遼寧
孔子、孟子等古代先哲的學生常以送禮表示敬意和感謝，這些禮物不僅代表學生對老師的尊重，更是對知識和師道的認同。
但在現代，這一傳統禮儀卻引發爭議。爭議焦點在于“送禮是不是違規，該不該被處罰”“學生送禮動機是否純粹”等問題。我認為送禮算不上違規，不應該被處罰。
首先，從歷史角度看，所謂“一日為師，終身為父”，學生給老師以表達對老師的敬意和感激，古來有之。比如，在《論語·述而》中記錄，學生送孔子十條臘肉作為學費和拜師的禮物。連圣人都能夠接受學生的禮物，可見這種事既體現學生對老師的敬意，又能增進師生感情。
其次，從現實角度看，適當送禮是人的感情的自然流露。這里的“適當”是指禮物應簡單、樸素，無功利色彩。如一束花、一本書或一張賀卡，甚至一些土特產。
比如說，明代李東陽的學生魯鐸因為家里貧困，只剩下了吃剩的半條魚干，于是他就拎著這半條魚干跟著趙永一起去了。盡管禮物微薄，但李東陽非常高興，欣然收了禮物，并立即命人煮了魚干，與學生一起享用。這個例子體現了“物微情重”的道理，即禮物的價值不在于其物質價值，而在于表達的情意。
當然，我們不能忽視社會上的不良現象，如學生通過送禮謀求利益，家長通過送禮讓學生得到照顧，老師為了牟利向學生或家長索要錢財等等。這種利益驅動的送禮行為，違背教育初衷，破壞師生關系。但不能因此將正常感激之情與違規混為一談。我們應區分情感驅動和利益驅動的送禮行為，鼓勵前者，打擊后者。
尊師重道是中華民族的傳統美德。在現代，我們應繼承發揚這一傳統，警惕利益驅動的送禮行為。作為學生，應以真誠之心尊師感恩；作為老師，應堅守教育公平原則，拒絕任何形式的利益輸送。唯有如此，方能維護師生關系純潔性和教育公平性。
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