隨筆

數字文明和AI技術的不斷逼近，讓“真實性”成為了一個危機重重的命題。倘若連寄寓倫理的肉身都變得虛實難辨，主體如何去建構屬于自身的真實？

原文 ：《數字時代里，如何建構真實》

作者 |浙江萬里學院 吳紅濤

圖片 |網絡

穿越那片柵欄

閑來無事趕了個場，去影院看《熱辣滾燙》。電影的片名過于通俗，讓人誤以為是爛片。保羅·策蘭（Paul Celan）有一部名為《語言柵欄》（Sprachgitter）的詩集，法國作家布朗肖（Maurice Blanchot）在《來自別處的聲音》里，對“語言柵欄”這個概念進行了深度闡釋，認為它意味著任何言語的前面都圍著無形柵欄，人們必須努力穿越那片柵欄，才能看見后面的真相，從而獲得言語世界的自由——“穿過這道柵欄，外面世界的自由得到承諾”。布朗肖的這個概念其實并不玄乎，說白了，就是告誡人們要注意言語的迷惑性，別上當受騙。

布朗肖鼓勵人們走出語言的柵欄，從而擺脫自我封閉的幻象，如策蘭的詩句：“柵欄之圍如時間的深淵/我們墜落//我們墜落，躺下，墜落?！边@個觀點有意味，不僅看透了文人墨客們常以所謂語言的“形式自律”來為自我迷戀尋找借口的矯情，還傳遞了人類理應走出自我中心主義的必要。美國學者克里斯托弗·拉什（Christopher Lasch）指出，當下人類正經歷著一個“自戀主義社會”（narcissistic society），他認為自戀主義的典型特征就是“對未來毫無興趣”且“對過去也是興趣索然”。在自戀主義者的人生鏈條里，時間是缺失的，諸如“這個世界會好嗎？”之類的問題，就像“我自己還能否變得更好？”一樣，很難引起他們的興趣。賈玲的《熱辣滾燙》，讓人看到她嘗試打破“柵欄”的真誠。作為一位已然“功成名就”的公眾人物，賈玲本可以和大多數明星偶像一樣，自戀地躺在“流量為王”筑造的溫室里，既能賺錢，又不折騰自己。然而她勇敢地走出舒適圈，用超越“績效社會”的古典主義方式，為觀眾呈現了電影藝術內含的世俗能量，在這個一邊精英傲慢、另一邊娛樂至死的年代里，更顯珍貴。

努力追尋經驗真實和價值真實

前段時間看新聞，美國的OpenAI 公司推出了視頻生成模型產品Sora，其終極目的是構建“物理世界的通用模型”（general purposesimulators of the physical world），文本和視頻之間的邊界，將有可能全面消解。人可以看到自己想看到的任何模樣，當然也可以忘記自己原本應有的模樣，就像網絡上盛行的AI 換臉，讓人們在真實的“自我”和想象的“他我”之間來回切換。韓炳哲說，數字時代里“他者”已悄然退隱。韓炳哲沒意識到，與“他者”一同退隱的，其實還有“自我”，這個過程促生了一種新的“他我”，即異于真實自我又有別于純粹他者的“假我”。顯然，賈玲瘦身一百斤拍電影這個行為本身，完全也可以通過AI技術進行后期合成。退一步講，賈玲完全可以拍其他題材的電影，沒必要動真格地瘦身一百斤，萬一瘦身不成功，這電影可就黃了。如此看來，電影《熱辣滾燙》的出現，更像是個體人確證自身真實屬性的一次預演，這種真實性首先源自肉身，一種掙脫虛擬與祛除臆想的真實肉身。數字技術當然可以無窮盡地合成各式各樣的身體，但那些身體都是抽離了真實肉身的身體，充其量，它們只是真實肉身的擬像和投影，如柏拉圖洞穴隱喻里的虛幻光影，丟失了“熱辣滾燙”的溫度。

這種身體意義的“熱辣滾燙”，以倫理作為支撐，否則，這電影充其量也只是一部減肥勵志片。而人的肉身有別于動物肉身，即在于人的肉身有倫理。有了倫理，人就不能只做飲食男女，還得成為情義之士。電影中賈玲飾演的樂瑩決定減重和打拳，目的并不是變得更漂亮，也不是滿足“接觸更多男教練”之類的虛榮，而是“想成為更好的自己”的倫理性期許。亞里士多德一早就將“好生活”視為最高的善，而過“好生活”的前提，是首先得成為“好人”。問題是，怎樣才能變成一個“好人”？康德在《實用人類學》里提醒道：“想要抱殘守缺地成為一個更好的人，是一種徒勞的嘗試?！笨档逻@話得積極地理解，成為好人，不能安于“殘缺”，接受冷酷現實的下一步，是努力改變它。如果說藝術的存在是為了帶給人類更多可能的美好，那么這部電影則向觀眾傳遞著這樣一種可能：人當然會遭遇各種逆境，除了退縮，還可以勇敢面對，通過自身不懈努力，超越平庸，成為一個更好的人。

這種改變的過程注定是英雄主義式的，因此也終將是回歸個體本身的，孔子講“君子求諸己”，應是這個理。當諸如“后人類”“人類世”之類的語詞不斷宣告著人類近乎自負的演化，真正的“堅守”或“返鄉”，或許只能通過個體來加以呈現。電影的最后，樂瑩并未和她原先喜歡的昊坤在一起，再次預示著，人的蛻變不是作秀，無需別人點贊，更不是換取他者認同的手段。當樂瑩在拳擊場被對手擊倒時，歌曲《送你一朵小紅花》響起得恰到好處，“送你一朵小紅花，開在你心里最深的泥沙，獎勵你能感受，每個命運的掙扎”。賈玲還是有情有義，特意用了已逝歌手趙英俊的歌，寫這首歌時，趙正和肝癌做著搏斗，那置身深淵的痛苦，或許只有他自己最清楚。當生命行將結束，所有苦難，化成溫柔的一句“送你一朵小紅花”，就像任素汐那首《王招君》，唱到“你看花兒多紅啊”，聽起來總讓人動容。而樂盈獎勵給自己的小紅花，就像一處看不見的傷疤，留給她自己去作答。

在《消失的真實》一著中，作者指出：“真實性是主體對對象的一種最基本的感覺和判斷。”換言之，沒有了“真實性”，人就只是皮囊而非主體，因此“真實性危機”其實亦是“主體性危機”。數字文明和AI技術的不斷逼近，讓“真實性”成為了一個危機重重的命題。倘若連寄寓倫理的肉身都變得虛實難辨，主體如何去建構屬于自身的真實？作者所論及的經驗真實和價值真實，又如何找到有效的主體依托？電影《熱辣滾燙》里的樂盈，正是在“肉身真實”的基礎上，努力追尋更為重要的經驗真實和價值真實。畢竟，人非“數字”，即使凜冬將至，我們依然還擁有“熱辣滾燙”的身體。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創出品，原載于社會科學報第1898期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：王立堯