昨夜夢至眉山，明天乃為世界讀書日，既如此，便寫寫蘇軾讀書。

子瞻詩文中，關于讀書者不少。其詩里，直接出現讀書二字的，差不多近三十次。而我最喜歡者，是《江村二首》其一：

野水開冰出，山云帶雨行。

白鷗乘曉泛，黃犢試春耕。

地僻民風古，年豐米價平。

村居自瀟灑，況有讀書聲。

前三聯，蘇軾給我們描繪了一幅優美恬靜的江村風物圖。遠山近水，白鳥黃牛，民風古樸，生活無憂——如此瀟灑的鄉村生活，不正是很多人夢寐以求卻求之不得的詩和遠方嗎？

最后一句，畫龍點晴，使我們深深地感受到，雖然這里遠離城市，地處偏僻，但村民們重視教育，文化氣息濃厚，鯉魚跳龍門，飛出金鳳凰，只是遲早之事。

相信讀到這句，來自農村的朋友更是心有戚戚。

自從我們進入小學甚至早在幼兒園，父母親朋，最不厭其煩的，就是要我們好好讀書了。

盡管當時覺得他們真是啰嗦，可一旦我們也做了父母，對孩子便也有同樣的期許。

于是明白了一個道理——

讀書，真是萬古不變的真理。

要讀書是真理，那么，怎樣才能讀好書呢？

蘇軾也提供了一條路徑，千載之下，被奉為至理名言。

他在《稼說送張琥》里，以種田為比，說富人家田多，所以能夠輪耕保持地力；種子足，所以能夠及時耕種且待到完全成熟再來收割。而我家呢，人口多而田少，吃飯就靠著這點田，所以精耕細作不得空閑，欲把土地的能力完全發揮，結果便是肥力很快耗盡，陷入惡性循環。

他對張琥說，讀書其實也一樣啊：

嗚呼！吾子其去此，而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。

博觀，廣泛地觀察、閱讀或學習，強調的是知識獲取的廣度與深度；

約取，在廣泛涉獵的基礎上，進行精煉、慎重的選擇與汲取。

厚積，在學習和實踐中持續不斷地積累知識、技能、經驗和智慧。

薄發，在積累了足夠的底蘊之后，適時、適當地展現自己的才學、能力或成果。

后人省卻兩“而”而將蘇軾此話濃縮為八個字，也就是我們平常所說的——

博觀約取，厚積薄發。

當中又以后者更為常用。

原因大概在于，博與厚，約與薄，觀與積，取與發，其實這八個字，講的是差不多同樣的意思，其意正與王勃《滕王閣序》里的“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座”類似。

行文及此，又有一話不得不說：

天不怕地不怕，就怕流氓有文化。

這個蘇軾引為好友的張琥，后來在烏臺詩案里，極盡落井下石之能事，直欲把蘇軾置至死地而后快。

所以，讀書固好，更要修身，人品不行，讀得越多，爬得越高，越是害人。