作者: 許映明

認識鐵成君，是2022年秋天在散文大家戴榮里先生的“世說新語群”讀到其《梅崗書院賦》，之后又陸續讀到《揭陽賦》《潮州賦》《汕頭賦》《汕尾賦》《潮汕商幫賦》。

筆者作為粵東揭陽人，讀了一位山東籍為潮汕四市撰寫的文賦，其敬佩之情，溢于言表; 為此，撰寫了兩千多文字與之互動，美其名曰----以文相悅。時至今日，鐵成君陸陸續續，又撰寫了《廣州賦》《洛陽賦》《昭通賦》《孔子賦》《孫中山賦》《毛澤東時代賦》《鄧小平時代賦》《三秦賦》《故宮賦》《警察賦》《荷花賦》，共116篇各類題材的駢賦、文賦。其駢體文賦類別，以全國各地城市歷史人文景觀為主體; 兼歷史圣賢、時代偉人、山川名勝、節日喜慶、地方人才、紀文等十多個題材。

鐵成君是山東省臨沂市人，他雖目前在深圳工作，但對家鄉充滿感激之情，并以家鄉為傲，先后撰寫了《臨沂新賦》《臨沂人才賦》臨沂市九縣兩區歷史人文景觀等十二篇賦文。縱觀歷史，臨沂人才鼎盛，作為臨沂俊彥的鐵成君，自然熟悉家鄉的先賢。臨沂市將諸葛亮陽歷生日5月15日（2022）定為臨沂人才日，故鐵成君在《臨沂人才賦》開篇撰道:

齊魯寶地，瑯琊仙州。十步芳草，萬載春秋。誠疆域而兼改，然才子以長留。慕勝跡之燦燦，嘆歲華之悠悠。曾點狂士，抒雅興而吟嘯;郯子賢君，傳孝道以奉謳。恬、驁領兵，播威勢之泛廣;曾、荀得令，教文史以著修。匡衡鑿壁，懷夢未休。諸葛訓表，壯志何酬?竹林七賢可訪，竟陵八友堪求。譽羲之以書圣，拜蕭衍之王侯。真卿鮑照，舉世寡仇。劉洪羊祜，大展智謀。慨筆墨之印淺，豈先哲以盡收。追故人于星漢，臨杯盞于高樓。假別處而尋道，安歸心以消愁?

駢文作為我國傳統的優秀文化之一，其起源于漢，然經歷了蹉跎歲月之沉浮起復，鐵成君卻不遺余力，積極探索，并付諸踐行，為駢文植根神州大地，傳承中華民族傳統的優秀文化發揮了重要作用，對推動賦文的發展，功不可沒。筆者也算是個賦迷，故縱觀鐵成君百篇駢文賦，大多數以駢賦為主，文賦為次。而駢賦除導語外，通篇基本對偶，押韻，行文流暢，音韻自然和諧; 其煉詞熔典得當，讀之似文如詩，美感十足，此乃是其筆力與心魂所至，誠如晉代論家陸機所說的，“詩綠情而綺靡，賦體物而瀏亮”; 此既抒發感情，又描述客體本質，人文情懷，地方風俗，讀之爽朗通暢。然鐵成君賦文修辭之精辟，文史底蘊之深厚，閱歷之見多識廣，靜心之治學，勤勉之奮進;而崇駢偶，對句工，辭豐意雄，流麗斐然，并自覺順應時代的政治生態環境，經濟發展，社會的精神風貌，文化特征，文學眼光，審美與現代語境等綜合意識視野，是鐵成君撰寫駢賦成功的關鍵。其次，鐵成君的賦文，篇幅控制千字前后，押韻正規，朗誦起來，猶如金杯碰玉盞，鏘然清音陣陣而聲遠，且具有時代的美學特征，豐富了文學藝術的表現形式。此正是古為今用，與時俱進的深刻內涵與時代精神。

與時俱進，贊古頌今，是鐵成君撰寫駢文的一大特色，如他的《孔子賦》，開篇便道:

萬古長夜，于今始銷。當時之頌，后世以標。周游十四之久，授徒三千而叨。名播四海尚遠，聲徹九天猶高。訂六經而崇典，尊一圣而入霄。氣異翼地，人降魯郊。左提右挈，累出群超。天縱師表，世恭德堯。日月代照，乾坤欲調。夫循循以善誘，每懇懇而獨教。智博文而浩浩，心約禮而遙遙。如淵而灌了春水，若境以照秋毫。中正仁義，未見奢驕。簡素為貴，傳道而號。言由躬至，事欲親勞。生民尚苦，豈論境遭。簞飲食于陋巷，著布衣于草茅。

上述鐵成君其賦文敬畏圣人，虔誠之心可見一斑，且觀照當今具有社會現實意義，此與時代提倡的精神風貌是一脈相承的，亦是合拍的。而鐵成兄撰寫的《揭陽賦》其中一段賦文如下:

雙峰寺中，金身泰佛端坐。桂竹園里，仙人足跡猶在。黃滿瀑布，銀河星光直下。孔廟朱碧，儒風革命同輝。木雕藻井，武帝香火綿延。石雕臨坊，千年一夢如前。榕江源鳳凰而下，碧波映月；龍江盤田巒而去，堆雪如畫。

鐵成君上述賦文，所提揭陽歷史人文景觀，圣跡，都是史實陳跡。假若王君沒有親臨景觀現場，我想，憑看資料，或道聽途說，不可能寫岀如此恰切的定語。如“孔廟朱碧，儒風革命同輝。”一句話，完整地概括揭陽學宮歷史的文化脈絡與內涵。因揭陽學宮，既是孔廟，“又是一處具有歷史重大意義的革命紀念基地。民國四十四年(1925)3月和10月，周恩來在第一、第二次東征時，曾經在揭陽學宮內的明倫堂辦公。民國十六年(1927)9月16日，八一南昌起義部隊到達揭陽時，周恩來、賀龍、葉挺同志在明倫堂召開作戰會議”(摘自友人陳奕波——學宮一文)。

三秦大地，人杰地靈。黃河滔滔之水川流不息，養育了三秦人豪放與堅韌，豁達，開朗的秉性。鐵成君上述賦文，涵蓋了三秦大地的政治家、軍事家、影視藝術家、作家、畫家、書家各界名人。作賦引典，為歷史政治人物，軍事人物，文化人物的質感，更加完整地表現其真實性與審美感受，豐富，增加賦文的厚度與寬度。而在《為國儲才賦》，鐵成君在開篇撰道:

火之欲烈，其焰賴薪。國之欲盛，其功在民。故漫育以萱草，方無落于困貧。教棟梁以砥柱，遂舉世以相親。假孱弱于狼虎，何安穩于邦鄰。攬才無論須眉，佳秀豈別幗巾?我輩有責，承大志以澤后;先賢無愧，彰行跡于世人。聞雨亭之偉業，每戶曉以信仁。頌聲名而不顧，筑德義以等身。雪梅傲骨，虛竹若賓。松柏懷遣，月色波銀。時局紛擾，蔽野煙塵。科技日異，峰嶺代新。慨歲華之淡淡，濯江河之粼粼。今復夢而共計，唯人才之如茵。

可以說，各行各業的人才都是國家的命脈，是國民經濟建設的第一重要資源。而棟梁之才，即國之大器，是安邦定國的鎮海神針。故鐵成君這篇《為國儲才賦》文末寫道:“尋之臥鳳，培以人龍。家國萬盛，赤幟飄紅。”他的心系國脈而呼喊，其鏗鏘之聲堅定響亮;此乃顯其真誠，凸其家國情懷，讓人讀之動容而歡欣！

筆者讀了鐵成君完整的百多篇賦文，給我的總體印象是，其文鑄語之工，煉意之巧，修辭之精，史學之通，是文之大者也; 筆者著重要講的是，鐵成君駢文之美，是繼承六朝文賦風格，且有晉代文賦大家陸機的文脈遺韻。陸機的文賦，是屬于中華民族典型的駢體范文而立于千古不朽; 然鐵成君博綜古今，臻其壺奧，開拓文賦這個體裁，在天高厚地的滋養中，必然是志存高遠而彰顯其弘揚中華民族傳統優秀文化。鑒于鐵成君撰寫了《洛陽賦》《昭通賦》等百多篇賦文:其思路清晰，自然能逮住核心內容而寫; 善寫者，則喻意透明，善品者，則賞心悅目，且余味無窮。筆者一貫認為，撰文者若用情深切，文章自然打動人。鐵成君給我的印象是: 用山東人其熱情豪爽的秉性，對粵東潮汕，全國各地城市歷史的人文景觀，用其大筆，深情縱橫馳騁; 其百多篇賦文，其修辭達意丶其文采雅麗。然山之有脈，水之有源，鐵成君其賦文，文脈則來自古為今用; 來自他的家國情懷; 來自他的靈心慧意而綻放了各類賦文的光彩。筆者作為一個賦迷，對鐵成君表示深深的敬意; 因他在承傳中華民族的傳統優秀文化，此功德無量！史上曹植撰寫賦文47篇，而傅玄則創作了56篇賦文，西漢文學家枚皋曾撰寫了120多篇賦文，而鐵成君筆耕不倦，志趣格高，在不長的時間里，撰賦文超百篇，此自古至今，也算鳳毛麟角了。

鐵成君才思敏捷，思想活躍，自覺融入時代的政治，文化精神脈絡，在當今文學領域，撰寫具有時代意義的獨特賦文而抒發情志，在大中華改革開放取得偉大成就的時刻而撰賦文以歌頌！然撰寫盛世輝煌成就的辭賦，是當今每一位學人的立足點。然賦比興其文學內容是有時代性的，因此，我們要吸取其精華，為我國文藝復興而撰賦文，其意義不言而喻。多年來，鐵成君的賦文，紀事文，先后在人民藝術網，國內各大網站，各地紙媒，文學平臺等眾多媒體發表，影響很大，有的賦文在某平臺發表之后，其點擊量多達上千萬; 更值得一提的是鐵成君，經常受邀全國各級黨校，各大院校，各級行政機關，事業單位講課，宣傳中華民族的優秀傳統文化，深受歡迎。鐵成君一句口頭禪，經常掛在嘴邊----宣傳中華民族的優秀傳統文化，匹夫有責。鐵成君的賦文充滿正能量，他弘揚優秀傳統文化不遺余力。向鐵成君學習，致敬！仰望金鑾，品嘗玉液，是士子之愿; 珠峰雖高，立志攀登，是毅力所在，鐵成君加油！

廣東作協會員: 許映明于禪城

2024年3月19日

王鐵成，深圳大學客座教授。