飲茶是中國古代社會的風尚,對于文人墨客來說,更是一件雅致的事。乾隆在帝王中堪稱嗜茶之最,又喜好詩文,寫了許多茶詩。
他還在每年正月擇吉日舉行以飲茶為主的宴席,飲用梅花瓣、佛手片、松籽仁烹制成的“三清茶”,席上君臣賦詩聯句。
礬紅彩題詩松竹佛手紋蓋碗 圖片來源:故宮博物院官網
此蓋碗腹外壁以礬紅彩書乾隆御制詩《三清茶》:“梅花色不妖,佛手香且潔。松實味芳腴,三品殊清絕。烹以折腳鐺,沃之承筐雪。火候辨魚蟹,鼎煙迭生滅。越毆潑仙乳,氈廬適禪悅。五蘊凈大半,可悟不可說。馥馥兜羅遞,活活云漿澈。偓佺遺可餐,林逋賞時別。懶舉趙州案,頗笑玉川譎。寒宵聽行漏,古月看懸玦。軟飽趁幾余,敲吟興無竭。”
三清茶蓋碗是乾隆下令景德鎮御窯廠特制,對蓋碗的款式、紋飾、御題詩和款識書寫等方面都有詳細的旨意。
茶具作為宮廷茶事活動的一部分,頗受乾隆關注。此時的茶具在沿襲以往的基礎上,樣式和工藝方面都有了許多創新,出現了大批精美的御用茶具,題有乾隆御制詩句的就是其中一種。
粉彩開光人物茶壺 圖片來源:故宮博物院官網
“溪煙山雨相空濛,生衣獨坐楊柳風。竹爐茗椀泛清瀨,米家書畫將無同。松風瀉處生魚眼,中泠三峽何須辨。清香仙露沁詩脾,座間不覺芳隄轉。”此為乾隆七年(1742年)御制《雨中烹茶泛臥游書室有作》詩,是常見于乾隆時期茶具上的御制詩之一。
粉彩開光人物茶壺 圖片來源:故宮博物院官網
此壺造型豐腴、粉彩淡雅,以米紅色鳳尾錦粉彩團花為地,正、背面各有一開光。所謂開光,是為使器物上的裝飾突出或多樣,在某一部位勾勒扇形、蕉葉形、菱形等空間,其內飾以圖紋。
壺身一面題《雨中烹茶泛臥游書室有作》詩,另一面以“雨中烹茶”為主題,用清淡的粉彩描繪出人物在庭院中烹茶的情景,畫面構圖疏朗,描繪細膩。整個壺的構造集詩、書、畫、印為一體,彰顯著乾隆皇帝的文人志趣。
“人間珠寶何足取,宜興紫砂最要得”,紫砂壺古樸別致、氣質獨佳,在茶具中的地位崇高而獨特。宜興窯位于江蘇省宜興丁蜀鎮,以生產紫砂陶而聞名。清時,宜興窯產品受到宮廷的喜愛,乾隆皇帝曾多次傳旨對其作品的造型和裝飾給予具體指示。
宜興窯紫砂胎描金泥繪烹茶圖題乾隆御制詩文執壺 圖片來源:故宮博
這款紫砂壺,在黃粉色的砂泥上施朱紅色陶衣,從其磨損處可見點點粉色胎泥。壺腹一面題詩,另一面飾泥繪庭院烹茶圖,具有宮廷紫砂制品的典型特色。
這種紫砂器的制作,由內廷造辦處出樣在宜興定制。其中需要上漆、描金的,燒好素胎后送進宮中進行二次加工,光素或印花的則直接在宜興燒好。
在故宮博物院藏品中,可見多款出自宜興窯的紫砂胎泥繪烹茶圖題乾隆御制詩文執壺,其外形和顏色各不相同,但主要裝飾較為統一,皆一面題乾隆御制詩《雨中烹茶泛臥游書室有作》,另一面泥繪烹茶圖,圖中場景和人物多變,主題同為烹茶。
宜興窯紫砂胎泥繪烹茶圖題乾隆御制詩文執壺 圖片來源:故宮博物院
如此壺所繪烹茶圖:密林深處細雨濛濛,一股清澈的山泉順流而下,通向茅屋的小橋上一老翁舉傘匆匆前行,屋中的老婦正倚窗向外張望,小侍童忙著煮茶迎接主人的歸來。這種生活場景被宜興的工匠們以細膩的泥漿表現得淋漓盡致,使紫砂壺富于生機。
品茗作為一種傳統的休閑方式,不僅能使人放松心情,更能在潤物細無聲中帶給人文化的滋養。好茶需好器,國家級非遺銅雕技藝傳承者“朱炳仁·銅”的茶具,無論是外觀設計還是內在工藝,都體現了中國傳統文化的深厚底蘊,吉金傳情,千年永固。
御貢天福茶禮套裝
御貢天福茶禮套裝 圖片來源:朱炳仁銅@松蘭鋪子
包含貢壺、茶盤、秋波碟、花型玻璃杯、壺叉、壺墊等全套用具。壺身造型流暢,用色古樸,置于鶴喜福運茶盤之上,與淡金色的仙鶴云紋相呼應,渾然一體,讓人在悠閑品茗時感受到和諧之美。
一間書房之喜事盈門
一間書房之喜事盈門 圖片來源:朱炳仁銅@松蘭鋪子
鵲落梅花,有喜上眉梢的美好寓意,這份傳統的浪漫情懷與銅藝美學相結合,凝結成眼前這份茶禮。讓天花板級的藝術品,融入您的書房生活中,日日賞用。
寰宇天下茶禮套裝
寰宇天下茶禮套裝 圖片來源:朱炳仁銅@松蘭鋪子
依據故宮博物院館藏瓷青紙簡平星盤儀而設計,將桂花和月象儀相結合,深藍背景上的點點碎金,展現著寰宇的浩瀚與神秘浪漫。攬星河入茶盤,承載茶香歲月。
瑞鶴呈祥茶禮套裝
瑞鶴呈祥茶禮套裝 圖片來源:朱炳仁銅@松蘭鋪子
銅茶盤之盤面和壺身圖案依遼寧省博物館鎮館之寶——宋徽宗《瑞鶴圖》而設計;甄泥青瓷杯觸手溫潤,類冰似玉,青瓷品茗,余韻悠長。
喜事連連茶禮套裝
喜事連連茶禮套裝 圖片來源:朱炳仁銅@松蘭鋪子
喜柿到,好運來;喜鵲報喜,好運加倍。以古代的傳統紋樣——柿蒂紋來設計,丹柿錯落,墜滿枝頭,猶如被點亮的燈籠,溫暖明亮。風景的詩意與家的溫馨融合,添來喜氣。
開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。飲茶一事,既有作為一種文化活動的風雅,又有回歸日常生活的樸實無華。在繁忙的現代生活中,越來越多的人開始追求一種寧靜與雅致的生活方式。生活的詩意,可以從眼前的茶盤壺杯開始!
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