先給昨天 打個補(bǔ)丁。

這標(biāo)題，看著就很欠揍誒~

很多人心中，“自律”是個神圣的帶來希望的正能量理念，你說自律讓人痛苦，打破了很多人心中的圣杯。

后面那句更拉仇恨，部分自認(rèn)為是窮人的讀者覺得靈魂受到侮辱~

但文章核心邏輯是：

1、公認(rèn)的人生追求是快樂，不管吃美食還是做公益，修佛還是參道，能獲得身心愉悅才是目的。

2、在外力強(qiáng)迫或自身刻意要求的前提下堅持反復(fù)做同一件事，并非出于本心，沒有內(nèi)在原動力，這種人為設(shè)定的“自律”會帶來痛苦，所以商家出于商業(yè)目的，刻意把“自律”包裝出高級感，成為社交貨幣的行為，不值得推崇。

3、最理想的堅持反復(fù)做同一件事的精神狀態(tài)是“心流”，樂在其中，不覺時間飛逝，毫無痛感，而非刻意自律的產(chǎn)物。

4、但受制于種種現(xiàn)實，要賺錢養(yǎng)家，處理很多不得不做的瑣 事，很難完全憑借興致做事，刻意自律有利于改善 生存 境遇，是強(qiáng)者必須承受 的人生歷練， 依然值得肯定 。

5、自律的最高境界不是刻意追求條條框框的自律，而是孔子說的“從心所欲不逾矩”，既自由追求個人快樂，又自然而然不會逾越內(nèi)心準(zhǔn)則。

補(bǔ)充一句，任何不能獲得即時正反饋的付出，最初都有一個刻意練習(xí)以形成習(xí)慣的過程。

差別在，有人刻意練習(xí)并形成習(xí)慣后，能穩(wěn)定獲得快感，有人哪怕形成習(xí)慣，依然無法從中獲得持續(xù)且強(qiáng)烈的快感。

比如健身，有人能長期堅持，有人卻半途而廢，就是不同人獲得的正反饋強(qiáng)度不同。

差異可能不一定來自意志力，而是天賦興趣，或者性格？

J人更喜歡建立確定目標(biāo)并準(zhǔn)時完成，更在意結(jié)果，滿足感來自計劃的完成，為勇敢做出決定而高興，這類人更容易堅持健身。

P人更喜歡隨著新信息的獲取，不斷改變目標(biāo)，更在意過程，滿足感來自計劃的開始，為各種選擇/可能性都存在感到高興，這種人更容易三分鐘熱度，難以堅持健身。

我就是P人。

所以“自律”問題的討論非常個性化，不可能有公論。

我個人建議是：適度自律、無需裝逼、放過自己、拒絕焦慮，快樂生活每一天~

這學(xué)期，兒子學(xué)校布置了一本課外必讀書，叫《我們的漢字》，寫得很簡明通俗，我花了1個多小時讀完，也有所裨益。

本書講了文字起源、各國文字異同、五種造字法、字體演變、漢字簡化和拼音的由來。

核心在講一個理：因為人類創(chuàng)造的知識越來越多，為提升交流效率，人類不得不不斷簡化文字。

人類文字發(fā)展史，就是文字簡化史。

08年馬英九上臺，首次開放大陸赴臺游，當(dāng)時網(wǎng)上精英小資居多，主流風(fēng)氣很右，也就是比較崇洋媚外，對臺灣各種夸，比較有名的像韓寒的《太平洋的風(fēng)》，新周刊的《臺灣，最美的風(fēng)景是人》。

當(dāng)時小資公知很認(rèn)同臺灣學(xué)界主流觀點，認(rèn)為大陸簡化漢字（甚至蔑稱“殘體字”）失去了漢字本韻，變得不倫不類，臺灣保留的繁體字（他們叫“正體字”）才完整繼承中華文化精髓。

比如親不見、愛無心、產(chǎn)不生、厰空空、麵無麥、導(dǎo)無道、兒無首、有雲(yún)無雨、開関無門、鄉(xiāng)里無郎……

其他還好，特別“親不見”、“愛無心”這兩處簡化，很戳人心，尤其當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管還很松，很多激烈社會事件上網(wǎng)不會404，讓人有種世風(fēng)日下，人心不古的錯覺，覺得簡體字的確失掉了點什么。

我對真實臺灣的了解，也從那時開始，當(dāng)時也很吃這套說法。

再后來，對全球文字流變有了更多了解，能更客觀看待簡/繁體字優(yōu)劣。

最新史學(xué)界主流觀點認(rèn)為，我們祖先智人能打敗當(dāng)時共存的競爭對手尼安德特人、丹尼索瓦人等近親，不是我們祖先更強(qiáng)壯、更勤勞，或腦容量更大，而是更容易相信虛假的故事。

原始社會，相信看不見摸不著的故事，算是很缺心眼了。

但恰是這種偏好，讓我們祖先爆發(fā)出強(qiáng)大的集體戰(zhàn)斗力。

所以人類第一次重大飛躍，就是語言的誕生。

但語言代際傳播中，很容易因記憶錯亂失真甚至中斷。

所以文字的出現(xiàn)，是更重要的一次革命。

文字，成為了史前社會跨入文明社會最主要的標(biāo)志。

文字最初都是圖畫，因為語言最初描繪的，都是能看到的事物，比如日月山河牛羊豬馬，能直接畫出來，一看就懂。

所以古埃及圣書文，古蘇美爾楔形文字，中國甲骨文和金文，都是象形文字，也就是只表意，完全不表音的文字。

單純表意有短板，想描述更復(fù)雜的動作、神態(tài)、心情，或是虛構(gòu)的概念，就很吃力。

所以在帕米爾以西的老大陸中心區(qū)域，包括偏居一隅的印度在內(nèi)，各文明很快放棄了只能表意的象形文字，改成腓尼基人最先發(fā)明，后經(jīng)希臘人發(fā)揚光大的字母文字。

字母文字會讀就會寫，上手更方便，但也失去了表意功能。

而在東方，我們和文明中心隔太遠(yuǎn)，一直沒受那邊文字演變影響，而是在甲骨文基礎(chǔ)上，不斷修修補(bǔ)補(bǔ)，讓這套古文字系統(tǒng)能適應(yīng)時代變化，用更簡單的方法，表達(dá)更豐富的內(nèi)涵。

這就是指事、會意、假借、形聲這些造字法。

指事和會意還是象形基礎(chǔ)上的延伸。

比如“刀”是象形，“刃”是指事，那一點相當(dāng)于一個箭頭，指向刀口位置，說這就叫刀刃。

“日”是象形，“旦”是會意，下面那一橫象征地平線，太陽從地平線上冉冉升起，就叫“旦”。

假借則是兩個字發(fā)音一樣，就不造新字，借已有漢字表音。

說白了，就是古人寫“白字”，但寫的人多了，就約定俗成。

比如“易”原指動物蜥蜴，所以這字長得像一條蜥蜴的形狀，后來借去表達(dá)更常用的難易的“易”和交易的“易”，最初蜥蜴的含義就此讓位，加個蟲子旁以示區(qū)別。

漢字最偉大的創(chuàng)新，是形聲字，今天80%+常用字和95%+漢字，都是形聲字，近現(xiàn)代發(fā)明的大量新漢字，都是形聲字。

比如上面說的“蜥”、“蜴”二字，都是形聲字，左邊蟲字旁代表含義（一種昆蟲），右邊“析”和“易”表示讀音。

如此一來，漢字不再只是單純表意文字，而是兼顧表意表音的復(fù)合型文字，從而既保留了上古象形文字的生動形象和豐富內(nèi)涵，又便于發(fā)音。

但因為兼顧表意，表音功能還是沒法和字母文字比，古人學(xué)發(fā)音主要靠反切，就是用一個常用字聲母和常用字韻母切出一個生字的音。

比如“都、德烏切”，意思是“都”的讀音是“德”的聲母+“烏”的韻母。

但這種注音法還是麻煩，必須先認(rèn)識很多常用漢字，才能用反切繼續(xù)學(xué)其他字，西方傳教士來華時，一個字不認(rèn)識，就想用拉丁字母拼寫漢字，方便學(xué)發(fā)音。

當(dāng)時中國文盲遍地，傳教士為給文盲傳教，還印了帶拼音的中文圣經(jīng)，許多人靠拼音不僅讀懂圣經(jīng)，也順便認(rèn)了字，這種拼音當(dāng)時叫“教會羅馬字”。

所以漢語拼音不是1958年才出現(xiàn)的，400年前就有，否則怎么會有Peking、HongKong、Kaohsiung這些拼寫出來的地名呢？

問題是這些拼寫沒個統(tǒng)一規(guī)范，有英國人翻的，有西班牙人翻的，有用廣東話發(fā)音翻的，有用閩南話發(fā)音翻的……所以要有一套全國標(biāo)準(zhǔn)的注音系統(tǒng)，這就是我們學(xué)的漢語拼音。

當(dāng)然在民國時代，我們還發(fā)明了一套用漢字筆畫和偏旁構(gòu)成的注音符號，今天臺灣還在用。

這種注音符號中不中洋不洋，屬于假名一樣的半吊子創(chuàng)新產(chǎn)物，臺灣人可能覺得自己還在用的這套注音系統(tǒng)才是中華文化正宗嫡傳，但站在語言學(xué)發(fā)展角度看，我們用的漢語拼音才更簡明易懂。

新文化運動時期，很多知識分子心憂國家積貧積弱，覺得根子出在傳統(tǒng)文化上，一度想要徹底除非漢字，全部改成拉丁字母拼讀的文字，也就是所謂漢字拉丁化。

幸好當(dāng)時沒成功改革，否則文盲認(rèn)字是容易了，但漢字表意精髓沒了，這會給復(fù)雜精細(xì)表達(dá)，帶來很大困難。

這也是日韓兩國在自創(chuàng)假名/諺文表音后遇到的問題。

當(dāng)年兩國發(fā)明自己的注音符號，不是想擺脫中國文化影響，而是漢語發(fā)源于隴西羌人，屬漢藏語系，而日韓語源頭則和滿蒙土耳其語一樣，屬阿爾泰語系，語法不通，還有大量長音，漢字完全為單音節(jié)漢語發(fā)音而生，很難匹配，強(qiáng)行匹配（文讀），又會大幅提升學(xué)習(xí)難度。

日本改革不徹底，還用了大量漢字表達(dá)復(fù)雜含義，今天關(guān)鍵日文都用漢字，上面再用小字標(biāo)注假名。

韓國比較悲催，起初也是表意漢字和表音諺文混著用，常用字用諺文，關(guān)鍵字用漢字，諺文一直給漢字打輔助，后來民族主義興起，在樸正熙和金日成時代，南北雙方不約而同完成去漢字化。

但韓語受漢語影響比日語更大，很多詞匯都是漢語一樣的單音節(jié)字，造成只表音的諺文無法表達(dá)大量同音異意字，特別是在法律這種特別講究用字精準(zhǔn)的專業(yè)領(lǐng)域，不得不還用漢字書寫，搞得很精分。

既不能徹底拼音化，完全斷了漢字表意功能，又要降低漢字學(xué)習(xí)難度，提高書寫速度，所以1956年，我們開始全面推行簡化漢字。

簡化后的漢字當(dāng)然也有缺點。

比如有些簡化字改變了原來偏旁，造成繁簡對照關(guān)系變復(fù)雜，無法看出原來形旁（表意）。

不少同音異意字被同一個簡化字代替，也導(dǎo)致表意模糊，單看一個字，能有多種全然不同的解釋。

臺灣學(xué)者吐槽的，主要是這兩類。

另一些簡化字則簡化了音旁，無法再簡單通過音旁判斷讀音。

總之，從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書一路走來，明顯看出，漢字簡化是大勢所趨。

今天臺灣用的繁體字，相比2000年前漢朝用的隸書，也算“簡體字”。

漢字簡化必會造成部分表音表意功能失位，但用“愛無心”來苛責(zé)甚至否定簡體字，則是一葉障目。

反過來說，漢字簡化也不能過于激進(jìn)。

比如楷書雖然工整清晰，但書寫速度慢，草書雖然行云流水，書寫極快，但簡化到嚴(yán)重影響交流的地步，今天只能成為書法藝術(shù)，所以介于楷書和草書之間的行書，成了日常書寫的主要字體。

再如漢字簡化到極致，就只剩下一些筆畫，不成了只能注音無法表意的假名了嗎？

“己、已、巳”這些字雖然不是簡化產(chǎn)物，但足以說明，筆畫過于簡單、特征不夠明顯，反而容易給使用造成困擾。

加上現(xiàn)在已進(jìn)入信息時代，除了學(xué)生，絕大部分人書面表達(dá)工具不再是紙筆，而是鍵盤手機(jī)，輸入方式則是拼音，字體再簡化一點或繁瑣一點，都不再重要。

真正重要的，是文字要有穩(wěn)定的使用環(huán)境，使更廣大人群能長期交流，總不能每過幾年改幾個字，讓全國人民回爐重學(xué)吧？

再說今天是科技迅猛發(fā)展，知識大爆炸的時代，有太多新知識需要學(xué)習(xí)，不該把大量精力花在復(fù)雜煩亂的漢字迷宮中，知道茴香豆的“茴”有四種寫法就敢掉書袋的時代早過去了。

全球化時代，大的一定會同化小的，就算不是軍事殖民，也會在經(jīng)濟(jì)文化上逐漸同化。

李光耀早早看到大陸人口體量決定了早晚會崛起成數(shù)一數(shù)二的世界級強(qiáng)國，所以半個世紀(jì)前就開始在新加坡推廣和大陸完全一樣的拼音和簡體字。

只有港臺一直扭扭捏捏，覺得自己用的繁體字高人一等，實屬螳臂當(dāng)車，不自量力。

要說臺灣還保留了民國范，港人甚至還在用晚清詞匯，可新加坡華人明代就開始下南洋了，人家說的閩南話潮汕話更古樸，但人家能拋開意識形態(tài)和政治分歧，認(rèn)清時代潮流。

經(jīng)濟(jì)體量決定了，未來一定是大陸文化對港臺影響更大，而不是港臺文化對我們影響更大。

雖然今天全世界只有我們還在用方塊字（日本算半個），不說西方，哪怕我國的維語、藏語、狀語、滿語，全是表音文字（東巴文除外），但這不代表漢字是過時的老古董，漢字的發(fā)展方向就該是像越南文那樣徹底拉丁化，我們應(yīng)該對我們的漢字有足夠的文化自信！

人類文明應(yīng)該有多樣性，3000多年前腓尼基人發(fā)明字母文字另辟蹊徑，是因為當(dāng)時象形文字學(xué)習(xí)成本太高。

而我們沒走向字母文字的道路，是因為我們沿著原始象形文字道路不斷演進(jìn)，也發(fā)展出了成熟的文字系統(tǒng)。

但今天全球早已普及義務(wù)教育，孩子們有足夠的時間學(xué)習(xí)兩種甚至更多文字。

從造字結(jié)構(gòu)看，漢字的確比字母文字復(fù)雜，但因為方塊字很難表達(dá)復(fù)雜的時態(tài)和語態(tài)，使?jié)h語語法結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比其他語言簡單。

站在中立第三方視角，學(xué)漢語并不比其他語言更難。

只是世界其他國家都是字母文字使用者，英語母語者學(xué)法語，或意大利語母語者學(xué)西班牙，都會覺得不難，但突然學(xué)方塊字，就會覺得特難，從而造成輿論場上“漢語是世界上最難學(xué)的語言”的共識。

事實上，國人最熟悉的英文，并非最具代表性的表音文字。

在意大利語和西班牙語中，很少有變音，只要你學(xué)會了每個字母（音素）發(fā)音，就能讀出整個單詞，八九不離十。

但英語中有大量變音，比如a這個字母，在father中發(fā)“啊”，在“all”中又發(fā)“哦”，何時發(fā)“啊”，何時發(fā)“哦”，沒有一定之規(guī)，只能遇到一個學(xué)一個。

動詞時態(tài)中的不規(guī)則變化，更是不勝枚舉。

所以英語單詞后面一定要加音標(biāo)，否則真可能讀錯。

西班牙語這種純出自拉丁語系的語言，發(fā)音就比較規(guī)則。

但西班牙語的難點是語法更復(fù)雜。

英語之所以在發(fā)音系統(tǒng)上最復(fù)雜，和它島國的特殊環(huán)境，同時融入日耳曼語系和拉丁語系的雜交特征，以及近代英語成為世界通用語，不同地區(qū)英語使用者的發(fā)音千奇百怪有關(guān)。

單從實用性說，學(xué)英語最重要的是詞匯量夠大，其次是發(fā)音，最后才是語法。

單說發(fā)音，日語發(fā)音比英語、西班牙語更容易。

因為這些西方語言一個拉丁字母只代表一個音素，N個字母（音素）組成一個音節(jié)，N個音節(jié)組成一個單詞，長單詞還有不規(guī)則的重音變化，就有不確定性。

日語一個假名就代表一個音節(jié)，用羅馬字標(biāo)注的日語發(fā)音相當(dāng)準(zhǔn)確，只懂漢語拼音也能準(zhǔn)確讀出日語，像長崎nagasaki、廣島Hiroshima。

但容易發(fā)音的代價是日語表達(dá)特冗長。

一共就46個假名，又不像我們還有四聲變化，只用兩三個音節(jié)能排列組合的變化太少，所以日語聽上去嘰里呱啦特啰嗦。

從語言學(xué)上說，基礎(chǔ)音節(jié)的不足，導(dǎo)致日語是一門溝通效率很低的語言。

最后說兩句翻譯問題。

我們自己用表意+表音方塊字，外國傳來的東西，也喜歡在固有漢字中找信達(dá)雅的翻譯，把意思也給翻出來。

自古就這樣，什么西瓜、番茄、土豆、玉米，都是意譯的外來作物。

近現(xiàn)代也一樣，全世界都管這貨叫computer或類似發(fā)音（包括日韓），因為大家都用表音文字，習(xí)慣直接從英語音譯過來。

只有我們，非要意譯成“電腦”……

早先翻譯更扯，叫“計算機(jī)”……

形象是形象了，但增加了國人學(xué)英語的難度。

像“咖啡”、“沙發(fā)”，不學(xué)英語也知道怎么說，但“電腦”不行。

反過來，把中國的東西介紹給老外，翻譯家也喜歡從現(xiàn)有英文詞庫中找，方便洋大人理解。

結(jié)果很多翻譯，搞得不倫不類。

比如春節(jié)，我們小時候英語課本還翻譯成Spring Festval。

這種翻譯老外看了一頭霧水，啥？春天來了也要慶祝一下？那是不是還有Summer Festval？

現(xiàn)在都知道，老外管這叫Chinese New Year，因越南人和韓國人一直抗議，為了政治正確，不少國家改成不倫不類的Lunar New Year（陰歷新年）。

這種抗議很無語。

一是農(nóng)歷春節(jié)不是完全的陰歷，我們古人用的是陰陽歷，這種翻譯不準(zhǔn)確。

二是農(nóng)歷春節(jié)本就是中國發(fā)明的，你們過的韓國春季本質(zhì)上還是中國春節(jié)啊，沒必要這么玻璃心……

再比如“龍”的翻譯，我們強(qiáng)行套了個dragon，但這是西方神話中的大蛇、惡龍、魔鬼撒旦的化身，和象征吉祥喜慶皇家威嚴(yán)的中國龍含義截然相反。

其實“龍”就應(yīng)該音譯成loong，問題是都21世紀(jì)了，人家早就約定俗成，這種虛構(gòu)的動物就叫Chinese dragon，特別是具有全球影響力的《龍珠》直接譯成dragon ball，現(xiàn)在跳黃河也洗不清了……

類似的還有我們把中國餃子等面食翻譯成dumpling，這單詞最初指的是愛爾蘭當(dāng)?shù)匾环N沒餡料的面粉團(tuán)子。

英國本就是美食沙漠，各國美食傳過來，都是直接音譯。

最典型的是歐洲做面點最牛的意大利人，什么Spaghetti、Ravioli、Tortellini……這種直接音譯自意大利語的單詞一堆，我現(xiàn)在都沒完全搞明白，就像我們的蘭州牛肉面有毛細(xì)、二細(xì)、二寬、韭葉子……可復(fù)雜了。

本就是人家文化中不存在的新事物，沒必要強(qiáng)套人家固有詞匯。

最好的翻譯，是直接把中文名字翻過去，餃子就叫餃子，饅頭就叫饅頭。

事實上，日韓語都這樣翻。

后來日本這二道販子又把“拉面”直接音譯出去，成了今天英語中的ramen。

今天英國人早不吃愛爾蘭那種超難吃的黑暗料理dumpling，但中國人老把自家餃子說成dumpling，久而久之，大家也就約定俗成。

你今天和老外說dumpling，他們第一反應(yīng)就是中國餃子……

最近這些年，隨著中國經(jīng)濟(jì)高度融入全球化，很多新生外來語都直接音譯，甚至都無需再譯一個近似發(fā)音的中文（像“咖啡”）。

大家日常就用英語表達(dá)，誰都聽得懂，比如iPhone，iPad、Word、GPS、Google、Demo……

但歷史上，中國有個地方，一度不落窠臼，開時代新風(fēng)，大規(guī)模直接音譯外來詞匯。

就是我在一文里提到的那座城市。

上海開埠最早，聚匯的各國人等最多最雜，所以開了眼的上海人最早意識到外來新事物該直接音譯，很多當(dāng)年上海人音譯的英文詞匯，后來融入了普通話。

更多音譯，沒能走出上海，后來成了上海話和海派文化的重要組成部分。

寫這么多有的沒的，核心就兩點——

一、作為中國人，我們在文化上無需妄自菲薄，漢字不是必將被歷史淘汰的老古董，既能表音又能表意，還具有字母文字不具備的藝術(shù)鑒賞價值的方塊字，今天依然有旺盛的生命力。

二、作為中國人，我們不能故步自封，要加大開放力度，進(jìn)一步包容吸收全世界的優(yōu)秀文化，不斷滋養(yǎng)、豐富、創(chuàng)新中華文化，才能形成真正的文化自信。

長江黃河不會倒流，也不能倒流。