法治之死道德之傷，您所看到的畫面是2004年，剛果地區(qū)對(duì)，人販子處以死刑的真實(shí)影像，大家可以通過這段影像來看看，生活在非洲，到底是多么刺激的一件事情，同時(shí)也希望大家能說說，法治存在的真正意義是什么。

通過畫面能看見，現(xiàn)場(chǎng)圍觀的人，都陷入到了一種瘋狂之中，這種瘋狂在人類社會(huì)中并不常見，畫面中幾乎每個(gè)人，都拿起了手里的作案工具，對(duì)人販子進(jìn)行攻擊，每個(gè)人都是殺害人販子的兇手，隨著群情激奮，每個(gè)人更加瘋狂，恨不得每個(gè)人都上去踩兩腳，那么為什么會(huì)發(fā)生這么一幕呢？大家有了解過非洲真正的法律嗎？大家有知道非洲到人的精神樣貌，到底處于一種什么樣尷尬狀態(tài)嗎？

在非洲部落村民舉行私自行刑，公審公判是屢見不鮮的事情，之所以舉行這樣的儀式，一是因?yàn)樗麄兊姆芍贫炔煌耆诙c(diǎn)則是因?yàn)椋侵逇v來都被其他地區(qū)殖民，在被這些國(guó)家殖民期間，歐洲的侵略者，制定了一種分化政策，為了更好的分化他們，他們?cè)试S每個(gè)部落都保持有私刑，所以說這一政策決定了，非洲往后幾百年的發(fā)展歷史，注定不會(huì)平坦。

一旦犯了罪，最先審判的不是法院，而是這些暴民，這對(duì)于任何人來說都是悲哀的，無論是受害者還是施暴者，但可惜的是沒有人，能夠認(rèn)識(shí)到其中的錯(cuò)誤的緣由。

之所以如此，是因?yàn)檫@些受害者曾經(jīng)也是施暴者，就像是我們常說的湊熱鬧那樣，在部落里一旦盜竊被抓捕之后，人們就會(huì)瘋狂的對(duì)偷盜者進(jìn)行攻擊，而且這種攻擊，會(huì)隨著民憤的增加而越來越高漲。

畫面中這個(gè)小黑，在極力的解釋著什么，但能看見，他將要面臨的是一種怎么樣的酷刑，他使勁的遮掩著什么，越是解釋，越是被挨揍，這種情況再非洲，可以說滿大街都是，甚至都快急哭了，盡管他極力解釋，但顯然周邊的群眾不會(huì)放過他，因?yàn)樗且粋€(gè)人販子，在非洲處決私刑方式里，火刑最常見的一種方式，就是給他們套上輪胎，然后澆上汽油，這樣的方式又快又便捷，會(huì)讓犯人痛苦至極。

視頻畫面中清楚展示了，這個(gè)小黑已經(jīng)被打的遍體鱗傷，看見他的頭皮都破了好幾塊，同時(shí)身上輪胎也破破爛爛，應(yīng)該是已經(jīng)被燒過一次了，小黑仍然在解釋著什么，他希望拖延時(shí)間，拖到警察到來，他就不用死了，但可惜的是，最后這名小黑仍然是被燒死了，恐怖的暴行在非洲隨處可見。

而人們也不以為然，認(rèn)為這是人類，應(yīng)該做的事情，國(guó)家毫無法治，缺乏監(jiān)管，在一個(gè)認(rèn)知欠缺的地區(qū)，人們對(duì)于這個(gè)社會(huì)，對(duì)于道德底線，不可能有良好的認(rèn)知，這是可悲的，但又是無可奈何的，非洲隸屬于不毛之地，非洲地區(qū)的人類，最低端的欲望首先是對(duì)食欲的滿足，只要能吃飽，能活下去，就沒有任何的問題。

所以說，非洲地區(qū)的人們，雖然說擺脫了茹毛飲血的那個(gè)年代，但心理上，仍然沒有擺脫那層獸皮，現(xiàn)如今的非洲人和以前沒有任何的區(qū)別，準(zhǔn)確的說仍然和猛獸一樣，只保留人性最基本的性格。

這種公審公判，然后執(zhí)行私刑的方式，對(duì)于在非洲地區(qū)來說，可以說是屢見不鮮，但其實(shí)話反過來，這樣的行行方式也是最適合非洲的，因?yàn)楹芏嗟拿癖姼揪筒蛔袷兀^的道德法紀(jì)，更何況有的人，簡(jiǎn)直從出生就是惡魔，如果不用這種恐怖的方式，來對(duì)對(duì)待他們，他們也不會(huì)悔改，尤其是人販子，人販子屬于所有犯罪里面，最惡毒的一種方式之一了。

其實(shí)對(duì)待這種人販子的行為，我國(guó)有很大一部分人，都提倡采用這樣的方式，采用這樣的方式，最大的好處，就能夠讓人販子被毆打致死的過程，深入人心，從而警告那些人，不要做喪盡天良的事情，但經(jīng)過近些年的發(fā)展，國(guó)人的教育素質(zhì)整體提高了，對(duì)待恐怖也有了一些新的理解。

準(zhǔn)確的說，是不適應(yīng)那種茹毛飲血的生活年代，作為一個(gè)法治社會(huì)，采用私刑的方式，已經(jīng)對(duì)我國(guó)來說有些不合適了，而這種私刑會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)極端，那就是對(duì)一些小孩子來說，讓暴力會(huì)更加暴力，因?yàn)楫?dāng)很多人都充滿憤怒，聚集在一起的時(shí)候，這種憤怒如無源之水，只會(huì)越聚越多，最后一發(fā)不可收拾，導(dǎo)致惡性循環(huán)，這種死刑還會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)結(jié)果，那就是很容易導(dǎo)致冤假錯(cuò)案，人販子確實(shí)該死，但應(yīng)該轉(zhuǎn)交給司法機(jī)關(guān)審判。

但是說實(shí)話，每個(gè)人犯在拐賣兒童的時(shí)候，他們有考慮過，別人的家庭的感受嗎，畫面中小黑不斷的哭著，不斷的解釋著什么，甚至向眾人乞求什么，但無濟(jì)于事，周邊的壯漢們都準(zhǔn)備伺機(jī)而動(dòng)，準(zhǔn)備動(dòng)手解決小黑，小黑雖然唱雖然吼，但沒有任何生還的可能，他身上已經(jīng)套了兩個(gè)輪胎，這樣的毒打，看小黑這個(gè)面相，估計(jì)即使是放過他一命，他也不會(huì)悔改，所有的哀傷和哀求都是虛情假意的，能通過他的表情就知道，大家能看出這個(gè)小黑真實(shí)的情況嗎？

實(shí)話實(shí)說，這樣的毆打場(chǎng)面，看起來真的是讓人非常的振奮，鼓舞人心，因?yàn)槿素溩哟_實(shí)是太該死了，非洲的死刑自古以來就有，在未被殖民之前，非洲屬于部落叢生的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候沒有任何一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，統(tǒng)一的組織來給他們制定律法，每個(gè)部落之間，都依靠自己的部落，對(duì)于自然的認(rèn)知，來丈量自己的刑法，所以說每個(gè)部落都擁有自己的思想。

說白了就一群茹毛飲血，沒見過世面，毫無道德底線的人，才會(huì)做這樣的事情，歐洲殖民歐洲，對(duì)非洲進(jìn)行殖民之后，正如之前所說，歐洲人為了更方便統(tǒng)治非洲，防止部落聯(lián)合組織反抗，歐洲人又采取了分化政策，導(dǎo)致他們各個(gè)種族，部落之間沖突不斷，而這樣沖突最后的受益者都是歐洲人。

非洲人到現(xiàn)在都沒有明白這一事情，文明社會(huì)的種子并沒有扎根在非洲，只是如一陣風(fēng)一般吹過了非洲，隨后又被一股颶風(fēng)給吹走，導(dǎo)致了現(xiàn)如今，非洲大部分國(guó)家仍然處于戰(zhàn)亂之中，其實(shí)私刑也是非洲各個(gè)國(guó)家沖突之間，用來掩飾的最好的武器，大部分的種族屠殺，都掩蓋在私刑之下，這一點(diǎn)，即使哪怕進(jìn)入到了新世紀(jì)，非洲也沒有任何改變，文明改變的只是讓他們的生活，交通等衣食住行方面變得便利起來，不再穿著獸皮。

對(duì)于他們的思想素質(zhì)上，沒有發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的改變，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，因?yàn)檎麄€(gè)非洲，拿不出一個(gè)國(guó)家有點(diǎn)文化底蘊(yùn)，大部分，都是處于一種毫無文化底蘊(yùn)的地步，那么非洲人的素質(zhì)到底有多么低呢，這一點(diǎn)從廣州的20萬黑人兄弟身上，就能夠看出來，在大部分非洲人的眼里，能夠組織一場(chǎng)私刑，參與到一場(chǎng)私刑里，就是一種無上的光榮，但說白了，對(duì)于一個(gè)人種來說，這不是悲哀是什么。

處以死刑，一方面能夠警告世人，另一方面都能夠引起社會(huì)動(dòng)蕩，這也是非洲為什么至今為止，都仍然動(dòng)亂不堪的原因，而且像這種把人圈在輪胎里，然后就起油燃燒的方式，是非常的殘酷的，甚至超過了絞刑，因?yàn)樗専o數(shù)的觀眾能親眼目睹，人是怎么活活被燒死的，即使燒不死，大難不死，拖到醫(yī)院里救治，也會(huì)落個(gè)終身殘疾，如果說我們國(guó)家的貪官，能夠在那里接受這樣的刑罰，相信我國(guó)的貪官能夠少一倍，不知道大家認(rèn)可嗎