蜀成王朱讓栩：一首詩寫盡成都十景的文豪，文教化一方的集大成者

2024-04-21 18:40:03　來源: 錢越說史

浙江舉報

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成都，一座古老與現(xiàn)代交相輝映的魅力之城，更是一座有味道的城市。2011年4月，歷經(jīng)半年評選，展現(xiàn)成都城市亮點的“成都十景·新十景”出爐。入選成都十景分別為：古堰流碧（都江堰）、祠堂柏森（武侯祠）、青城疊翠（青城山）、草堂喜雨（杜甫草堂）、西嶺晴雪（西嶺雪山）、江樓修竹（望江樓）、文殊朝鐘（文殊院）、天臺夕暉（天臺山）、青羊花會（青羊?qū)m）、寶光普照（寶光寺）。這十景向世人充分展示了成都深厚的歷史底蘊。

都江堰

然而早在明代，就已有“成都十景”之名。明代蜀藩第九代王朱讓栩以一首詩，將當(dāng)時的“成都十景”一網(wǎng)打盡，收錄在案。朱讓栩身上又有那些故事？他筆下的“成都十景”都包含哪些名勝呢？

“文教化一方”的集大成者

朱讓栩，生于弘治十四年（1501年），為蜀昭王朱賓瀚的嫡長子兼獨子，生母蜀昭王妃劉氏。

正德三年（1508年）五月十四日，蜀昭王薨逝，在位達15年，去世時只有29歲，身后留下年僅8歲的獨子朱讓栩，及年介花信年華的蜀王妃劉氏這對孤兒寡母。明武宗憫其孤苦無依，在接到蜀府生活困頓的奏疏后，特批給予每年三千石本色祿米，以供養(yǎng)贍。

“（正德三年十月）丁丑，詔歲給蜀王世子讓栩祿米三千石，俱支本色，不為例。時蜀王薨，世子奏祿米截日住支，家眷無以供贍，故有是命。”（《明武宗實錄》）

這段實錄內(nèi)容存在謬誤，明制親王嫡長子年及十歲方可封世子，8歲的他豈能獲得世子封號？正德五年（1510年）四月，10歲的朱讓栩受封蜀王，朝廷對他的身份認定為“蜀府昭王嫡長子”，而非“蜀世子”。正德十一年（1516）十月，冊封西城兵馬指揮何世昂長女何氏為蜀王妃。

蜀昭王朱賓瀚，明中期著名的賢王，在位期間多有賢良之舉，多次受到明孝宗褒獎，賜有御制詩《孝宗敬皇帝御制賜蜀昭王詩》一首，號召宗室要以他為楷模。

“自椿以下四世七王，幾百五十年，皆檢飭守禮法，好學(xué)能文。孝宗恒稱蜀多賢王，舉獻王家范為諸宗法。”（《明史·列傳第五》）

蜀昭王與王妃劉氏很是恩愛，二人相敬如賓，真正做到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。面對失怙的獨子，一向溫柔和順，端莊穩(wěn)重的劉氏，矢志要把他培養(yǎng)成如父祖般的賢王，以不負歷代蜀王留下的賢名。在往后的日子里，劉氏一人飾演雙角，既是嚴(yán)父又是慈母，教導(dǎo)兒子為人之道，鼓勵他勤奮好學(xué)。

在劉氏的教育下，朱讓栩為人正直儒雅，不近聲色。明中期，奢侈之風(fēng)漸盛，被藩禁禁錮的藩王們更是以享樂為上。他能如此要求自己，可謂珍稀，因此賢名遠揚。

明代親王劇照

蜀藩在明代諸藩中比較另類。洪武時代藩王鎮(zhèn)守一方屬于國策，當(dāng)在其他藩王馳馬揚鞭馳騁疆場之時，明明手握實力強悍的成都三護衛(wèi)，卻不以武事見長，而定下“以禮樂治西川”的施政方針，他親儒生，興學(xué)校，出資對府學(xué)教授進行補貼，為培植蜀地學(xué)風(fēng)，教化民眾，結(jié)合本就四川發(fā)達的印刷業(yè)，發(fā)揮自己身為藩王的優(yōu)勢，組織人手刻書，“遇古書可以表范厚俗者，刊印以惠后學(xué)”。

他留下遺訓(xùn)家法，要求后世蜀王尊禮守法，繼續(xù)“以禮樂治西川”。《獻園睿制集》卷十七收錄的兩幅由他親擬的《門帖》，集中體現(xiàn)了獻王家法的核心：

“親藩禮重賓師位，朝野名高孝義家。

子孫同膳三千指，詩禮傳家四百年。”

在蜀獻王遺訓(xùn)家法的約束下，歷代蜀王皆以賢著稱。《明史·蜀王傳》因此盛贊“蜀人由此安業(yè)，日益殷富。川中二百年不被兵革，椿力也。”

詩書傳家的蜀王府藏書眾多。在那個年代，私人藏書量能達到一兩萬卷已經(jīng)屬于頂級簪纓世家了，超過三萬卷的藏書家寥寥可數(shù)。據(jù)傳蜀王府藏書數(shù)多達億萬卷，這當(dāng)然屬于夸張之辭，但蜀府藏書浩如煙海絕非虛詞。蜀昭王給老爹的文集作序時，就提到過相關(guān)內(nèi)容：

“擅我蜀一王之制作，故謬號多書，大夫士好古而敏求者，啟請漫無虛日。蓋家教師承，惟書以為寶。是故嗣位多博雅之賢，通國被文明之化，九重眷西土之光，奕世拜褒揚之典，有由然哉。”（《惠園睿制集·序》）

寧波天一閣藏書樓

相對于歷代蜀王利用王府藏書進行刊印以惠后學(xué)這等做法，朱讓栩更進一步，直接將王府藏書對外開放，允許士人入府看書、抄書，據(jù)說每天看書、抄書的人有數(shù)百之多。此舉算是將“以禮樂治西川”推到了巔峰，對思想學(xué)術(shù)的傳播，巴蜀文化的昌盛，起到了積極作用。

在那個“竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么”的年代，開放藏書，必然會造成損耗。朱讓栩能有這魄力，實乃“文教化一方”的集大成者。

樹立“宗藩首善”形象

《明史》盛贊朱讓栩“尤賢明，喜儒雅，不邇聲伎，創(chuàng)義學(xué)，修水利，賑災(zāi)恤荒。”與其同時代的大文豪、成都新都人楊慎則稱贊朱讓栩“恪遵祖訓(xùn)，丕承先志，懿德善行，事皆可書”。也就是說“文教化一方”只是朱讓栩所做實事的一小部分，于民生上也多有建樹。

史料稱，朱讓栩在位期間“撫恤幼孤，善教世子，導(dǎo)之藝德，嚴(yán)厲戚黨，約于規(guī)范，創(chuàng)立義學(xué)，興修水利，賑饑救災(zāi)，多所全活”，是一位不可多得的賢王。

比如嘉靖二十六年（1547年）十二月，朱讓栩上疏朝廷，稱王府城垣年久失修出現(xiàn)頹壞，請求進行重修。藩王府邸屬于大明皇家門面工程，最初都有朝廷備料、出錢、出人進行修繕，即便是政策收緊后，也會讓朝廷出錢、出人。這錢絕大多數(shù)由藩地所在省府分擔(dān)，人也是從當(dāng)?shù)爻檎{(diào)勞役。一次王府大修，對當(dāng)?shù)匕傩斩詿o疑是一次勞民傷財。

有鑒于此，朱讓栩提出此次王府城垣修葺的物料由蜀藩自行準(zhǔn)備，朝廷只需派出工匠幫助修繕便可。明世宗有感于蜀王的忠心，命四川撫按對王府城垣進行勘核，給足用工所需銀兩，以助蜀藩修繕。

“甲寅……蜀王讓栩以本府城垣頹壞，欲自備物料，請給工匠修理。詔下?lián)岚垂倏泵鳎拷o工價助之。”（《明世宗實錄》）

明代親王府城門

得益于蜀獻王朱椿制定的王府屬官管理制度，終明一朝蜀藩屬官少有為惡者。為此蜀懷王朱申鈘（音yǐ）在位時，又親筆撰寫《諭本府文武官》和《諭承奉司》，以重申蜀藩家法，整肅王府秩序。

朱讓栩襲爵后，手書《警戒箴》，再度整肅王府秩序。他在序言中表示，自己忝為朝廷藩服，即便恪遵廷憲，依然會時常飭躬勵行，自我警醒。蜀藩臣工，固然有老實忠厚、體國務(wù)實者，卻也藏著為數(shù)不少悖肆縱傲、因循玩愒之輩。常言道“上無道揆，則下無法守”，為此他特地制定了用以約束王府屬官的八條四字箴言：

“處心正直，無黨無偏；奉公守法，隨分自然；居官以廉，行儉以節(jié)；毋剪于民，皇天昭益。”

這幾條即便放在當(dāng)下，依然適用。

在整肅王府、心系地方、文教一方的同時，朱讓栩還關(guān)心朝政、交好皇帝。

正德五年（1510年），劉六劉七起義的戰(zhàn)火自北直隸霸州一帶燃起，隨即呈烈火燎原之勢迅速蔓延山東、河南，并波及南直隸、湖廣、江西、山西等省，對明王朝的統(tǒng)治造成不小沖擊，本就有些吃緊的財政狀況更是岌岌可危。

為此朱讓栩慷慨解囊，于正德六年三月捐獻白銀二千兩充當(dāng)軍餉，明武宗甚是欣慰，降敕給予嘉獎。

嘉靖二十年（1541年）四月，太廟遭雷火洗劫，包括太祖廟在內(nèi)的八廟被焚毀，只余睿廟孤零零的聳立在原址上。太廟代表著國之大事中的“祀”，意義重大，必須盡快重建。這座太廟僅僅重建數(shù)年，大孝子明世宗為老爹爭名分，將本來的同堂異室制改為都宮別院制，不管是修建還是祭祀都比老太廟靡費頗多。此時他的目的已經(jīng)達到，朝廷財政緊缺，故在重建時再次改為同堂異室制。

即便如此依然存在缺口，為此只能東挪西湊，藩王捐獻就是其中之一。三年前的嘉靖十七年（1538年），蜀王府也發(fā)生火災(zāi)，王府剛剛得以重修，可朱讓栩卻依然慷慨解囊，且這次的當(dāng)為不是“兩”而是“斤”，捐獻黃金60斤、白銀600斤，堪為宗室表率。明世宗投桃報李，不僅賜以常規(guī)的幣帛以表謝意，還“加歲祿二百石，玉帶一”。朱讓栩卻辭掉歲祿，只接受玉帶。

梁莊王墓出土的玉腰帶

親王定期朝覲，在明初屬于應(yīng)盡義務(wù)，天順以后逐漸廢止，及至正德四年正式被廢除。然而朱讓栩依然會逮著就會就上疏請求朝廷準(zhǔn)許他赴京朝覲。

比如正德十三年（1518年），內(nèi)江莊懿王朱友墦之孫、內(nèi)江王長孫朱賓沚受封內(nèi)江王。次年二月，朱讓栩上疏朝廷，以謝恩為由，請求準(zhǔn)許他攜內(nèi)江王赴京朝覲，被朝廷否決。

一計不成更想一計。當(dāng)是時，明武宗正巡幸宣大，蜀藩赴京辦事的官員歸來后將此事稟告蜀王。朱讓栩如獲至寶，立即護衛(wèi)指揮姜杰再次赴京恭問圣安，并獻彩幣，明武宗對蜀王的忠誠很是滿意，賜書褒獎。時在正德十四年五月。

正德十六年（1521年）三月，明武宗駕崩，因無嗣由興王世子朱厚熜入繼大統(tǒng)，于五月登基稱帝。當(dāng)年八月，蜀王朱讓栩上疏，請求準(zhǔn)許他赴京朝賀新帝登基，明世宗“賜書止之”。

明武宗絕嗣，明世宗雖然比堂兄要好得多，可也是子嗣艱難，直到嘉靖十二年（1533年），才育有庶長子朱載基，結(jié)果二月而夭。為此他派官員赴各地遍祭名山大川之神乞求皇嗣。朱讓栩也非常貼心的赴本國社稷壇、青羊?qū)m、文昌宮等處祭告，請求皇天降下皇嗣，以安社稷。

此外，他在位期間多次向朝廷貢獻方物。比如嘉靖二十六年（1547年）四月，進獻川扇等特產(chǎn)，明世宗“嘉其誠懇”，賜予白金、龍衣等物，并賜書嘉獎。

蜀藩歷來以“忠孝賢明”的形象為世人所關(guān)注，朱讓栩則更進一步，在當(dāng)時堪稱“宗藩首善”，給歷代蜀王“賢明”的稱號又添加了濃墨重彩的一筆。也正因此，嘉靖十八年（1539年）正月，在四川巡撫吳山、巡按御史金粲的奏請下，明世宗賜敕嘉獎，并署坊表曰：“忠孝賢良”。

“己丑，以蜀王讓栩有賢行，賜獎勵，仍命有司具禮豎坊表異之。”（《明世宗實錄》）

順便提一句，《明史·諸王傳》稱明世宗賜予“忠孝賢良”坊的時間為嘉靖十五年（1536年），但實錄載在十八年，姑從實錄所記。

一首詩寫盡成都十景

朱讓栩能成為“文教化一方”的集大成者，固然與他的賢明儒雅分不開，更重要的是他本身就是一名文人雅士，他能詩善文，“著述滿家，儒林稱頌”。于詩詞一道，古體、近體、長短句、散曲皆極精善，內(nèi)容涉及唱和、人物、花鳥、感懷、山水、節(jié)慶、自然等眾多領(lǐng)域。當(dāng)年成都府境內(nèi)的諸多美景，在他筆下都有所呈現(xiàn)，最具代表性的莫過于《成都十景》，通過短短五十六字，惟妙惟肖的勾勒出當(dāng)時成都最著名的十處美景，堪稱山水詩作中的一大佳作：

“古柏森森碧葉齊，春城日暮草堂西。

岷山雪霽排銀壁，浣花煙籠鎖翠堤。

橘井相浮金盞注，墨池色潤采毫題。

濟川舟送鐘鳴遠，官柳橋邊匹馬嘶。”

武侯祠

接下來讓我們追尋蜀王朱讓栩的腳步，來了解明代成都十景究竟是指哪十景，當(dāng)下是否依然游人如織，與現(xiàn)如今新評選的成都十景有何異同？

“古柏森森碧葉齊”一句，描寫得是成都十景中的第一景“閟宮古柏”。“閟宮”指紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建造的武侯祠，武侯祠中植有許多茂盛的古柏。唐代詩人李商隱詩曰：“蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。”杜甫也云：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”可見早在唐代閟宮古柏就已經(jīng)是成都的一大盛景。需要指出得是，現(xiàn)如今的武侯祠本為漢昭烈廟，蜀獻王朱椿毀武侯祠，把諸葛亮迎入昭烈廟陪祀，可當(dāng)?shù)厝瞬⒉徽J賬，仍然以武侯祠相稱，祠中依然有大片如煙如黛的松柏。

“春城日暮草堂西”一句點到了“龜城春色”和“草堂晚眺”二景。

成都古城形似烏龜，傳言成都筑城時屢筑屢垮，后有“大龜浮于江”，改依烏龜爬行的足跡修筑，終于得以完工，是以有“龜城”這一雅稱。“龜城春色”泛指成都春日美景，也稱“錦江春色”。

“草堂”指杜甫草堂，因杜甫客居成都時曾兩次寓居于此而得名，此后草堂便成為成都的一大人文景觀，且天氣晴好之時可以在此遠眺岷山積雪，故名“草堂晚眺”。

“岷山雪霽排銀壁”一句所提為“岷山晴雪”。岷山便是杜甫當(dāng)年在草堂遠眺之后留下“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”這句絕美詩句那個岷山。它位于成都以西，地處四川盆地與川西高原交匯處，天氣晴朗之時，站在成都城內(nèi)便可遠眺高聳入云的岷山雪景。

“浣花煙籠鎖翠堤”一句中的“浣花”指“浣花煙雨”。浣花溪與杜甫草堂比鄰，名為溪實為一條大河，即今成都南河上段，因浣花夫人而得名，杜甫的《江畔獨步尋花》組詩描寫地就是浣花溪周邊的景象。

杜甫草堂

“橘井相浮金盞注”一句蘊含的則是“橘井秋香”。橘井是蜀王府里的一眼古井，又稱“菊井”，井邊遍植各個品種的菊花，每當(dāng)菊花盛開時節(jié)，菊香越壕而出，散落城中，而蜀王殿下少不得在井邊擺下美酒，一邊品菊，一邊吟詩，好不瀟灑快活。

“墨池色潤采毫題”一句被提及的則是“墨池懷古”，它因一個很多人耳熟能詳?shù)牡涔识妹Ｎ鳚h辭賦家、思想家揚雄日夜讀書不輟，以至于門前那口水潭洗墨洗地都變黑了，后人稱之為洗墨池，因揚雄字子云，后人稱其故居為子云亭，洗墨池、子云亭成為人們憑吊懷古之所。

“濟川舟送鐘鳴遠”一句再次囊括兩大景致，分別為“濟川野渡”和“昭覺曉鐘”。

古時成都水運發(fā)達，位于城東南的濟川渡口水運繁忙，各種畫舫小艇、萬里客船熙來攘往，配上蘆雁飛雪，漁舟唱晚，成為一道獨具特色的景致：“濟川野渡”。

“昭覺曉鐘”指位于成都北郊的著名叢林昭覺寺，素有“川西第一禪林”之稱。重重森柏映襯下的暮鼓晨鐘，顯得整座寺院古樸肅然。昭覺寺在明末毀于戰(zhàn)火，于清康熙二年（1663年）重修，目前仍舊是為成都著名古剎之一。

昭覺寺俯視

“官柳橋邊匹馬嘶”一句落在官柳之上，此景名為“市橋官柳”。古時成都十二個月都有約定俗成的“市”，比如上個月是“花市”，這個月是“鳥市”，下個月是“珠寶市”等，市集之上南來北往，萬商云集。朱讓栩還為成都十景各作過一首詩，《市橋官柳》一詩點出了該景點的大致地點在城西杜公祠附近：

“二月西城飏暖風(fēng)，垂楊夾道蔭長虹。

黃金穗裊斜陽外，碧玉絲棼細雨中。

拾翠佳人停繡幰，踏青公子駐花驄。

殷勤莫厭頻封植，千古風(fēng)流仰杜公。”

簡簡單單的一首詩，將當(dāng)時成都的十大盛景盡數(shù)包攬其中，足見朱讓栩文學(xué)功底之深厚。透過這首詩，也可以了解當(dāng)當(dāng)時成都市井繁榮，百姓安居樂業(yè)的盛況，其中少不得歷代蜀王的功績。

受到地方官勒索和恐嚇

朱讓栩貴為蜀王，本身十分賢德，又深受兩朝皇帝嘉許，按理來說應(yīng)該沒什么人敢得罪他，然而事情往往出乎人意料。

嘉靖十五年（1536年）四月，朱讓栩上疏彈劾四川都司都指揮使劉永昌，稱他目中無人，肆意侵凌藩王，所奏內(nèi)容直可謂杜鵑泣血，聲淚俱下。

紫禁城

這劉永昌是何許人也呢？

他出身羽林前衛(wèi)，這支軍隊屬于皇帝親軍二十六衛(wèi)，而且是處于核心地位的上十二衛(wèi)之一，為負責(zé)護駕左右、護衛(wèi)宮禁的侍衛(wèi)禁軍，直屬于皇帝，不歸五軍都督府管轄。嘉靖初年，劉永昌官居羽林前衛(wèi)指揮使，在任期間以敢言著稱，曾上疏彈劾過武舉出身、戰(zhàn)功赫赫的后軍都督府右都督桂勇，兵部武選司郎中盧襄，大理寺評事龔治，中書舍人陳貫，刑部山東司郎中張經(jīng)等人，又多次上疏言事對文武官員的行為大加鞭撻。因此疊遭言官反訴，結(jié)果毫發(fā)無損不說，反而在嘉靖十一年（1532年）七月升任浙江都司指揮同知、僉書浙江都司事，次年九月改任四川都司都指揮使。可見這位劉都指揮使是當(dāng)朝皇帝身邊的紅人。

也正因此，劉永昌到任后仗著自己后臺硬，又手握兵權(quán)，直接將自己當(dāng)成了本省鎮(zhèn)守官，毫不給四川地方官面子。對四川巡撫而言，他這種行為屬于倒反天罡，然而自撫按以下都敢怒不敢言。

對手握實權(quán)的頂頭上司都如此無禮，自然更不會將徒有虛名的蜀王放在眼里，屢屢找借口向王府索取金幣、珍寶，可謂是予取予求。

依制，天使赴宗藩傳旨，地方文武官員需赴王府隨藩王列班一道行禮。嘉靖十五年二月，適有天使蒞臨成都，自四川巡撫以下皆過府隨班行禮，隊列中獨缺劉永昌。

劉都指揮使此時在干嘛呢？在歌舞升平中開懷暢飲。直到自己喝痛快了，才想起有迎接天使這回事。于是乎，一步三搖的前往蜀王府，入府之后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)禮畢，他不以為恥反而大發(fā)雷霆，斥責(zé)王府典儀不等自己到來就舉行儀式，強命王府給他單開一局供他行禮。

如此行徑，說輕了是目無法紀(jì)，說重了則是藐視皇權(quán)。劉永昌卻認為這是蜀王府的錯，是以當(dāng)發(fā)現(xiàn)朱讓栩出行時，故意縱容手下指揮使策馬闖入蜀王儀仗。

這是公然打臉啊！朱讓栩忍無可忍，出言斥責(zé)對方悖慢無禮，結(jié)果換來得卻是劉永昌的無情奚落不說，還指使人攻訐王府人員對外索取賄賂。幸得朝廷查無此事，還了蜀王府一個清白。一計不成再生一計，劉永昌竟然私下動用武力威脅蜀藩，搞得王府成員人人自危。

事情發(fā)展到此，朱讓栩也豁出去了，直接上疏彈劾劉永昌，字里行間透露出的辛酸，可謂是聞?wù)邆穆犝呗錅I。

“癸卯……蜀王讓栩奏：‘四川都司都指揮劉永昌自恃敢言，肆為無忌，自撫按以下無不畏其口。其以私事索取臣藩邸金幣珍寶積且以千計，則有司軍民橫被凌迫者可無論矣。今年二月，使臣奉節(jié)冊至府，撫按而下畢已拜迎，而永昌被酒后至，獨設(shè)四拜，且誶典儀不俟其至。其悖慢無禮如此。都司屬官指揮吳可言乘馬張蓋沖突儀仗間，臣一致詰，返為永昌面訕，且令可言家屬妄訐藩邸人員徼求納賄。不聽。復(fù)陰挾以軍威，致令藩邸人人自危。臣誠不忍橫遭辱侮，乞遣法司按問以正其罪。’”（《明世宗實錄》）

岷山晴雪

藩王雖然被當(dāng)豬養(yǎng)著，可名義上依然是一國之君，若果真被外臣如此欺凌，朝廷顏面何存？是以在刑部的提議下，明世宗派給事中戴嘉猷赴川會同四川撫按官共同堪核究治。

喲呵，朱讓栩小兒，你竟然敢打小報告，看把你能的，你以為只有你會這一招啊。轉(zhuǎn)身，劉永昌就向朝廷舉報蜀王府罪惡滔天。因蜀王一向賢名在外，連皇帝都知曉，實在不好下口，故將目標(biāo)鎖定了蜀藩承奉周綺等人。

正常來說，以劉永昌那么硬的后臺，到了這一步估計也就各打五十大板，搞不好蜀藩承奉周綺還會倒點小霉。可關(guān)鍵時刻，劉永昌往日的跋扈終于讓他付出了慘重的代價。四川巡撫潘鑒，及四川巡按御史鄒堯臣得知蜀王帶頭向劉永昌開火，那還等什么，自然是有仇報仇有怨報怨，紛紛上疏彈劾，列舉其“不法十事”。

方面大員紛紛彈劾，比之蜀王可要嚴(yán)重多了。有鑒于此，明世宗降旨將劉永昌投入大牢，等待堪核。很快事情水落石出，劉永昌所奏蜀藩之事都為誣告，他本人則罪孽深重。但背后有皇帝撐腰，所受處罰并不太大。正常情況下當(dāng)發(fā)配邊疆充軍，可劉永昌呢，只是被剝奪了四川都司都指揮使的官職和軍事實權(quán)，降職為有名無權(quán)的羽林前衛(wèi)帶俸指揮同知，可以說是天大的恩寵。直到嘉靖十九年（1540年）八月，不知死活的介入東宮事務(wù)，才失去寵幸，被投入錦衣衛(wèi)大牢。

“戊寅……羽林前衛(wèi)帶俸指揮同知劉永昌言：‘伏聞皇上欲命東宮監(jiān)國，暫頤圣躬。此盛德事何不可？而諸大臣乃固爭之。如此則當(dāng)幸承天時，監(jiān)國亦非也耶？且太子年富，正宜歷試朝政。惟皇上折群謬思遠圖甚幸。’上以監(jiān)國重事，朝廷自有處分，責(zé)永昌非所宜言，下鎮(zhèn)撫司拷問。”（《明世宗實錄》）

此事雖以蜀王勝出而告終，卻從另一個方面反映出，明朝中后期的藩王，其地位和影響力已大為衰弱，即便貴為賢王在，朝廷眼中也不過爾爾。

阿越說

嘉靖二十六年（1547年）十二月初十，蜀王朱讓栩薨逝，在位38年，享年47歲，朝廷賜謚曰成。作為蜀藩“文教化一方”的集大成者，堪與始封祖蜀獻王朱椿相比肩，事實上人們常將他與蜀獻王、蜀惠王朱申鑿并稱蜀藩三大賢王。

與歷代蜀王一樣，朱讓栩在關(guān)心民生、教化一方的同時，嗜好文字，長于詩書。清嘉慶版《成都縣志》稱他：“忠敬慈和，孝友敦睦，德性明粹，問學(xué)淵涵。長于文翰，著作甚富。”在位期間編撰過《詩韻注疏》、《古今宮詞匯集》，及兒童蒙書《大川對類》等典籍，可謂是著作等身。

《長春競辰稿》序言

歷代蜀王留有五部文集，其中之一為蜀成王的著作：《長春競辰稿》。與由后世蜀王整理成冊的《獻園睿制集》、《定園睿制集》、《懷園睿制集》及《惠園睿制集》不同，《長春競辰稿》為蜀成王自名其集，即生前親自篩選作品集結(jié)成冊。

長春之名，得自蜀成王營建的王府花苑——長春苑，此處花苑深得朱讓栩喜愛，為其賦有《長春賦》、《長春苑記》、組詩《長春十景》等諸多詩文，《長春賦》中提及往昔有長須老者贈予《長春翁壽》書卷，因此命花苑為長春苑，且長春有“長春不著長物，惟富圖籍”之意。楊慎在序言中稱“比之青衿儒生，錦帶居士，勤渠倍之。故曰：競辰。”《長春競辰稿》由此得名。

蜀成王臨終前邀請明代文學(xué)家、思想家，明代三才子之首，長期被貶謫云南的新都人、狀元楊慎，為剛成稿的《長春競辰稿》作序。楊慎欣然應(yīng)邀不說，還主動邀約好友江西新喻（今新余）人，長期僑寓蜀中的簡紹芳為《長春競辰稿》余稿作序。能讓楊慎如此付出，可見朱讓栩文學(xué)水平之高，名聲之好。