心靈世界，就是人的情感世界，就是人的情緒世界，就是人的心理世界。人有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

七情輪轉(zhuǎn)，意識(shí)生焉。以七情為基石，便可以構(gòu)建出人類的情緒世界。

人類的萬千情緒，并不是雜亂無章的，而是秩序分明的。七情便是它們的底層邏輯與圭臬。

七情對(duì)于人類的意義，就相當(dāng)于陰陽五行和八卦對(duì)于自然界的意義。七情猶如天道，左右著人間的一切。

恐，也是七情之一。一般情況下人并不會(huì)有“恐”的情感反應(yīng)，也不會(huì)有悲，也不會(huì)有驚。

生命體天生就只有喜怒兩種情感而已。其它情緒反應(yīng)都是在生長(zhǎng)生存的過程中，在與其他生命體所產(chǎn)生的交流與競(jìng)爭(zhēng)中，才誕生出來的。

七情都是人類的內(nèi)在心靈對(duì)外在的一切，所做出的情感、情緒反應(yīng)。

面對(duì)不同的環(huán)境、不同的交流對(duì)象、不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，需要采取不同的情緒反應(yīng)去應(yīng)對(duì)。

人生最大的錯(cuò)誤莫過于在應(yīng)對(duì)萬事萬物的時(shí)候，采用了錯(cuò)誤的情感反應(yīng)。

比如：不該恐懼的時(shí)候恐懼，不該悲傷的時(shí)候悲傷，不該得意的時(shí)候得意，不該發(fā)怒的時(shí)候發(fā)怒，應(yīng)該思考的時(shí)候不思考，應(yīng)該憂心的時(shí)候不憂心。

喜怒憂思悲恐驚，人類的七種情感都具有不同的功用，都可以解決很多特定的難題。

當(dāng)人們用錯(cuò)了情緒與情感，也就會(huì)讓解決問題的可能變得越來越小。

我們知道，解決問題的一般途徑就是：發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。

對(duì)于這種一目了然的解決問題的途徑與方法，為什么很多科學(xué)家、哲學(xué)家都可以輕易做到？而很多普通人卻完全做不到呢？

其根源就在于，很多普通人并不懂得如何用心做事、如何用心發(fā)現(xiàn)問題、用心分析問題、用心解決問題。

只要心亂了，哪怕很小的問題都可能會(huì)變得困難重重。

所謂用心做事、用心解決問題，其實(shí)就是用正確的情緒去直面問題。

當(dāng)人們能夠用正確的情緒去直面問題的時(shí)候，那么一切問題都將迎刃而解。

人的情緒有很多種，七情只是基礎(chǔ)和源頭，它實(shí)質(zhì)上千變?nèi)f化。假如沒有較高的智慧、較高的心境，人怎么可能在面對(duì)每一個(gè)問題的時(shí)候，都能夠找到正確的應(yīng)對(duì)情緒呢？

比如：在戰(zhàn)場(chǎng)之上，兩軍相遇，不是你死就是我活；解決這個(gè)問題的唯一辦法、活下去的唯一辦法，就是找到一種正確的內(nèi)心情緒用以應(yīng)對(duì)這種生死處境，那就是不恐懼。

然而人內(nèi)心里的情緒情感是多種多樣的，假如不能調(diào)出不恐懼的心理情緒，雙腿如灌鉛，雙手顫抖，身體抖動(dòng)如篩糠，腦袋一片空白，還談什么解決問題？還談什么消滅對(duì)手保存自己？

解決問題的先決條件，就是找到正確的內(nèi)心情緒。

又比如：學(xué)習(xí)、上學(xué)考試，為什么有的孩子學(xué)習(xí)好？有的孩子學(xué)習(xí)差？他們難道有什么本質(zhì)的區(qū)別嗎？

同樣是聰明伶俐的孩子，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)之所以會(huì)有巨大的差異，根本原因就是：他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)這件事情上，所抱持的內(nèi)心情緒不一樣。

每一個(gè)人的學(xué)習(xí)都需要大量的記憶和理解，因此面對(duì)學(xué)習(xí)這件事，人的內(nèi)在心理情緒，過度嬉戲不行，有怒不行，憂愁不行，悲傷不行，恐懼不行，驚怖也不行，唯有靜靜地思慮才合適。

然而在人們的日常生活中，充滿著各種各樣的喜怒哀樂，哪有多少時(shí)間靜靜地思慮呢？這便是很多孩子學(xué)習(xí)不好的根本原因所在。

無聊時(shí)需要喜，受欺負(fù)時(shí)需要怒，擁抱理想時(shí)需要憂思，得意猖狂時(shí)需要悲，膽大包天時(shí)需要恐，頹廢躺平時(shí)需要驚。

然而這都需要每一個(gè)人自己去主動(dòng)調(diào)整自己的內(nèi)在情緒。假如人們不懂得調(diào)整自己的內(nèi)在心理情緒，很可能就會(huì)像無頭蒼蠅一般橫沖直撞。

當(dāng)你找對(duì)了情緒，還會(huì)有解決不了的問題嗎？可惜人的各種情緒在面臨問題的時(shí)候，都是一起降臨的。并不是只有最正確的那個(gè)情緒才會(huì)降臨。

當(dāng)你能夠調(diào)整自己的情緒、把握自己內(nèi)在心理的時(shí)候，才能逐步解決問題。

可惜人們大多都不明白心為何物，又如何能夠掌控和調(diào)整自己的情緒呢？

人有七情：喜怒憂思悲恐驚。每一種情緒都有其自身的價(jià)值，都能用于解決相應(yīng)的問題。

一把鑰匙開一把鎖，一種情緒解決一種問題。

當(dāng)人們的內(nèi)心情緒不對(duì)的時(shí)候，只會(huì)讓問題更加復(fù)雜，甚至?xí)寙栴}變得無法解決，這就猶如南轅北轍。

人活于世，面臨一切問題，找到正確的內(nèi)心情緒永遠(yuǎn)都是解決問題的第一步，然后才是思想和智慧的發(fā)揮。

宇宙有天地人三才。人也有屬于自身的天地人三才：情緒如天，思想如地，最后才是各種行為與行動(dòng)。

人皆有心，心分魂魄。魂魄就是人心的內(nèi)里。情緒就猶如魂，思想就猶如魄。

人魂心情擁有七種最基礎(chǔ)的情緒變化——喜怒憂思悲恐驚。每一種情緒都有其巨大的價(jià)值，并不存在毫無價(jià)值的情緒。

然而對(duì)于某一件具體的事物而言，往往只有某一種情緒反應(yīng)，才是最適合的；其它的所有情緒反應(yīng)幾乎都是用來添亂的。

人有多種情緒，人們解決問題的前提，就是處理好一種情緒與多種情緒的關(guān)系。一件事最好只能有一種情緒作為主導(dǎo)，這就叫做“圣人抱一為天下式”。

然而普通人在面對(duì)問題的時(shí)候，大多都會(huì)是各種情緒紛至沓來，很難找到最合適的那種情緒。

假如情緒不對(duì)，人們?cè)诮涣骱吞幚韱栴}的時(shí)候，可能就連最基本的語言溝通都會(huì)變得很費(fèi)勁。

在生活中，很多問題并不是不能解決，而是有些人冷漠以待罷了。冷漠就是人的一種情感態(tài)度。

人類是一種有情感的動(dòng)物。一切生命體或許都有各自的情感與情緒吧。

情緒如絲如線，情感如點(diǎn)如面。

點(diǎn)、線、面，是平面構(gòu)成三要素。情緒如絲，就相當(dāng)于線；情感就相當(dāng)于是一個(gè)面。人們對(duì)萬事萬物都會(huì)有一個(gè)整體而又籠統(tǒng)的情感態(tài)度。

對(duì)于具體而又微小的每一個(gè)細(xì)節(jié)，人們也會(huì)有不同的感觸。感觸就猶如點(diǎn)。

情緒、情感、感觸，其實(shí)都是一回事，只是描述的大小范圍不同而已。它們共同構(gòu)成了人類心理情感世界的點(diǎn)線面。

情感，可以看成是一種整體感觸；情緒，可以看成是對(duì)于某一段、某一部分的感觸。它們都屬于人的心情感受，都來源于人的內(nèi)心深處。

所謂綱舉目張，假如人們看不透人心的本質(zhì)，不明白七情的基礎(chǔ)地位，就很難真正捋清自身千變?nèi)f化的情緒與情感。

人有七情：喜怒憂思悲恐驚，它們皆是人心。面對(duì)任何人或事，假如人們抱持著錯(cuò)誤的情緒與情感，人們就很難正常的做人、正常的做事，更何談?wù)_的分析問題、解決問題呢？

什么是恐？為何恐是七情之一？

怕、懼、怯、懦、驚嚇、慌亂、畏、怵、憚、惶、駭、慫、悚，都是指恐，它們只是恐懼的程度不同而已。

在面對(duì)敵人的時(shí)候，恐的情緒對(duì)于自己來說，就是致命的缺陷；

在面對(duì)親人友人的時(shí)候，恐的情緒反而可以避免很多不必要的誤會(huì)與沖突。

人生在世，就應(yīng)該：該慫的時(shí)候慫，該勇的時(shí)候勇。面對(duì)不同的人不同的事，就應(yīng)該有不同的情緒反應(yīng)去應(yīng)對(duì)。這就叫做恐懼心理學(xué)。

需要恐懼的時(shí)候恐懼，不需要恐懼的時(shí)候不恐懼。

老子說：“勇于敢者則殺，勇于不敢者則活。此兩者，或利或害”。

恐和不恐，敢和不敢，勇和不勇，都有它們各自不同的好處和壞處，關(guān)鍵還要看你所面對(duì)的是什么樣的人或事。

有時(shí)候勇敢能帶來好處，有時(shí)候退縮也未必是壞事。

人們不應(yīng)該戴著有色眼鏡先入為主地認(rèn)定某一種情緒或情感，就一定是不好的。

世人都以為思想智慧很重要，以為智慧應(yīng)該就是人類最高的追求了，殊不知內(nèi)心的情緒才是一切的源頭，才是一切的根本，才是更高一級(jí)的追求。

孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

殊不知這只是在人間層面的道理，這句話也只有在人間才會(huì)真的適用。所謂的天時(shí)地利，也只是指那些已經(jīng)能夠被人類所利用的天地規(guī)則罷了。

在大環(huán)境大自然的維度，無論誰掌握了人和，最終還是要遵從天時(shí)，順應(yīng)地利。

在人類自身維度，情緒情感就猶如天時(shí)，思想智慧就猶如地利，行為行動(dòng)就猶如人和。

人有七情：喜怒憂思悲恐驚，皆是人的情緒與情感。

對(duì)于人類來說，恐懼就猶如攔路的猛虎，當(dāng)你畏懼它的時(shí)候，便很難逃出生天；當(dāng)你冷靜面對(duì)它的時(shí)候，未必就沒有生還的可能。

當(dāng)人們擁有正確的心理情緒的時(shí)候，人們就可以由內(nèi)而外爆發(fā)出巨大的力量；

當(dāng)人們擁有錯(cuò)誤的心理情緒的時(shí)候，人們就會(huì)陷入自我精神內(nèi)耗與精神內(nèi)卷。

心靈世界，就是人的情感世界，就是人的情緒世界。

七情如天時(shí)，智慧如地利，行動(dòng)如人和。無論地利還是人和，最終都要遵從天時(shí)。

情緒如天。天地常清靜，萬物生焉。