鷺客社：守望共同的塵世故鄉

烏營寨，坐落于廈門市翔安區內厝鎮的龜山之巔。

日前，我收到了兩張圖片，上面展示的是烏營寨新近發現的石刻符號，有人猜測這可能是“以前土匪窩的標志”。然而，經過仔細的觀察與琢磨，我認為這些石刻更像是“太極紋”與“如意紋”。由于目前缺乏更多的線索，這些石刻的具體用途尚不明朗，但大概率是用于辟邪與祈福的。

烏營寨的歷史悠久。據市政府所立的“烏營寨古寨城址”碑記載，它的修建時間可追溯至宋仁宗趙楨慶歷三年（1043年）。那時，同安縣置縣不過百余年，保生大帝吳夲剛剛因采草藥墜崖而逝。這座古寨的存在，早于銅魚城的蘇頌研制水運儀象臺數十年，更在朱熹到同安任主薄的一百多年前。然而，烏營寨為宋寨的結論，尚待進一步的確認，要看有沒有實證。

烏營寨的規模也令人震撼。據已故的廈門文史學者洪卜仁調查，烏營寨原本由東西兩寨組成，其中東寨因上世紀70、80年代的開荒種茶活動而遭到拆毀，而西寨則保存得相對完好。西寨海拔266米，占地面積約30萬平方米，寨墻的厚度在1米至1.5米之間，殘高從1米到3米不等，殘存長度約二百五十米。這樣的規模，幾乎是明初廈門城的三倍大，也是清康熙時期廈門城的1.2倍。考慮到烏營寨只是兩座古寨中的一座，其宏大的規模足以讓人懷疑它是否真的是土匪之寨。畢竟，土匪難以完成如此浩大的工程。閩南的寨子大小不一，這也讓人們對烏營寨產生了誤解，以為它只是一座蕞爾小寨。

要解開烏營寨的謎團，關鍵在于“營”字的理解。在今天的軍隊中，“營”只是一個小小的單位，但在歷史上，它的地位卻遠非如此。漢代已有“營”的軍事編制，雖然只出現在守衛京畿的禁衛軍中，每營約700人。然而到了宋代，“營”成為了較大的軍事單位，就步兵而言，一營大約有三千人，是宋代步兵常備軍軍事編制中僅次于軍的單位。明代時，“營”的規模也相當可觀，相當于三個千戶所。如果烏營寨建于宋代，它很可能是用來駐扎宋代步兵常備軍的“營兵”之寨，因此其規模宏大也就不難理解了。從駐軍規模上看，烏營寨建于明代的可能性也不能排除。

最近，我在探索漳州龍文區的“江東橋古兵寨群”，古兵寨群中有五座明清兵寨被稱為“五營寨”。這不禁讓我思考，同樣以“營寨”命名，翔安龜山的“烏營寨”與龍文瑞竹巖的“五營寨”之間是否存在著某種聯系？或許，“烏營寨”實際上就是翔安的“明清古兵寨”。至于民間所傳的“土匪窩”說法，我持懷疑態度，畢竟在這樣的地方建立土匪窩，未免太過囂張。

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作者簡介：林鴻東，鷺客社創辦人，福州大學當代閩臺文化研究所特約研究員，福建省閩南文化研究會理事，福建省作家協會會員。

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