如果我說蘇軾是個獨行俠，你首先想到的會是那個佐證？

我估計啊，跳到諸君腦海里的，會是這一首：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

詩題寫得很明白，“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞”。

當時他哼著小曲，漫步在凈無泥的松間沙路上，孤獨里是何等的愜意啊。

不過，今日要說的，卻是他的“獨來”體。

蘇軾獨來體，以《冬至日獨游吉祥寺》為代表：

井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。

何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

獨自一個人來，這不是獨行狹是什么呢？

此詩作于熙寧五年（1072）通判杭州之時，從此之后，大蘇一發(fā)不可收拾，在他的人生里，有人陪著玩的時候固然居多，但沒人陪的時候，他的腳步或者心靈，也是經常要來一場說走就走的旅行。

4年后，他在《次韻周邠寄《雁蕩山圖》二首 其二》中寫到：

西湖三載與君同，馬入塵埃鶴入籠。

東海獨來看出日，石橋先去踏長虹。

此時，已經身在密州的蘇軾，看到朋友所寄的江南風物圖，不由得想起“三秋桂子，十里荷花”。自古繁華的錢塘，可不是偏遠的東武之地所能比擬。

然則，也是從這首詩里，我們能夠看到，盡管那時游山玩水，生活無憂，但蘇軾偶爾，也還是會孤單的——我相信很多朋友都有過這樣的感覺，突然之間，心情就不好了，就不想做事了，就想躺平了——人之情緒，正如蘇軾獨對東海日出時的潮起潮落。

烏臺詩案，逃得一死，被貶黃州的蘇軾，突然發(fā)現一株很西蜀常見，本地百姓卻不知其珍貴的海棠花，欣喜地寫下了自己的心情：

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。

先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。

不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。

忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。

陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。

寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。

天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。

明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸。

為何獨來？

因為只能獨來。

一棵孤獨的樹，一個孤獨的人，相對無言，惟有淚千行。也只有獨人對獨樹，才是此時的曲風。

不過，在黃州，蘇軾還是交到了很多當地朋友，也得到太守徐君猷的特殊照料。兩個惺惺相惜，度過了很多快樂的時光。沒過幾年，老徐去世，蘇軾帶淚提筆，寫下挽詞：

一舸南游遂不歸，清江赤壁照人悲。

請看行路無從涕，盡是當年不忍欺。

雪后獨來栽柳處，竹間行復采茶時。

山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知。

大江東去，浪淘盡千古風流人物。孔明周瑜，曹操劉備，他們都是大歷史里的英雄。但老徐，雖然官至太守，終是小時代里按部就班的讀書人。然，他的情誼，是使蘇軾能夠度過那段艱難歲月的力量支撐。

楊柳依依，故人難留，獨自繞得在柳樹之間，蘇軾眼前浮現的，都是老徐給過的溫暖。

寫作此詩之后半年，蘇軾離黃州赴汝州，一路游歷，那天，細雨微風中慢慢踱到了楊州邵伯鎮(zhèn)梵行寺，替寺中山茶留下名篇：

山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來。

說似與君君不會，爛紅如火雪中開。

生而為人，似乎沒有不喜歡熱鬧的，但人生哪里又能天天如此呢？于是，在孤獨中沉淀人生的意義，于喧囂外看淡寂寞甚至是落寞，在靜默中尋覓心靈的寄托，于紛繁世界保持內心的寧靜與平和，能如此者，也可算英雄了。