當(dāng)借此機(jī)會(huì)進(jìn)行糾偏。同時(shí)提出今后但凡有王府屬員違法亂紀(jì)，地方官執(zhí)法前必須向王府啟請(qǐng)，如此既兼顧了宗藩的藩體，也可讓犯罪分子受到應(yīng)有的懲治。

明熹宗對(duì)蜀王的憤怒感同身受，否決了薛貞意見，強(qiáng)調(diào)朝廷自有制度在，王府屬員違法亂紀(jì)，當(dāng)交給親王約束，有關(guān)部門不得擅自處置，何起登作為蜀藩屬官當(dāng)交由蜀王自行懲治。

“（十二月己亥朔）……得旨：‘皇祖篤念親藩，賜之侍衛(wèi)，其賢否獎(jiǎng)戒，聽之該府。何起登著王自行懲治，以后王府員役有不法的，還祖制啟王鈐束，有司官不得擅自訪拏。’”（《明熹宗實(shí)錄》）

奢安之亂中的蜀王

自秦始皇開創(chuàng)中央集權(quán)的郡縣制后，大一統(tǒng)成為主流，可西南地區(qū)地形復(fù)雜、少數(shù)民族眾多，故兩漢以降對(duì)西南邊陲的民族，大體采取了設(shè)立土州、土縣，任命土官治土民，史稱羈縻。元代更進(jìn)一步設(shè)立宣慰司等，其長(zhǎng)官往往是世襲的土司，比之土官權(quán)力更大。

明代繼承了這一制度，比如當(dāng)時(shí)的貴州，由思州、思南田氏，播州楊氏，水東宋氏，水西安氏等大土司統(tǒng)治，終明一世當(dāng)?shù)赝了九逊欢āＲ虼烁耐翚w流，讓土司轄地徹底融入大明通知體系，是歷代皇帝與朝臣有志一同的心思。永樂十一年（1413年），因思州、思南田氏同族相殘，被明成祖借機(jī)將兩個(gè)宣慰司改土歸流，新設(shè)八府，建貴州布政司管轄。萬歷年間又有播州之亂。

朱奉銓在位期間，則爆發(fā)了橫跨四川貴州的奢安之亂。“奢”指四川永寧（今四川敘永縣）宣撫司奢氏，“安”指貴州西北部的水西宣慰司安氏。奢氏與安氏比鄰而居，世代聯(lián)姻，著名的奢香夫人就出自奢氏，嫁入安氏，一度執(zhí)掌水西。

奢香夫人劇照

明末，隨著后金崛起，明軍在遼東屢戰(zhàn)屢敗，損兵折將之于，還被迫退出遼東，為解燃眉之急，朝廷四處調(diào)兵奔赴遼西，西南土司也在征召之列。

時(shí)任永寧宣撫使奢崇明性情陰鷙，久蓄異志，凡有征調(diào)，從不應(yīng)命。可天啟元年（1621），奢崇明卻一反常態(tài)，主動(dòng)上疏請(qǐng)求提兵三萬赴援，得到朝廷準(zhǔn)許后，派其婿樊龍、部將張彤率領(lǐng)步騎兵二萬作為先期部隊(duì)至重慶。

九月十七日，奢崇明暴起發(fā)難，自其軍中點(diǎn)驗(yàn)將士的四川巡撫徐可求以下29余名政官員被殺，重慶陷落。隨即分兵攻合江，破瀘州，陷遵義（當(dāng)時(shí)屬四川省），建國(guó)號(hào)“大梁”，設(shè)丞相、五府等官。

爾后，奢崇明、奢寅率軍數(shù)萬分道向成都進(jìn)發(fā)，一路勢(shì)如破竹地攻陷富順、內(nèi)江、資陽、簡(jiǎn)州（今四川簡(jiǎn)陽）、新都、龍泉，兵鋒直抵成都城下。

十月十八日，成都被圍。當(dāng)時(shí)城中守軍只有2000人，加之巡撫被殺，可謂是人心惶惶。關(guān)鍵時(shí)刻左布政使朱燮元挑起了守備成都的職責(zé)，與巡按御史薛溥政等分門固守，并急調(diào)石柱宣慰使（治今重慶石柱縣）秦良玉及龍安府（今四川平武縣）等地官軍入援。

援兵雖好，但畢竟遠(yuǎn)水救不了近渴，于是朝廷想到了同樣被困在城中的蜀王。比如天啟二年正月，兵科給事中李遇知所上解決成都困局的奏疏中，其中一條便是讓朱奉銓伸出援手：“蜀王素稱忠孝，不乏厚藏，更煩綸綍獎(jiǎng)諭，必有樂輸恐后者，是亦資餉之一著也。”

事實(shí)上城危戰(zhàn)兇之際，朱奉銓這位名義上的成都之主并沒拉胯，成都困局剛一發(fā)生，便已出手。他一面鼓勵(lì)軍民守城，拿出王府儲(chǔ)存的錢糧等物資，供守城之需，一面派出成都左護(hù)衛(wèi)協(xié)助朱燮元守城。

眾志成城之下，成都憑借羸弱的力量成功守住了城池。朱燮元這位新任四川巡撫成功勸降叛軍將領(lǐng)羅乾象為內(nèi)應(yīng)，于次年正月二十九日，通過遣部將詐降設(shè)伏，將奢崇明誘至城下，一舉將其擊敗，成都得以解圍。其后于五月二十八日，收復(fù)重慶，殺死樊龍、張彤，將奢崇明父子驅(qū)逐到川貴交界地帶。

天啟三年（1623年）八月，明熹宗派大理寺寺丞方大鎮(zhèn)赴成都嘉獎(jiǎng)蜀王，賜予白金、文綺等物，并命地方為其建立牌坊以示獎(jiǎng)諭。

“癸酉……遣大理寺寺丞方大鎮(zhèn)赍敕褒獎(jiǎng)蜀王奉銓及本府太平汶川二郡王。仍賜奉銓白金、文綺，地方官建坊，以成都之圍捐餉助守也。”（《明熹宗實(shí)錄》）

巾幗英雄秦良玉

主動(dòng)出手協(xié)助朱燮元解成都之圍的同時(shí)，他對(duì)朝廷所面臨的困局也有所表示。天啟二年九月，禮部所提請(qǐng)的獎(jiǎng)諭助餉藩王名單中，蜀王朱奉銓也赫然在列，他捐助白銀五千兩以助朝廷應(yīng)對(duì)遼東軍餉的缺額。

此時(shí)奢安之亂并未結(jié)束，事實(shí)上就在天啟二年二月，也即成都解圍的次月，水西宣慰司的二號(hào)人物、宣慰使安位之叔、宣慰同知安邦彥起兵相應(yīng)奢崇明，自稱“羅甸大王”，率軍圍攻貴州首府貴陽。其后安邦彥、奢崇明合兵一處，與明軍在川貴一帶廝殺十余年，直到崇禎七年（1634年）才被完全平定。在此期間蜀府左長(zhǎng)史曹大受脫穎而出，成為總督軍前贊畫，隨朱燮元征戰(zhàn)。

阿越說

蜀王朱奉銓的薨年，《明史》、《明實(shí)錄》等都未記載，很多史料稱其在位不足一年。可《明實(shí)錄》中直到天啟六年都有他的活動(dòng)記錄，可見這一說法不實(shí)。關(guān)于他的后事,唯一能確定的便是他的謚號(hào)為“恭”。

縱觀蜀恭王朱奉銓的一生，可謂是波折不斷，因?yàn)闆]有奏請(qǐng)擅自執(zhí)掌藩國(guó)大權(quán)遭彈劾，襲封也被延后，王府四遭回祿，又接連遭受昔日的臣屬及地方官欺羞辱，可以說是窩囊到底了。但奢安之亂中的表現(xiàn)卻相當(dāng)亮眼。只能說他秉持了蜀藩一向的忠孝家風(fēng)，行事謹(jǐn)小慎微，也無愧“恭”這個(gè)謚號(hào)。

相關(guān)文章

蜀端王朱宣圻：在位長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，曾主動(dòng)辭祿，為何又請(qǐng)求恢復(fù)

蜀懷王朱申鈘：開蜀藩刊印文集之先河，為何要刊印先王文集

魯恭王朱頤坦：千古奇聞，朝廷給予約束宗室的權(quán)柄，他卻極度抗拒

周恭王朱睦?：一生深陷政斗漩渦，幾乎王位不保

晉恭王朱棡：藍(lán)玉案重要執(zhí)行者，若非英年早逝，皇位哪輪得到朱棣