人有三重心境：一是清靜無為；二是積極樂觀；三是消極頹廢。人的心境，就是人的心態。

始終追尋樂觀積極的心態，就是所謂的快樂心理學。積極樂觀的極致，就是清靜無為。

人人都有一顆心，可是心究竟在哪里呢？又怎么樣才能把握己心呢？

人生最大的錯誤莫過于在最需要奮發圖強的時候，心中卻總是提不起力氣，而選擇了得過且過。

人生本沒有那么復雜，但是在加上一顆飄忽不定的心以后，人生的命運便再也無法掌控。

很多時候，只要心中充滿著積極樂觀的情緒，很多目標與愿望就都可以慢慢實現，但是自己的心中卻偏偏常常充滿著怒憤、苦悶和哀愁。

很多時候，只要能夠靜下心來，腳踏實地，美好的愿景就可以一步步實現，但是我們的心中卻偏偏總是充滿著煩躁、苦悶和不甘。

常言道：態度決定一切。

所謂態度，其實就是指人的心態。一個人在自己獨處的時候、在與人相處的時候、在忙碌的時候、在閑暇的時候、在遇事的時候，總會有著這樣或那樣的心態。

有什么樣的心態，就會有什么樣的精神狀態與生存狀態。

當一個人獨處的時候，有的人會感到輕松、自在、愜意；有的人則會感到寂寞、孤獨、無聊；還有的人或許會感到煩躁、苦悶、痛苦。

同樣是獨處，不同的人為什么會有這么大的差別呢？就是因為他們在獨處時的心態不同、心境不同。

一個人的心境與心態，時刻都在受到自己的想法與念頭的影響，也在受到外部的人、事、物等的影響。好人、壞人，難事、易事，好事、壞事，都會給人的心境帶來不同程度的影響。

即使面對同一個人、同一件事，不同的人也會有不同的心境。

很多時候，心境對了，事也就辦成了，人也就融洽了。

人生的成敗，人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣、苦悶憂愁等，基本上都是由自己的心境決定的。

當人們的心境正確的時候，一切人和事都可以有條不紊的進行下去。

當人們的心境不正確的時候，人們就會進入一種所謂的精神內耗之中。于是在現實中的一切人和事，也都會跟著變得舉步維艱。

人活一世，無論是做任何事，還是與任何人相處，都需要做兩方面的準備：一是自身準備，二是外部準備。

自身準備，就是心境準備、心態準備。

假如你想要去創業，那么你內心的態度與期望，就是自身準備；資金、人員、行業、項目等的考察與選擇，則都是外部準備。

在做人做事的過程中，自身準備的重要性都要遠遠高于外部準備。

假如人的內心是急躁的、是貪婪的、是充滿幻想的，那便注定其在為人處事的過程中，是一定會遭遇挫折的。甚至會把易事變成難事，把好事變成壞事，把可能的事變成不可能。

假如人的內心是平定的、是公正的、是實事求是的，那么他的事業大概率會是一帆風順的。甚至他還有希望把難事變成易事，把不可能變成可能。

心境、心態是每一個人分分秒秒都在使用的東西。它就像鼻孔呼氣，人雖然會時常忽略它，卻也時刻離不開它。

無論何時何地，每一個人都必然處于某一種心境之下。但是人們卻很難發現自己當時當下的心境與心態。它比呼氣的鼻孔更容易讓人忽略。

人們也同樣很難發現：自己的思想、認知與行為等，也只會跟著自己的心態而起伏變化。

古人云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

當一個人處于某一種心境之下，就猶如身處于大山之中一般，就只能看到眼前的一小片天地而已，而看不到大山的全貌。

常言道：“身在福中不知福。”

身處于點點滴滴幸福之中的人們，也無法發現幸福本身應該是什么樣貌。

大山的范圍包含極廣，幸福的感覺也包含方方面面。而人的眼睛在某一時刻就只能看到某一隅之地而已；人的內心在片刻之間也只能感受某一事某一物的好處罷了。

倘若一個人的心態不對，即使他處在幸福的包圍之中，也有可能會感受到不幸福；一個人即使身處于峻美的大山之中，也能看到平凡與普通。

對于同一件事物，不同的人不同的心態，就會有不同的看法與感受；

即使是同一個人，在不同的心態之下，也會有不同的看法與感受。

這就好比是一對戀人，當你在愉悅的心態之下，就會感覺對方可愛、姣好、靈動；

當你在苦悶的狀態之下，就會感覺對方厭煩、可惡、不可理喻，甚至面目可憎。

人還是那個人，事也還是那些類似的事，當你的心態與心境變了之后，眼中的光景也就跟著變了。

人們之所以會由相戀到結婚，再到離婚，其根源就是雙方心態變了、心境也變了。

當一個人的心境變了之后，其看法、想法、感受、行為等，也都會跟著在不知不覺中慢慢改變。于是矛盾就越來越多，于是就會由相互吸引的兩人，變成相互排斥的兩人。

在微觀戰術上講，人的心境就是人每分每秒的內心感受、內心狀態；

在宏觀戰略上講，人的心境就是人內在的道德修養，以及三觀、信仰等。

人的心境在總體上可以劃分為三種境界：一是清靜無為的心境；二是積極樂觀的心態；三是消極頹廢的心態。

人的心境大多都是：要么積極樂觀愉悅，要么消極頹廢悲觀。很少有人能夠做到清靜自然、無為自在。

老子說：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”。

真正極大的成功，看起來就像有所缺失一樣；真正極大的滿盈，看起來就像將要沖散離失一樣；

真正的極致的有所作為，看起來就像無為；同樣的道理，訥于言不是不善于言論，而是到達了辯駁水平的極致；

也就是說：直的極致是屈；巧的極致是拙；成的極致是缺；盈的極致是沖；有為的極致，是清靜無為。

清靜無為的心境，就是極致的有為心境，而不是不作為、躺平、得過且過。

清靜之道就是無為之道，就是極致的有為之道。

誰才能真正做到清靜無為呢？答案當然是：天地。

老子說：“天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈”。

清，是清靜無為；寧，是安定、安寧、寧靜。清寧就相當于清靜。

天地在得一之后，才能真正做到清靜無為。人也只有在到達最高的心靈境界之后，才能稱得上是真正的清靜無為。

清靜自然、無為自在，就是人類最高的心靈境界。或者說：樂觀積極心境的極致狀態，便是清靜無為心境。

人生在世，無論做任何事，人首先都要有一個樂觀積極的心態。因此，社會發展的根本任務、首要任務就是：調動廣大勞動人民的積極性。

然而，作為一個單獨的個人，樂觀積極心境的獲得，不能單純地等待外界的賦予。還需要自己從內而外地主動調整自己的心態。

面對同樣的人、同樣的事、同樣的難題、同樣糟糕的生活，那些擁有樂觀積極心境的人，總是最有希望走出困境、走向成功、走進幸福。

假如有人武斷地說：樂觀積極的人會失敗，消極頹廢的人反而會成功；那無異于是在說太陽會從西邊出來一樣。

因此，樂觀積極的心態，便是人走向成功的基礎。有了樂觀的心境，不一定必定成功，但是沒有樂觀就一定不會成功。

在人的一生中、在社會的發展進程中，在做人做事中、在工作和生活中，人首先要關注、調整和保持的東西，就是自身積極樂觀的心態。這就叫做快樂心理學。

然而，在現實生活中，人們在遭遇挫折、打擊、失敗、背叛之后，往往就會丟失自己最初的那種樂觀積極的心境。人的心境反而會被怒恨、憂愁、苦悶、悲哀所取代。

心態變了、完美的心境丟失了，人的各種看法、想法、思想、行為等，都會慢慢跟著改變。如此之后，成功的可能便會變得越來越低，失敗的可能反而變得越來越大。

人生的意義就是始終保持積極樂觀的心境。

有什么樣的心境，就會有什么樣的人生；而不是有什么樣的人生，就會有什么樣的心境。

心境決定人生；而不是人生決定心境。

人生首先要調整好自己的心境，以到達積極樂觀的狀態，這就叫做快樂心理學。

大辯若訥、大直若屈、大成若缺、大盈若沖、大巧若拙；樂觀積極心境的極致，就是清靜無為。

“大”字的含義，就是極致、極點、極大的意思。

心之極靜，則泰山崩于前，而面不改色；

心之極亂，則歇斯底里、惶惶不可終日，甚至于草木皆兵、驚怖失魂。

千萬人就會有千萬種心境；春夏秋冬、寒來暑往，即使是同一個人，他也會有不同的心境。可是又有多少種心境才是真正能夠支撐人們走向成功的呢？

總體上來說，人的心境就只有三種：一是清靜無為；二是積極樂觀；三是消極頹廢。

清靜無為的心境可遇而不可求，它是積極樂觀的極致狀態。人生所能夠真正追求的心境，不過就是樂觀積極而已。

始終追尋自身樂觀積極的心態，這便是快樂心理學。