眾所周知，在明太祖朱元璋的“封邦建國，藩屏帝室”思想指導下，明朝對皇子實施封建制度，274年間共有84人受封親王（包括追封），正式之國成為藩王的共有51國（包括靖江王），傳承到明末的有30余家。這么多宗藩，出現賢王的概率非常大，我們前面已經認識過好些賢王。可若是要求一支宗藩歷代藩王都是賢王，這就有點為難人了。

巧合的是明代宗藩之中就有這么一支歷代藩王都以賢著稱的宗室，它便是就藩四川成都的蜀藩。明代蜀藩的歷代蜀王都十分賢德，歷朝皇帝往往以蜀藩諸王為榜樣，要求天下諸藩向其看齊。

今天我們就來聊聊蜀藩的締造者，有大明第一賢王之稱的第一代蜀王：朱椿。

自幼才情卓絕的蜀秀才

朱椿，生于洪武四年（1371年）三月十八日，為明太祖朱元璋的第十一子，生母郭惠妃。提及郭惠妃就不得不說一下其父。郭惠妃的父親便是著名的郭子興，為元末江淮地區紅巾軍領袖之一，朱元璋能起勢，離不開他的提攜。同時，郭子興既是郭惠妃的生父，也是馬皇后的養父，所以妥妥的是朱元璋的老泰山。

郭子興劇照

洪武三年（1370年），老朱追封郭子興為滁陽王，在滁州詔建滁陽王廟。朱椿未之國前，曾長期負責外祖父的祭祀事宜，其后轉由當地衛所負責。

洪武十一年（1378年）正月初一，明太祖第二次冊封諸王，此次共有五人封王，一人改封，朱椿也在其列，被封為蜀王，藩地四川成都。

起于草莽的明太祖對子孫的教育又非常用心，早在稱帝之前就聘“浙東四先生”之一的宋濂教授諸子，稱帝后設大本堂專門教育皇子。自幼“天資智睿，英敏而好學”的朱椿，受到了良好的教育。

朱椿與宋濂這位當世頂級大儒過從不多，卻深受其影響。洪武五年（1372年），宋濂任太子贊善大夫，為皇子們擬定教育內容。當年長的兄長們在鳳陽老家揮灑汗水，學習軍事素養和軍事指揮才能時，朱椿正在皇宮中抱著宋濂選定的書單“之乎者也”。在這樣的環境中成長起來的朱椿，身上書卷氣濃厚，行為舉止優雅得當，頗有一股古之賢者的氣象。

當然身為藩王，只會掉書袋是絕對不行的，畢竟肩負著“藩屏帝室”的職責，武功也是一個必不可少的重要項目，等到一定年齡必須學習軍事技能。

洪武十五年（1382年），明太祖下達修建成都蜀王府的詔令，“以蜀先主舊城水繞處為外垣，中筑王城”。洪武十八年（1385年）十月，年已15歲的朱椿接到老爹的詔令：收拾東西，到中都鳳陽閱武。

鳳陽中都遺址

為保證藩王們能順利履行“藩屏帝室”任務，明太祖賦予了他們軍事指揮權，身邊還有由精銳士卒組建的護衛軍。一般藩王護衛在其受封后便會組建，前往地方閱武時，護衛軍隨行，作為其實踐軍事技能的班底。

蜀藩的護衛軍名為成都護衛，具體組建時間不詳，但不會晚于洪武十五年，因當年九月緩建蜀王府的敕諭提及成都護衛。洪武十九年（1386年）六月，改成都護衛為成都左護衛，并置中、右二護衛，成都三護衛正式成型。

朱椿在閱武期間亦不忘讀書，于住處“辟西堂，以讀書自娛”，延攬當世名士李叔荊、蘇伯衡等儒士探討經史。

果然讀書人走到哪里，首先想的都是讀書。這一舉動非但沒有拖他閱武的后腿，反而使其自身的學識和軍事素質都得到了提高，整個人“容止都麗雅，有儒素風”，為以后治理蜀地打下了堅實的基礎。明太祖對此非常欣慰，以“蜀秀才”呼之。

兩次平定叛亂

洪武二十二年（1389年），成都蜀王府修建工程接近尾聲，明太祖詔蜀王朱椿回京。經過一番叮嚀，一系列準備后，次年正月初二，朱椿正式拜別父皇，由長江溯江而上之國成都，開啟獨鎮四川，悉心治蜀的人生模式。

蜀地留有不少關于蜀王之國成都的民間傳說。傳言朱椿一心行至嘉州（今四川樂山市）時，遭遇狂風肆虐、江水暴漲，船不能行。朱椿就地虔誠地向上蒼祈禱。很快，大風停止、降水回落，船只得以繼續前行。抵達成都后，修建了一座五龍廟，祭祀水神。

朱椿之國成都，四川歷史就此翻開新的一頁。正式就藩對他而言是一個新的開始，也是一個新的挑戰。有很多事情需要他去處理，不過擺在第一位的當屬穩定全川。

四川盆地地形圖

四川以四川盆地為核心，周邊被青藏高原、橫斷山脈、秦巴山脈、云貴高原等環繞，地形相對閉塞，又是礦質養分含量豐富、肥力較高的紫色土主要分布區，盆地西部為面積廣大的川西平原，故被稱為“天府之國”。諸葛亮在《隆中對》中稱：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業。”

可相對閉塞的環境，又讓巴蜀具備了割據優勢，故有“天下未亂蜀先亂，天下已平蜀未平”之說。元末大亂之時，明玉珍割據巴蜀，以重慶為都城，建立大夏政權，史稱明夏。直到洪武四年（1371年），大明才兼并明夏，一統全川，算是較晚納入治下的地區之一。

何況緊鄰川西平原的川西高原地區歷來屬于羈縻統治區，土司才是當地的天，時局不靖時會對川中構成威脅，比如明初。

正月十七日，尚在之國途中的朱椿收到急報，“西番蠻人”作亂，燒毀黑崖關。黑崖關又名三牙關，位于今漢源縣清溪鎮，自古為茶馬古道要隘，洪武十六年（1383年）在此設關。一旦讓西番蠻人掌控黑崖關，便可突入川中。事實上，時局也是這么發展的，西番蠻人一路燒殺搶掠燒，在川中禍患深重。

朱椿作為鎮守川地的蜀王，維護地方安定責無旁貸。年僅弱冠的朱椿展現出了自己果決的一面，利用戰時可指揮藩內部隊的特權，命四川都司都指揮使翟能、同知徐凱統帥一萬三千人，隨正好在川的岳父涼國公藍玉（上年奉命整修四川城池，估計是為女婿之國保駕護航）出擊，同時向父皇通報此事，附上自己的處理意見。

次月，藍玉露布報捷，奏稱已擊破西番蠻人，順帶著把趁火打劫人攻圍大渡河千戶所的嵓州雜道蠻人一道討平，將土官副使觀著等梟首。總之，此次西番蠻人之亂，在朱椿翁婿的通力配合下，很快被平定。

藍玉劇照

明太祖對此十分滿意。當年七月，命鎮守四川的景川侯曹震會同蜀王朱椿、涼國公藍玉從征南將士中擇取“歷年久而獲功多者”，補足成都三護衛缺額。

洪武二十九年（1396年），松潘衛所屬的納卜、薛卜、任昌等寨又發生叛亂，殺害官軍。松潘衛地處青藏高原東緣，城池的山腳下就是奔騰不息的岷江，“扼岷嶺，據江源，左臨河隴，右達康藏”，自古就是戰略要地，漢唐以來一直駐軍于此。明初先后設松州衛和潘州衛，后合稱松潘衛。此等要地自然不容有失，朱椿奏請派遣都指揮僉事尹林等人，帶步騎兵5000人前去平叛。

“（五月）乙亥……四川松潘衛納卜、薛卜、任昌等寨番寇不時竊發，殺害官軍，蜀王奏遣都指揮僉事尹林等率步騎五千討平之。”（《明太祖實錄》）

以禮樂治西川

從上述倆次用兵可以看出，朱椿盡管擁有較大的軍事權力，但他選擇坐鎮后方，并不親自帶兵出征討伐。相較于秦王朱樉、晉王朱棡、燕王朱棣、寧王朱植等經常領兵出戰的兄弟們而言，不免有些遜色。然而，他的施政能力在兄弟中絕對屬于最頂尖的一檔。

自古只有馬上得天下，沒有馬上治天下，朱椿將更多的精力放在了軍事之外。古人講究“修身齊家治國平天下”，能被父皇以蜀秀才相稱，修身之道自然不會差，他的治蜀方略也與自身品德一脈相承。

明太祖通過《皇明祖訓》等，賦予藩王大量特權，形成宗室犯法與庶民不同罪的格局。一人得道雞犬升天，宗室因此跋扈，服務于宗室的各類人員也仗勢欺人，在藩地橫行霸道。

有鑒于此，朱椿一到成都，就頒布《諭長史司》、《諭三護衛》、《賜指揮》、《諭鎮撫》、《賜良醫》、《賜教授》、《付紀善》等一系列針對王府內臣和外臣規范性文件，針對性的對相關衙署、人員給予政策性規范。

宋濂畫像

如長史司相當于藩國的外廷，主管王府事務，在藩王手握實權的時代其職非小。朱椿在《諭長史司》中，既對長史司官員的職務職責進行了明確，又確立了本府給予的供養政策，讓他們能夠專心本職工作。

“今長史乃予之家相，儒臣乃予之賓友，茍非其人，安能逸識者之清議？獲罪與斯文，非予敢加責也。蓋聞廣孝以化俗，推恩以及人，王政之本也。今府中文武群臣，有垂白之親者，或已在官，而或尚留故鄉，其祿雖足以自給，然實際婚喪之用，皆于此焉出。所費至廣，安能奉養而無關哉?今訪問有具慶者，及父在者，母在者，定為三等，歲時給幣藏，以助群臣之供養《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’旨哉言乎！若夫移孝為忠誠，有望于諸公也。其懋敬之哉！”（《獻園睿制集·諭長史司》）

從中我們可以發現，朱椿能禮賢下士、選賢任能、善用人才，這與他自幼接受儒學教育息息相關。宋濂被流放蜀地時，曾給朱椿去信，鼓勵他“明經樹德，以濂洛諸賢自期”。“濂”指濂溪周敦頤，“洛”洛陽二程，皆為盛行于元明時期的理學開創者。

朱椿沒有辜負宋濂的期待，對蜀藩長史司之首左長史、以清廉著稱的陳南賓非常敬重，以肱骨老臣相稱，造安車以賜，還特意為其建造了一個住所，名為“安老堂”。

就藩成都后，繼續招攬人才，優待儒士。洪武時期，后來有“天下讀書人種子”之稱的方孝孺尚未受到重用，正在漢中府任教授，朱椿延請他到成都充任世子朱悅燫的老師，尊以殊禮，不名而以先生相稱，又賜其讀書處名為“正學”，“正學先生”之稱就是因此而來。

在這些賢才的影響和指導下，朱椿確立了“以禮樂治西川”的治理策略，為此專門發布《勸學教》，內中稱：“予荷宗廟之靈，皇上恩命，分封于蜀。至國以來，唯恐不能撫導士民，移風化俗，以稱君親屬任之。”要求有司在蜀地興學校重教化。

方孝孺劇照

對此，蜀王本人以身作則。某次朱椿前往成都府學教課，發現府學的博士們（府學教授）薪資非常微薄，生活困難，遂拿出自己的歲祿信心補貼，定下每人每月給予一石米的補助額度。其后，此舉成為定制，被歷代蜀王所遵循。

為培植蜀地學風，教化民眾，朱椿結合本就四川發達的印刷業，發揮自己身為藩王的優勢，組織人手刻書，“遇古書可以表范厚俗者，刊印以惠后學”。在他的影響下，蜀刻本在明代藩刻之中脫穎而出，無論是典籍數量，還是精美程度，成為明代藩刻本中的佼佼者。

朱椿還開設義學，聘請老師對王府所屬的文武官員子弟進行教育。這在當時實屬難得，體現了他體恤臣僚的一面。

崇文重教的同時，朱椿還非常重視佛、道事務，與神龍見首不見尾的張三豐、高僧圓行都有交往，要求各地維護好文廟、學宮、佛寺、道觀、神祠、古剎等，重建、修建了青羊宮、上皇觀、中峰寺、萬福寺、圣壽寺、云臺觀等寺觀。

修整古建筑中影響最大的，當屬改變了武侯祠的格局。自三國至元代，劉備的惠陵、漢昭烈廟與武侯祠同處一個區域，彼此為鄰又各自獨立。蜀王朱椿拜謁后，以武侯祠逼近劉備墓和廟不合禮制為由，對武侯祠和漢昭烈廟進行了一次全面的修繕和整合，下令廢去位于漢昭烈廟西側的武侯祠，將諸葛亮移到昭烈廟主殿東廡附祀，同時在西廡增祀關羽和張飛，形成目前的君臣合廟格局。但是成都人并不領情，沿襲以往的習慣，將合廟后的昭烈廟稱為武侯祠。

武侯祠

對于川西羈縻地區，朱椿反復分析當地土司為何會經常叛亂，發現除對方“畏威而不懷德”外，還與經濟往來不公有關。為杜絕再生亂事，在保持軍事壓制的同時，重新任命一批務實的官員負責茶馬交易，同時給予邊疆民族一定的優待。

明太祖對他的這一做法很有意見。洪武三十年（1397年）三月，敕命負責四川軍事的右軍都督府嚴加防范外，派駙馬都尉謝達赴四川告誡大舅哥，命他改弦易張。

“癸亥，遣駙馬都尉謝達往諭蜀王椿曰：‘秦蜀之茶自碉門、黎雅抵朵甘、烏思藏五千余里皆用之，其地之人不可一日無此，邇因邊吏譏察不嚴，以致私販出境，為夷人所賤。夫物有至薄而用之則重者，茶是也，始于唐而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此專利，蓋制戎狄之道，當賤其所有而貴其所無耳。我國家榷茶，本資易馬，以備國用。今惟易紅纓雜物，使番夷坐收其利而馬入中國者少，豈所以制夷狄哉？爾其諭布政司、都司嚴為防禁，無致失利。’”（《明太祖實錄》）

朱椿表面上是尊崇了，轉身卻依然如故。

阿越說

朱椿秉承著“廣孝以化俗，推恩以及人”的思想，在蜀地推行了一系列的寬政措施，使得四川百姓負擔大減，民族矛盾得到緩和，百姓由此安居樂業，為明代四川兩百多年的大治奠定了堅實的基礎。

洪武三十五年（即建文四年，1402年）九月，朱椿赴京朝覲四哥，踏著侄子的鮮血君臨天下的明成祖，對諸藩多有戒心，但對蜀王治蜀的表現卻大加贊賞：

“丁酉，蜀王椿辭歸，賜敕諭曰：‘賢弟天性仁孝，聰明博學，聲聞昭著，軍民懷服。然蜀地險要，夷獠雜居，奠安綏撫，付托甚重，凡百自愛，以副兄懷。’賜椿鈔二萬錠。其從官賜鈔有差。”（《明太宗實錄》）

《獻園睿制集》

成化二年（1466年），第六代蜀王，朱椿的曾孫蜀懷王朱申鈘（音yǐ）將其生前作品集結成冊，名之為《獻園睿制集》，予以刊行。誠如其在序言種所言，一方面是不忍先祖的功業湮滅，另一方面也是為重申朱椿當年制定的制度。

正是在朱椿所定制度的約束下，蜀藩成為有明一代唯一一個歷任藩王皆為賢王的宗藩。故而“大明第一賢王”的稱謂，朱椿當之無愧，也應當為后世所景仰。

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