什么是理？什么是心理？什么是道理？它們之間都有什么關系？為什么心即道、道即理、理即心？

什么是理？為什么心即理？

理的字義解釋有：紋路、條紋、規律、道理等。

理，也可以指客觀真理。

因此，物理學，也可以是指那些關于物質規律與原理的學問。

理的本義是指加工玉石，引申為治理、辦理等。

王字旁，也可以看成是玉字旁。理字的含義，就可以理解為加工玉石，從而使得玉石內里華美的部分呈現出來。

因此，理就可以引申為萬事萬物的內里與本質，也可以說是萬事萬物最華美、最無垢、最無瑕、最核心的部分。

玉石通過打磨、加工、拋光等各種工序，可以把其內部最華美最靚麗的部分呈現出來。假如沒有把其最華美的部分呈現出來，那么它就還只是璞玉。

宇宙天地萬物就像玉石一樣，它也擁有其自身最華美、最核心、最內里的部分。它就叫做理，也叫做客觀真理，也叫做道。

理、真理、道，都是指宇宙天地萬物最華美、最核心、最內里的那一部分。

所以，理即是道，道即是理。合在一起，就是道理。

真理也是理，真理之所以多了一個真字，只是為了把自身與那些虛假、錯誤的道理區分開來而已。

所以理是理，道是理，真理是理，道理也是理。它們都是代指萬物的本質與內里。

道可以指事物的紋路，理也可以指事物的紋路；道可以指事物的規律，理也可以指事物的規律。

比如：一道斜陽、黃河故道，一條紋理等，都有紋路的意思。

道字往往指整體宏觀的紋路，比如黃河故道，不就是指黃河在大地上整體流過的紋路或脈絡嗎？

大地上的一條條道路，假如從高空俯瞰，它們不就像大地上的一條條紋路嗎？

理字也可以指紋路，但它往往是指局部、微觀層面的紋路。

比如木材有自身的紋理構造，人也有各自的皮膚紋理，就連小小的手指頭也有自己的紋理結構。

這些紋路，都叫做形，都是萬事萬物的外形與構造。

古人云：“道生之、德畜之、物形之，勢成之”。

道是道，德是道，物是道，勢也是道。世間萬物都是道的一部分，因為道生萬物。并不是只有事物的紋路與外形才是道。

道、德、物、勢，可以看成是同一事物的四個不同層面。萬事萬物誰能沒有這四維組成呢？

大道無形，道隱無名。世間有形者是道，無形者也是道；有紋理者是道，無紋理者也是道。然而世間又有什么事物是毫無紋理的呢？

大道無形，人心也無形。

人皆有心，心分魂魄；萬物有道，道分陰陽。

魂魄就是人類心靈的紋路，陰陽就是大道的紋路。

萬物皆遵道而行，萬物也都蘊含著大道的哲理。但是大道卻不是萬物，大道并不等同于萬物。萬物都只是大道的一部分而已。

狹義上講，萬物最核心、最內里、最本質、最華美的部分，就叫做道，也叫做理，也叫做真理。

人類自身也有最核心、最內里、最本質、最華美的部分，它就叫做心，也叫做靈魂，也可以叫做精神、意識，或者心靈。

當然，人也是萬物之一，人類自身最核心、最內里、最本質的部分，也可以稱之為道，或者理。

所以，心即是道，心即是理，心是人之本。人類的根本，就是人類所必須遵循之道。

人遵循其心，就等同于人遵循其道。其心不正，其道乖邪。

常言道：“我心即宇宙，宇宙即我心；細微至發梢，宏大至天地。”

古人云：“宰相肚里能撐船”。

人的心胸、胸懷、思想等，在理論上可以像大道一樣包容萬物，無遠弗至。

古人云：“心外無物”。

它是指人類在理論上可以把宇宙天地萬物，全部納入自己的心靈之中，而不是指人類心靈之外的一切物體都是虛假不存的。

萬物入我心中，就是利用攝像機一樣的原理、以虛擬復刻的形式，從而讓宇宙萬物進入到人類的心靈世界之中的。然后再利用愚公移山的原理，就可以在理論上做到“心外無物”。

萬物入我心中，萬物皆在道中，所以，心即是道。以心合道，便是得道。

什么是心理？

心理，就是指心之紋路、心之紋理，也就是指人類內在心靈的紋路與紋理。

心靈的紋理是魂魄、是三魂七魄，大道的紋理是陰陽、五行和八卦。

心理，就是指人類內在心靈的一切細微變化，也是指人類內在心靈的一切微觀紋路和脈絡。它包括人的一切心理變化過程和心理特性，也包括一個人一切心理活動的發生、發展、消失的全過程。

理，是微觀層面的道，所以才會說：真理哪怕只是前進一小步，它也會成為謬誤；

道，是宏觀層面的道，所以才會說：大道無形、大道至簡。

何為理？理存在于哪里？

朱子理學的觀點認為：理在物上；

陸九淵等人的觀點認為：理在心中。

其實，人與萬物都是宇宙萬物的組成部分之一，作為微觀層面的道或理，它既存在于物中，也存在于心中。

心是人之理，道是萬物之理。理代表著人與萬物的內里與本質。

在本質上，還是王陽明的觀點更準確一些，也就是：心即理。

王陽明說：“心即理”。其實就是在說：心即是道。理是微觀層面的道。

古人云：“心外無物，心外無事，心外無理”。

古人又說：“良知即天理”。

心外為什么可以無物？因為萬物都可以進入人的心中；

心外為什么可以無事？因為諸事都可以納入人的心中；

心外為什么可以無理？因為諸理也都可以存入人的心中；

既然一切物、事、理都納入了人的心靈世界之中，那么外部當然也就不會再有其它更多的事物。

良知，就是指良好的知識與道理；也就是能夠使得人類長長久久、平平安安的知識與道理；

天理，就是指天地之間微妙、平衡的道理，也就是指就連天地都始終遵循的道理；天理可以使得天地長久，當然也可以使得人類長長久久。

所以，良知即天理，毫無問題。

古人云：“天之道，損有余以補不足；人之道，損不足以奉有余?！?/p>

天之道，就是天道，就是天理。

在人之道中，有良知，就會有非良知。那些符合天道，遵循天理的知識與道理，就是良知。

然而對于大多數人來說，人們都在為生活而奔忙，并沒有足夠的時間與精力去琢磨和分辨：哪些才是真正的天地之妙理。

劣幣驅逐良幣；非良知驅逐良知；天道不尊，天理不明；那些自以為是、自私自利的人，就可以大肆宣揚自己的理念與歪理。

那些歪理邪說，總是能夠輕易驅逐并歪曲那些真正的真知灼見。

正所謂：好事不出門，壞事傳千里。

真可謂：真理無人問，謠言滿天飛。

理是微觀，道是宏觀；理有其微妙，道有其玄奇；玄之又玄，眾妙之門。

所以，心即是道，道即是理，理也是心；萬事萬物都有其自身玄妙的紋理與道理。道相當于無，理相當于有，無中生有。

所謂心理，其實就是指：人類的內在心靈，充滿著玄妙變化的紋理與道理。于是人們在外部就可以觀察到許多奇妙的心理現象。

宇宙天地之間，不過就是人與萬物。人有心，萬物有道。大道無形，真理至微。心即是道，心即是理。

天有道，地有理，人有心；此即為天地人三才。

天有無形之大道，地有萬物之紋理，人有億萬眾生之心靈。