中國古代誰最鐘愛魚？

我篤信，此人定是莊子無疑。

他不僅對魚情有獨鐘，更是熱衷于垂釣之樂。

更值得一提的是，他曾經和摯友惠子展開了非常激烈的辯論。

而主題竟然是：魚到底快不快樂？

這一話題看似荒誕，卻恰能夠代表莊子的思想，還可以解答我們人生中的三個疑惑。

第一條魚

超然物外的北冥之魚

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬……“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也

《逍遙游》是我們耳熟能詳的課文，想必大家都倒背如流，那條大魚鯤化身為鵬，扶搖直上，翱翔九天。

它的飛翔似乎滿足了無數魚兒的夢想。

然而，莊子卻說這條魚并不快樂。

因為它只能依賴風，隨風而起，隨風而動，一旦風息，那高飛的鵬面臨凄涼的結局，從高空墜落。

所以，莊子說人之所以痛苦，往往是因為被外物所控，為物質所牽絆。人一旦被物質羈絆，就會失去最真實的自己。

在《莊子》他進一步闡述“勝物而不傷”“不以物挫志”“不以物害己”的道理。

再次告訴我們，物應為人所用，受人支配，而不應反過來支配人、奴役人。

如果我們“以物易其性”“棄身以殉物”，那么人就成了物的奴隸，反而會喪失原本應有的歡樂和自由。

生活中，我們時常陷入酒色財氣、名利權勢的漩渦中。仿佛這些身外之物便構成了人生的全部意義。

然而，人生的價值并非取決于你是否名垂青史，是否成為人中龍鳳。

過分追求這些，你就會被所謂的“價值”束縛，失去真正的自我。

所以，莊子的這條魚是在告訴我們，人要活得超然，要活得瀟灑。找到一個恰當的尺度“夠用就好”。

第二條魚

冷暖自知的濠梁之魚

莊子和惠子路過濠梁的橋上，莊子指著水中魚說，你看這些魚多快樂！

惠子卻質疑，你又不是魚，怎么知道魚的快樂？

莊子反駁，你又不是我，怎么知道魚不快樂？

莊子說魚之所以快樂，是因為魚沒有世俗的紛擾，只要有清澈的河水、適宜的溫度，它們就能無憂無慮地暢游嬉戲。

所以，人為什么要有這么多煩惱呢？

無非是因為我們想要的太多。

正如明朝的賈仲曾經說，食飽衣暖之時，則生貪欲之心。

我們總是在追求更多，卻忘了珍惜眼前的幸福。

所以，莊子的這條魚告訴我們：快樂與否，其實取決于我們自己。一種能讓自己快樂的生活，便是真正的好生活。

生活不是演給別人看的，而是為我們自己而活的。

哪怕橋上的莊子與惠子爭得面紅耳赤，而水中的魚依然是水里自由自在的魚。

不為別人的評價所累，選擇一種自己喜歡的方式，自在隨心。

第三條魚

瀟灑自處的涸轍之魚

兩條魚兒困于水洼，生命之火即將被干渴熄滅。為了生存，它們不得不以口對口，互相吐沫，互相濕潤勉強維生。

這是多么凄美又感人肺腑的故事。

然而，莊子卻說：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

與其在這狹小的水洼里艱難維生，不如放彼此一條生路，各自去追尋那更遼闊的江湖大海。

知乎上曾有一個高贊問題：“為何我們懂得如此多道理，卻依舊過不好這一生？”

這個問題引起了無數人共鳴與思考。

人生亦是如此，分離與相聚皆是常態。有些人注定只能陪自己走一程，很多路需要獨自前行。

我們每個人都是獨一無二的個體，生活在不同的海洋里。沒有哪兩個人的人生可以等比例復制，我們都需要學會面對孤獨，學會獨立，學會依靠自己。

而莊子的這三條魚，或許就能解開一些疑惑。