一、典故及其出處

典故〔名句〕：1、落紅不是無情物，化作春泥更護花；2、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

出處與參資：古詩文網《龔自珍簡介、己亥雜詩·其5、其125賞析》。

龔自珍

二、出身官宦，家學淵源

龔自珍〔1792—1841年〕，字璱人，號定庵，浙江杭州人，清代先進思想家、詩人、文學家。

龔自珍出身官宦世家。生祖父龔禔身、繼祖父龔敬身，同胞兄弟、同榜進士，一為軍機處行走、一為吏部員外郎。父親龔麗正，幼年過繼給龔敬身為子，嘉慶初年進士，歷任軍機章京、江蘇按察使。外祖父段玉裁文字學家。龔家為書香名門，詩書傳家，數代進士，個個為官顯赫，人人學術有成，包括母親段訓在內，都有詩集、文集傳世。

龔自珍自小向學，胸懷大志。他受母啟蒙，愛好讀書，學寫詩文。8歲讀《大學》、《登科錄》。

11至21歲，他隨父赴京，家庭設館，聘師教授。其間，12歲還從外祖父學《說文》，能夠以字解經，以經解字。13歲作《知覺辨》。15歲自編詩集。16歲盡讀“四書五經”，做科考準備。

三、科考20年，還不得入翰林

龔自珍，生于康乾盛世末期，在富貴書香環境中成長，受教良好，學有所成，業有所專，按理應能沿著先輩的足跡，一路沖關前行，順利登科入仕，可是，飽學擅寫的他，走得也太辛苦了。他屢戰屢敗，屢敗屢戰，奮戰20年，考了10場，鄉試3戰1勝；會試6戰1勝；殿試時，才勉強過關。

嘉慶15年〔1810年〕，他19歲，應順天府鄉試，僅中副榜28名，只取得進國子監讀書資格。22歲再試順天府，又名落孫山。

這期間，他創作4篇《明良論》，明確提出“避席畏聞文字獄，讀書都為稻粱謀”的政治見解，抨擊清廷文字獄的專制統治，闡述仕人因循守舊的枯寂現狀，揭示了盛世夕光下的頹廢萎靡的國勢。這在清史上，是第一篇揭露清廷腐朽，國家衰弱，急待改革的論文，真知灼見，振聾發聵！外祖父看了，又驚又喜，認為論述精準，別具一格，可也對他的言行，充滿隱憂，告誡他：要努力為名儒、名臣，勿愿為名士也。

嘉慶23年，他27歲，回浙江應鄉試，始中舉人，主考官為著名漢學家王引之。

其后又赴京，兩次會試，他都落榜，不過以舉人資格，選為內閣中書，后又任國史館校對。在參與《大清一統志》修撰時，他寫出《西域置行省議》。此論當時未受到重視，幾十年后，在左宗棠收復新疆時，李鴻章驚嘆他的天才預見，并付諸實施，加強對新疆的有效統治，對維護祖國領土完整，產生了深遠的歷史影響。

化作春泥更護花

道光9年〔1829年〕，他38歲，第6次參加會試，終于考上貢士。殿試策對時，他學習王安石《上仁宗皇帝言事書》，撰《御試安邊撫遠疏》，論證平定新疆準格爾叛亂后的善后治理，從施政、用人、治水、治邊等方面，提出改革的主張，羅列事理，直陳己見，洋洋灑灑，下筆千言。閱卷考官，眾皆驚訝！而殿試主考曹振鏞，是“多磕頭少說話”的大學士，他也驚其雄論，可又怕惹事生非，便以“楷書不中程”為由，不列優等，判為三甲19名，而不得入翰林，仍然只能為內閣中書。

龔自珍人生壓抑啊！他生命最美好的20年，幾乎都是在科考中度過的，最終還只能為低級文官。

四、十年仕途，沉淪下僚

這場殿試，讓龔自珍進一步看出，正是文化專制主義壓制了新思想，從而導致人才的平庸、人格的矮化，值得慶幸的，是自己雖然歷盡艱辛，如今也終于登科了。

只是登科不列優，卻仍然沉淪下僚。他也深知，自己部門死氣沉沉，萬馬齊喑，雖有“才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至于戮之”，自己一個人，又位微言輕，也難以濟事。可他卻一直做著美夢，向往著一旦上書被納，就有了一展抱負的出頭之日。

其實，他也有出京的機會。道光9年，朝廷看他年長，準備授以縣官，他卻辭而不受。8年后，道光視察時，回答提問，他吐詞清晰，聲音洪亮，受到嘉獎，要放他外任，而他的美夢仍然未醒，又放棄了離京。

結果怎樣呢？這期間，他頻頻揭露時弊、闡發己見，而常常觸怒時忌、忤逆上司，一直受到打壓排擠，處于不得志的境地。

他任禮部主事時，有一次又直諫，諫言沒被采納，反被克扣一年薪俸，原本官小薪低，現在連基本生活都沒保障了，在京城還怎么混下去？他深感仕途茫茫，前景堪憂。

道光18年〔1838年〕，林則徐任禁煙欽差大臣，龔自珍給他寫了贈序，提出一整套的禁煙措施，更趁機表示自己愿意南下，跟他一道參加禁煙斗爭，而林則徐卻說：你“陳述高論，眼光遠大，極具才華，但東南一帶事情，一切還不好說”，不愿他卷入政治施渦，婉言謝絕了他的好意。

道光19年春，叔父龔守正升任禮部尚書，按照叔侄回避制度，他必須離開禮部，于是，他趁機辭官離京，急不可待似的，只身南下回歸故里。這一年，他48歲。

他經過揚州時，遇見魏源。魏源說，他受林則徐所托，正在編撰《海國圖志》，該書的核心觀點，是“師夷長技以制夷”。這本世界知識的百科全書，讓龔自珍眼睛一亮，看到了救國的希望，可惜未受到朝廷重視；不久，傳到曰本，竟然點燃了明治維新的火苗，迅速拉開了中日的距離；之后，才影響到清末的洋務運動。

到了九月，他又北上，去接滯京的眷屬。兩次往返途中，他百感交集，隨時寫下自己的所見所聞所感，記錄風雨飄搖的世事、闡述憂國憂民的思想、抒發慷慨激昂的深情，這就是315首的《己亥雜詩》。

五、執教興學，悄然暴卒

道光21年〔1841年〕春，龔自珍執教于江蘇丹陽云陽書院。3月父親去世，他又兼任了父親在杭州紫陽書院的教席。他格局高大，實踐諾言，辭官后教書育人，做護花使者。

這年夏末，他寫信給江蘇巡撫梁章距，希望入其幕府，去上海抵抗英軍北侵，直接參加鴉片戰爭。可是還未動身，卻于9月，突發急病，悄然暴卒于云陽書院，終年50歲。

龔自珍一生，存文300余篇，存詩詞近800首，后輯為《龔自珍全集》。

龔自珍全集

六、《己亥雜詩·其5》賞析

鴉片戰爭前夕，詩人以改革家的政見，屢屢上諫，觸動時忌，極受排擠。道光己亥年，他辭官南歸時，望著西下的夕陽，離京愁緒浩蕩，思鄉情意綿綿，心情非常憂郁，但是，最后還是走出心理陰影，沒有“斷腸人在天涯”的感嘆，而寫下勵志詩《己亥雜詩·其5》。全詩為：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

全詩意為：

浩蕩的愁緒向著白日斜照的遠方漫延，

馬鞭向東一揮，感覺上就像流浪天涯。

我辭官歸里，猶如從枝頭上掉下的落花，

但它不是無情物，化作春泥也甘愿培育下一代春花。

《己亥雜詩?其5》

在詩中，詩人以落花自喻，表明自己雖然離開官場，依然關心國家命運，表達了忠貞不愉的愛國熱忱、報國之心。

前兩句記敘抒情，寫離京時的無限愁緒。寫“離愁”，先用“浩蕩”修飾，再以“白日斜”烘托，又以“天涯”映襯，這就是說：離情別緒，原本就浩蕩難禁，充塞心胸了，更何況又正值日暮鄉關，浪跡天涯呢？非常形象地表達了離京的愁緒，是非常濃郁的。

馬鞭東指，京都漸遠，紅日西沉，而故里天涯。他心頭往事，不禁涌起。這些年來，官場沉淪，人事傾軋，歷盡艱辛，卻事業未竟，而現在呢？青春已逝，歲月蹉跎，多么象一片飄飛的“落紅”！

殿試不列優等

接著兩句，便以“落紅”為過渡，轉而議論抒情。這時，詩人不甘沉淪，以自然循環法則自喻，寫下勵志名言：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，表示自己胸懷博大，雖然辭官，卻仍以國事為重，要為國為民盡最后一份心力，表達了忠貞報國的獻身精神和積極向上的人生態度。

這首七絕，詩人通過“日暮天涯、落紅春泥”意象，將現實與理想融為一體，把敘議抒情有機給合，表達了自己至死不愉的愛國之心：為了祖國前程似錦，不惜獻身化春泥，更護燦爛滿園花。意象凄美，意境瑰麗，格局高雅，內容勵志，感人至深，堪為佳作。

七、《己亥雜詩·其125》賞析

詩人從京城歸浙途中，路過鎮江都天廟，適逢百姓舉辦廟會，道士請他代寫祭神詞，他便移花接木，寫下這首七絕，全詩為：

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

《己亥雜詩?其125》

全詩意為：

風雷激蕩般的變革才能煥發國家的生機，

政局死氣沉沉，終究是一種悲哀的世界。

我奉勸老天爺擦亮眼睛，重新振作精神，

要不拘一格地降下更多立志改革的人才。

這是一首政治詩，詩人對清帝國死氣沉沉、缺乏生機的時局，深表痛心，急切呼喚疾風暴雷式的社會變革到來，好讓國家迅速強大起來，以抵御虎視眈眈的西方列強。

前兩句，用比喻法，以“風雷”喻革命風暴，以“萬馬齊喑”喻清帝治下的百姓畏懼文字獄而不敢說話，到處都是死氣沉沉的氣氛；表明唯有依靠“風雷”式的波瀾壯闊的社會變革，才能打破這種令人窒息的局面。再以一個“恃”，表明挽救危亡、振興國家，除“風雷”外，別無它途，表現了詩人具有敏銳的政治洞察力與勇敢的斗爭精神；又用一個“哀”字，表現了詩人痛惜之情、愛國之心。

后兩句，詩人以移花接木手法，借著給百姓寫祭神詞之機，呼喚“天公”，表達渴望砸爛舊社會、建設新世界的熱切愿望；又以奉“勸”，而不是哀求，表現詩人以社會改革家身份，呼喚人才，廣納人才，群策群力，共挽時艱，走群眾路線，變革時局的決心。

全詩以一種熱情洋溢的戰斗姿態，通過豐富的想像，運用比喻、移花接木的寫法，揭露矛盾，批判現實，憧憬理想，呼喚未來，意象奇偉，境界宏麗，氣勢磅礴，生機昂然，振奮人心，鼓舞斗志。陳存選2024、04、27

我勸天公重抖擻