江山秀麗，當我們看到“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。江碧鳥逾白，山青花欲燃”的情景，我們會覺得眼前的春天盡是無限的美麗和溫暖。

春風駘蕩，當我們看到“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”的歡快場面，我們會覺得春天擁有無盡的希望和可能。

而如果在晨光中看到樹木發(fā)芽，花兒綻放，鳥兒筑巢，動物繁衍后代。我們也會覺得這個世界充滿著生機勃勃，心情也因而會變得更加的愉悅和積極。

其實古人也一樣，特別是蘇軾。他作為一個擁有積極人生態(tài)度的大文學家，更把春天看成是一年之中最有希望的季節(jié)。

所以在他的很多詩詞之中，他都留下了激勵人心的詩詞。比如在《望江南·超然臺作》里他就說：“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”

而在《定風波·莫聽穿林打葉聲》他也說：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

不過與這些催人奮進的詩詞相比，蘇軾寫在春天而又最激勵人心的詞，莫過于他的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。

公元1082年，蘇軾因“烏臺詩案”一事，被貶至黃州擔任團練副使。這年3月，正值春光燦爛，蘇軾賞游了蘄水清泉寺，于是便寫下了這首催人自強、不服老的詞。其詞如下：

浣溪沙·游蘄水清泉寺

宋?蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

01、此詞大意：

春日興起，正好可以賞游蘄水的清泉寺，此清泉寺正臨蘭溪，溪水洋洋灑灑，向西而去。

山腳下的蘭草嫩芽剛抽，卻已浸潤在潺潺的溪水之中；松林間的沙路被雨水沖刷，早已是一塵不染。傍晚時分，細雨蕭蕭，杜鵑聲聲。

誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水都還能向西邊流淌！所以人生一世，千萬不要在年老之時感嘆時光的飛逝啊！

02、深度賞析

“烏臺詩案”是蘇軾一生無法越過的“重案”，重到壓得他永遠都無法翻身。因為這個“重案”，使得他被一貶再貶，政治理想也從此永遠落空。

雖然如此，但蘇軾并沒有因此而消沉頹廢，并沒有因此而傷心落寂，他反而看淡人生，豁達向上。而他的這種人生態(tài)度，也反映到了他的文學作品當中。

在蘇軾的這首經(jīng)典而激勵世人上千年的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中，就有他這種積極的人生態(tài)度。

在蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中，他首先描寫了清泉寺美麗、清新而又靜謐的自然景色。

同時，他也因景抒情，抒發(fā)了自己雖遭貶謫，卻仍積極進取的豪邁激情。表達了他對人生的獨特思考。

蘇軾在此詞中所提及的蘄qí水清泉寺，在今天的湖北浠水縣，距黃岡東數(shù)十里。傳說此處是王羲之當年洗筆池的所在之地。

其中，首句的“山下蘭芽短浸溪”中的“蘭芽”指的是蘭花在春天初吐的嫩芽；“浸”則指泡在水中。

這一句描繪了春蘭才開始抽芽吐穗，便已經(jīng)是春色難掩、葉芽浸溪的動人畫面。這樣的畫面給人一種清新自然、寧靜舒適的感覺。

第二句的“松間沙路凈無泥”描述了雨后賞游蘄水清泉寺的情景。此時的清泉寺清新干凈、寧靜整潔。這樣的清新干凈、寧靜整潔，正是清泉寺的佛家神韻。

其中松樹的高潔，寺中道路的明凈，都像從側(cè)面襯托了清泉寺是清靜無為與超脫世俗的清修之地，讓人無形中產(chǎn)生一種清新入定的感覺。

在上闋，最后一句“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”中的“蕭蕭”是擬聲詞，形容春雨連綿不絕的聲音；“子規(guī)”則是杜鵑的別名，又名“杜宇”或者“催歸”。

這一句使用了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的寫法，以聲聲入耳的雨聲和“子規(guī)啼”的聲音，反襯了清泉寺的清幽寧靜。

上闋的短短三句詞，便寫出了清泉寺清幽脫俗的寺廟風光和自然環(huán)境，從側(cè)面襯托了蘇軾超然物外的灑脫心境。

而這樣的自然風光與環(huán)境，這樣的清幽與靜謐，使得詞人暫時忘卻了官場中的是是非非、爾虞我詐。

同時，這樣的自然風光與潔凈清幽，也使人的心靈得到了沉寂，得到了凈化，引起了詞人對人生的思考。

到了詞的下闋，“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”中的“無再少”意為人生到了鬢發(fā)斑白之年，不能再回到少年之時。

不過，蘇軾在此處卻用“誰道”二字，對世人提出了反問：“自西向東的溪水，尚能反過來向西流，人生怎么可能再無年少的可能呢？”

眾所周知，我國的江河湖水大多都是從西向東流，而清泉寺的蘭溪水卻是與眾不同，偏偏反過來向西流，這不禁讓詞人聯(lián)想到歲月也能倒流，人生也能再度少年。

事實上，門前的流水的確能向西流，因為水往低處流嘛，所以只要前方是地勢低洼之地，管他東方西方，管他南方北方，溪水都能往前流！

而歲月倒流、人生再度回到少年時，那是不可能的事。時光機與穿越這種事，僅僅只能出現(xiàn)在科幻片與科幻小說里。

詞人在這里之所以這樣說，其實是描寫人生應(yīng)該擁有的一種心態(tài)，和一種人生態(tài)度，強調(diào)人生要永遠有一顆年輕而豁達的心。

到了詞的最后一句，詞人發(fā)出了“休將白發(fā)唱黃雞”這樣一句激勵人心的話。這既是對別人的勉勵，同時也是蘇軾對自己的自勉。

其中的“白發(fā)”代指老年；“唱黃雞”指的是黃雞報曉，這里指代時光流逝，一去不復(fù)返之意。

所以這一句是說，盡管人生起伏不定，盡管人生可能時時處于低俗時期，盡管人生可能會時時遭遇挫折，但在不如意的歲月里，依舊要敢于放聲歌唱。

而不是頂著白發(fā)，去吟唱那些令人頹廢憂愁的“黃雞催曉”和“白日催年”之類的傷感曲調(diào)。

創(chuàng)作這首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》時，蘇軾年僅四十七歲，這對于“人生七十古來稀”的古人來說，人生已經(jīng)過了一半多。

但蘇軾并沒有因此而消沉頹廢，并沒有因此而止步不前，而是表現(xiàn)出一種難得的豁達，表現(xiàn)出一種不服老的精神狀態(tài)。

除了這種難得的豁達與不服老，詞人還展現(xiàn)出了對未來的追求，更號召和鼓勵人們不要被年齡所限制，要勇敢地追求自己的人生夢想與目標。

總的來說，蘇軾的這首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》以景生情，以情生思，展現(xiàn)出了蘇軾豁達、樂觀的人生觀和積極向上的生活態(tài)度。

所以當我們讀了蘇軾這首超然物外的春景詞后，我們是深有受影響，特別的有感觸。

特別是最后的“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”這三句，堪稱是影響無數(shù)人的千古絕唱，千百年來，激勵了世上之人上千年。

*圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，不妥之處請告知刪除！