前幾天翻閱教員的年譜，看到《商鞅徙木立信論》和深入群眾的時候，感覺教員早年間崇拜過商鞅，晚年也認可“百代皆行秦政法”的觀點，但在具體操作的過程中，教員和商鞅完全是兩條路子。

教員依靠人民群眾是眾所周知的，那我們就來聊聊商鞅吧。

商鞅準備變法的時候，秦國的人民群眾不愿意，朝堂也有巨大的阻力，但商鞅和秦孝公說了一句：

“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”

成大事者，決策圈子越小越好，這樣可以降低溝通成本，減少內耗。

人民群眾不需要參與決策過程，更不需要知道為什么變法，只要我們把事情做成，人民群眾享受紅利即可。即便變法失敗，人民群眾也可以承擔失敗的代價。

他們不知道為什么開始，便不知道為什么結束，茫茫然昏昏然，是變法的絕佳燃料，軟著陸的肥沃土壤。

這句話透露出來的意思就是，人民群眾是牛馬，低頭吃草抬頭拉磨，其他的什么都不要管。

商鞅等決策者則是上帝視角，高高站在云端，俯視著疲于奔命的螻蟻、牛馬。

“代天牧民”的牧字，就是這種政治生態的凝練表達。

兗州牧、豫州牧、雍州牧......每個人劃分一片草場，管理草場上的牛馬，牛馬吃的膘肥體壯可以拉磨，生兒育女可以增加勞動力并生產奶制品，死了以后皮革可以制作盾牌和盔甲。

可以說，“代天牧民”就是古代政治大佬的真實立場。

在這樣的背景下，商鞅徙木立信固然是取信于民，但他真的發自內心的相信人民群眾嗎？

恐怕未必。

他要的無非是人民群眾服從管理，心甘情愿的奉獻一切，成就秦國東出滅國的功業，鞏固自己的歷史地位。

秦國的人民群眾享受到的紅利，都是變法的附屬品，并不是說，商鞅變法就是為秦國人民群眾服務的。

于是呢，商鞅操持秦國變法的過程中，就出現這么一件事——

“令行期年，秦民之國都，言新令之不便者以千數。於是太子犯法，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便，衛鞅曰：此皆亂法之民也。盡遷之於邊，其后民莫敢議令。”

商鞅頒布的秦國新法運行一年，人民群眾都覺得不方便，到秦國首都上訪申訴，正好此時太子觸犯新法，商鞅便懲治太子太傅公子虔、太子太師公孫賈。

商鞅向秦國的統治階層動刀子，目的是維護新法的權威，讓上訪申訴的人民群眾知難而退。

再不退，商鞅的刀子就要向下砍了。

那些上訪申訴的秦國人民群眾，看到商鞅的手段這么狠辣，果然退回鄉里，老老實實的執行商鞅的法令。

不是他們對新法心服口服，實在是不敢違背了，大家都是混口飯吃，沒必要無緣無故的送了性命。

在嚴苛法令的約束之下，秦國的社會治安大為好轉，糧食產量日漸增加，秦國人民群眾體會到商鞅的法令有好處，便成群結隊的跑到秦國首都，準備給商鞅歌功頌德。

但商鞅說了一句，這些都是敗壞新法的人，全部遷徙邊疆。

給商鞅歌功頌德，為什么是敗壞新法呢？

站在秦國人民群眾的角度，很難理解這件事，但站在商鞅的角度就很容易理解了，你們都是些牛馬，有好處就享受，沒好處就承受，好與不好都不是你們能評論呢。

管住嘴，邁開腿，盡自己的義務即可，哪來那么多的話。

“民莫敢議令”，簡簡單單五個字，背后是驚慌失措、戰戰兢兢的秦國人民群眾。

就這樣過了二十年，周天子承認秦國的霸主地位，商鞅也得到十五座城池的封賞，秦孝公賜號商君，秦國變法大成。

“王致伯于秦，諸侯皆賀秦。”

此時的商鞅是秦國獨一無二的權臣，功成名就的商鞅有些飄，便問趙良：“子觀我治秦，孰與五羖大夫賢”，我商鞅和百里奚都是秦國國相，論治理秦國，誰的功業更高一些？

商鞅要和青史留名的百里奚一教高下。

面對商鞅的疑問，趙良的回答很有意思——

百里奚出身微寒，起自民間基層，出任秦國國相以后，依然保持艱苦樸素的作風，經常深入民間訪貧問苦，身邊連個警衛員都沒有。正因為百里奚從群眾中來又到群眾中去，人民群眾便把百里奚視為自己人，他去世以后，舉國哀悼。

可您商君呢？

您是通過寵臣景監見到秦孝公，提出變法方案，是走高層路線成為秦國國相的，和人民群眾沒有血肉聯系。開始變法以后，懲治了貴族代表公子虔和公孫賈，折騰的人民群眾疲于奔命。

可能您也知道自己的處境，便從來不深入民間訪貧問苦，每次出門都要配備大量的警衛員，警衛員不到位寧可不出門。

您哪里能稱一個“賢”字？

“五羖大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭，三晉置君，一救荊禍。其為相也，勞不坐乘、暑不張蓋。行于國中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。”

“今君之見也，因嬖人景監以為主。其從政也，凌轢公族殘傷百姓。此數者，非所以得人也。君之出也，后車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。君之危若照露，而尚貪商於之富，寵秦國之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者豈其微哉。”

趙良的意思是，商鞅依仗自上而下的權威，不是自下而上的擁護，一旦支持商鞅的秦孝公薨逝，商鞅的權威也將隨之崩塌，真真正正的孤家寡人。

所以趙良建議商鞅，趁早退休，見好就收吧。

但商鞅不愿意。

從法家學子到秦國權臣，商鞅努力奮斗了一輩子，輕易放棄現在的權勢和地位，他實在不甘心。

最重要的是，秦國經過變法已經是一等強國，執掌秦國軍政大權，便有了擺布天下的資格。那種站在云端俯瞰億萬螻蟻的爽感，令商鞅非常迷戀，他從未想過離開云端，和他看不起的螻蟻牛馬們混在一起。

權力猶如毒品，沾上就戒不掉了。

能上能下的永遠是少數。

五個月后，秦孝公薨逝，秦惠文王繼位。

剛繼承君位，秦惠文王就在公子虔等反對派的支持下，逮捕商鞅。商鞅準備逃往魏國，但魏國不接受商鞅入境，商鞅又回到商於封地，舉兵造反，結果被親手訓練出來的秦軍擊敗。

秦惠文王把商鞅五馬分尸，妻兒子女盡數誅殺。

趙良一語成讖。

秦惠文王做太子的時候，曾被商鞅懲治過，可能很長一段時間，他都不喜歡商鞅、不喜歡新法。

但登上君位以后，他深刻體會到商鞅新法的精髓，便通過誅殺商鞅團結反對派，繼承商鞅新法維護君主權威，成為秦國第二個站在云端俯瞰螻蟻牛馬的人。

厭惡商鞅、認可商鞅、干掉商鞅、成為商鞅，這就是秦惠文王走過的一條路。

不可否認，商鞅變法塑造了新的秦國，奠定此后兩千年的中國生態，但從個人來看，商鞅并沒有電視劇里演的那么高尚，什么“極心無二慮、盡公不顧私”，說的和百年前的共產黨員一樣。

真實的商鞅，更像是為達目的不擇手段的精致利己主義者，迷戀權力不顧秦人生死的政治機器。

商鞅的政治遺產影響深遠，百代皆行秦政法，但商鞅本人并不值得尊重。

在中國這個地方，最受人尊重的往往是從基層走到高層，能用商鞅的手段富國強兵，又不忘初心，身在高層心懷基層的政治人物。