恭王府花園內(nèi)的“寒玉堂”書房里懸掛著一幅層巒疊翠的青綠山水畫，很多游客路過都會(huì)趴著房門的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，雖然看不清這幅畫的諸多細(xì)節(jié)，但是早已被它清新淡雅的畫風(fēng)所吸引。這幅畫作就是溥心畬的《江山樓閣圖》，是他早年北宗山水的代表之作，由他的臺(tái)灣好朋友萬公潛在他去世后捐獻(xiàn)給恭王府的。溥心畬生前曾經(jīng)在恭王府生活了30余年，1949年去了臺(tái)灣。萬公潛說：“我只是把溥心畬送給我的東西，在他死后放還他住過的地方。”

《江山樓閣圖》

溥心畬是清恭親王奕?之孫，生辰為清光緒二十二年（1896）農(nóng)歷七月二十五日，因與咸豐帝忌日相同，故改為七月二十四日，光緒帝賜給他名字“溥儒”，期望其“汝為君子儒，無為小人儒”。他自幼在恭王府學(xué)文，又定期到皇宮內(nèi)接受“琴棋書畫詩酒花美學(xué)”培育，4歲學(xué)習(xí)書法，5歲拜見慈禧太后，慈禧太后還曾贊其“本朝靈氣都鐘于此童”。但是這些贊言和厚望并沒有給溥心畬帶來好運(yùn)氣。

溥心畬（1896—1963）原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號(hào)羲皇上人﹑西山逸士，曾留學(xué)德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。

在1908年光緒帝病危的前一日，因無子嗣，幾個(gè)宗親的男孩受命入宮甄選皇帝，其中就包括恭親王府13歲的二公子溥心畬。當(dāng)時(shí)軍機(jī)大臣們因國運(yùn)衰落，建議應(yīng)選年齡稍大者繼承皇位，意指溥心畬。但慈禧太后卻聽后大怒，可能是因?yàn)楣вH王與道光和慈禧之間的個(gè)人恩怨，也可能是溥心畬生日的原因，最終其堂弟、醇親王奕譞之孫，3歲的溥儀被選為宣統(tǒng)皇帝。溥心畬從此在皇親貴族中被稱為“溥二爺”。

1911年辛亥革命爆發(fā)，清朝政權(quán)岌岌可危。第二年，大清就亡了。15歲的“溥二爺”和弟弟溥僡跟著母親搬出了恭王府，遷至北京西山戒臺(tái)寺，而這個(gè)寺院寺曾是光緒十七年由恭親王出錢重修的，所以也基本算是他們的家廟。“溥二爺”和弟弟在這里可自在地讀書習(xí)字，還有成群的傭人和尚侍候著，日子過得也是十分悠哉。

“溥二爺”的書畫之路

溥心畬從小出入宮廷，見過許多稀世珍品，開闊了眼界。當(dāng)他隨母親遷至戒臺(tái)寺后，還帶去了很多宋元名帖和名畫，如韓熙載的《照夜白圖》、懷素的《苦筍帖》、顏魯公的《告身帖》、溫日觀的《蒲桃帖》，以及舉世聞名的陸機(jī)《平復(fù)帖》等等。之后，他在這個(gè)幽靜的古寺院里悠然地臨摹、學(xué)習(xí)，如深山修行的隱士一般，還自號(hào)西山逸士。另外，寺院內(nèi)的永光法師，書法精湛、善作六朝體詩，對(duì)少年溥心畬的書法和詩格都影響很大。

至于學(xué)畫，溥心畬并未拜師，作畫的功力全由擬摹古人法書名畫，自學(xué)而來。據(jù)說，在戒臺(tái)寺的四周種滿了姿態(tài)各異的松樹，閑暇無事時(shí)溥心畬就拿起畫筆描摹這些松樹的形態(tài)，結(jié)果卻畫得頗為零亂，于是便找出前朝的歷史古畫比較、揣摩、體悟，有時(shí)臨摹一陣，然后再重新對(duì)樹寫生。漸漸的，他的畫藝益精，在臨摹傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上也有了靈活變通，遠(yuǎn)追宋人劉李馬夏，近取明四家的唐寅，用筆挺健勁秀，將北宗剛勁的筆法──斧劈皴的特質(zhì)闡發(fā)無余，還較少烘染、筆墨清新，兼有了一種秀麗典雅的風(fēng)格，既再現(xiàn)了古人的畫意精神，也有了創(chuàng)作新意，還開創(chuàng)自家風(fēng)范。對(duì)于自己的無師自通，溥心畬自認(rèn)為，如果把字寫好，詩做好，作畫并不難。還曾自謂：“一生之學(xué)在經(jīng)史，余事為詩、其次書法、畫再次耳”。正是由于他長久的詩書熏陶，繪事才能佳趣天成。

與張大千并稱為“南張北溥”

1923年，溥心畬還在西山戒臺(tái)寺讀書學(xué)畫，張大千也剛從日本回國，兩人都未有大名氣。不過沒過幾年，兩人幾乎就同時(shí)聞名藝苑了。溥心畬因是親王的孫子，是皇親貴胄，所以有印章叫“舊王孫”。張大千是平民百姓出身，還做過和尚，所以以“大千居士”為號(hào)。

1926年，溥心畬在春華樓結(jié)識(shí)了張大千，兩人一起吃飯飲酒，因共同的愛好，頗有話題。張大千之前以為一些王公貴子都是高不可攀的，但沒想到溥心畬卻如此灑脫。兩人一見如故、交流甚歡。也是在這一年，溥心畬在北京中山公園舉辦了首次書畫展覽，因作品豐富、題材廣泛而聲名大噪，獲評(píng)“出手驚人，儼然馬夏”。1930年，溥心畬與妻子羅清媛在北京“稷園”聯(lián)合舉辦畫展，再度震驚了當(dāng)時(shí)的書畫界，溥心畬也在這之后被公推為“北宗山水第一人”。又由于他與張大千交往頻繁，一個(gè)主南宗，兼寫北宗；一個(gè)主北宗，偶寫南宗；一個(gè)是南方人，一個(gè)是北方人，人們又將他與張大千并稱為“南張北溥”。

之后，溥心畬與張大千保持了長達(dá)35年的友誼，二人交流頻繁，經(jīng)常切磋。啟功先生曾回憶起他們二人一次驚心動(dòng)魄的“斗法”作畫：“1933年的一天，張大千拜訪溥儒，兩人見面并無多話。溥儒打開自己的藏畫箱，讓張大千自己挑選，大千選了一幅沒有背景的駱駝，隨后，二人坐在大書案的兩頭，每人旁邊放著一些冊頁紙，各人運(yùn)筆在手，隨之飛舞，或是一樹一石，或是一花一鳥，然后把半成品拋給對(duì)方。而對(duì)方或添加兩筆，或題跋其上，再拋還過去。兩三個(gè)小時(shí)，二人完成了幾十幅畫作。”讓一旁觀看的啟功心悅誠服。

溥心畬一家前往臺(tái)北

后來日寇占領(lǐng)北京，溥心畬被邀請(qǐng)擔(dān)任要職，他堅(jiān)拒不去，為躲避騷擾，全家避居于頤和園。1947年，他的夫人羅清媛去世，溥心畬與家人前往南京，后又去了杭州。1949年夏，溥心畬由杭州轉(zhuǎn)上海，8月從吳淞口乘漁船到舟山島沈家門，數(shù)日后飛往了臺(tái)灣。溥心畬本以為這只是暫居的，卻沒有想到，之后就再也沒有回到大陸，沒有回到京城，也沒有回到恭王府了。

到達(dá)臺(tái)北后，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)蕭條，溥心畬單靠筆耕難以維生。當(dāng)局有意聘請(qǐng)他擔(dān)任“國策顧問”“考試委員”等職務(wù)，溥心畬卻以“不事二朝”之義委婉拒絕。他平日除了在家中開設(shè)《易經(jīng)》講座外，還到臺(tái)灣省立師范學(xué)院（今臺(tái)灣師范大學(xué)）等高校藝術(shù)系授課，同時(shí)也收徒教授書畫。但由于他的皇宮貴族式生活，自理能力較差，進(jìn)入大學(xué)當(dāng)老師，不是找不到教室，就是記錯(cuò)了時(shí)間。好不容易可以上課了，在課上，溥心畬也是在畫桌前的椅子上盤腿而坐，手揮折扇，啜著香茗，不講理論，提筆便畫。雖然教學(xué)方法簡單粗暴，卻總是一語道破。他還教育學(xué)生先讀四書五經(jīng)，從中汲取大量的養(yǎng)分，才是為文人畫的打底本色，然后是練好書法，這也是很有道理的。

后來，宋美齡聽說溥心畬在臺(tái)灣授課的消息，一度想拜他為師，但被婉拒了，據(jù)說是因?yàn)闈M清是被民國所滅，溥心畬這樣做覺得對(duì)不起列祖列宗。宋美齡則憤然而歸，最終拜在黃君璧的門下。

再來說說文章開頭提到的萬公潛，他其實(shí)是一個(gè)職業(yè)特務(wù)。由于溥心畬當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是中共的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，國民黨對(duì)溥心畬不放心，就派萬公潛進(jìn)行監(jiān)視。但是萬公潛在和溥心畬接觸了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)他與共產(chǎn)黨并沒有什么關(guān)系，就是一介文人，對(duì)政治也毫無興趣。同時(shí)，溥心畬也發(fā)現(xiàn)萬公潛為人正直，從沒有刁難過自己。萬公潛還十分敬佩溥心畬的學(xué)問，喜歡他的作品。慢慢地，兩個(gè)人從監(jiān)視對(duì)象和被監(jiān)視對(duì)象變成了知音。萬公潛還為溥心畬在臺(tái)灣的學(xué)術(shù)和交游生活幫了許多忙。作為回報(bào)，溥心畬也贈(zèng)送給了他很多書畫作品。

萬公潛

溥心畬從1949年到臺(tái)灣至1963年辭世，共計(jì)在臺(tái)灣生活了14年。作為末代王孫，從京城的恭王府到偏居臺(tái)灣，沒有了昔日王府里的文人生活，也不再是一個(gè)前朝的“王爺”。居住環(huán)境的驟然改變和生活的窘迫雖然不至于使他為衣食而奔波，但心中難免有思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而也影響到了他后期的繪畫創(chuàng)作。而萬公潛捐贈(zèng)的溥心畬的64件書畫作品，題材分布較廣，有山水、花鳥、人物、鞍馬等，基本涵蓋了晚年溥心畬在臺(tái)灣生活的14年間，在思鄉(xiāng)情之下的創(chuàng)作風(fēng)格。

據(jù)萬公潛回憶，溥心畬“臨終前，一段時(shí)日已不能言語，但仍關(guān)心出書之事，留有手寫便條請(qǐng)托萬公潛校對(duì)以免萬一有錯(cuò)字”。其中還包括最后那張溥心畬托付與他的筆跡凌亂的紙條。萬公潛在接受溥心畬囑托的25年后，欣然決定將這64件書畫作品無償捐獻(xiàn)給恭王府，說：“我只是把溥心畬送給我的東西，在他死后放還他住過的地方。”也算了結(jié)了溥心畬晚年的思鄉(xiāng)之痛，盡了自己對(duì)老友的知音之誼。

而縱觀溥心畬的一生，身逢亂世，歷經(jīng)滄桑，卻又飽讀詩書；作為一個(gè)文人畫家，他的詩詞成就了他的繪畫，正所謂“詩中有畫，畫中有詩”，格調(diào)高雅，令人賞心悅目。但同時(shí)也有他之后看淡了榮華富貴，“空靈超逸”的藝術(shù)境界。

文章最后，再一起通過溥心畬所著的《寒玉堂論書畫》一文中《論畫》的幾段文字，來了解溥心畬的繪畫創(chuàng)作，品味其功力和意境吧：

畫豈細(xì)事也哉，在于傳神寫意。神在象中，意在象外，不能使轉(zhuǎn)筆鋒有起伏變化之妙者，不足以寫意。畫有神品、妙品，寫意是也。寫意者，非謂粗率簡易也，凡神全氣足皆謂之寫意。

古畫雄古渾厚，不在形色而在用筆。猶書法之不在結(jié)體而在點(diǎn)畫。既熟諳其理，筆有起伏頓挫，或放或斂，活而不滯。分其陰陽，窮其物象，隨意從心而不逾矩，奇妙自生。不在斤斤細(xì)巧，株守一家也。明秀而難于渾厚險(xiǎn)峻。明秀者，筆墨也；博大渾厚者，氣勢也。筆墨出于積學(xué)，氣勢由于天縱。

畫驚濤斷壁、長松修竹，一筆或引長數(shù)尺，剛而健勁，曲而有直。體側(cè)逆圓轉(zhuǎn)而筆鋒變化，循環(huán)無端，非工書法必不能至。用筆貴剛?cè)嵯酀?jì)，互得其用為妙。如寫堅(jiān)硬之物，則筆用剛；嫩弱之物，則筆用柔。凡用筆剛而無柔則易妄生圭角，柔而無剛則纖弱而力不足。凡折筆為剛，轉(zhuǎn)筆為柔，陰陽變化之道也。

溥心畬《雙樹斂秋云》恭王府藏

溥心畬《壽桃》恭王府藏

編輯：果然

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