2010年,一位旅居美國的華人在美國一家小型拍賣會(huì)上偶然發(fā)現(xiàn)了一件中國文物。
當(dāng)時(shí)他并不知道這件文物的價(jià)值,只因這件文物為青銅器,且在文物的底部還有133個(gè)中國古漢字,在他看來肯定價(jià)值不菲。
于是,他花重金將其買下并帶回國內(nèi)。
2014年,經(jīng)中國多位權(quán)威專家鑒定確認(rèn)后得出,那件文物就是聞名于世的“兮甲盤”。
兮甲盤,又稱兮田盤、兮伯盤或兮伯吉父盤,是西周時(shí)期的青銅器,距今已2800多年。
兮甲盤,造型為圓形,附耳,盤沿外侈,內(nèi)底趨平,盤沿下飾有竊曲紋,皮殼黑亮。如今雖然圈足已經(jīng)缺失,但仍然磨滅不了其無與倫比的價(jià)值。
2017年7月15日晚,在西泠春拍會(huì)上,兮甲盤曾拍出了2.13億元的天價(jià),轟動(dòng)一時(shí),同時(shí)也引發(fā)了全球文物愛好者的極大興趣。
“兮甲盤”的歷史
文獻(xiàn)記載,兮甲盤為西周晚期重要輔臣“尹吉甫”鑄造完成。
談及尹吉甫,他在歷史上可謂大名鼎鼎。他不僅是西周晚期著名的軍事家、政治家,還是當(dāng)時(shí)社會(huì)的偉大詩人。
史學(xué)家考證發(fā)現(xiàn),尹吉甫是我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的主要編撰人,向來被譽(yù)為“詩祖”。
其中在《詩經(jīng)·小雅·六月》中,還有“文武吉甫,萬邦為憲”的記載。由此可見,尹吉甫是輔助周宣王中興的偉大謀臣。
在兮甲盤的底部,筑刻有133字銘文,其文如下:
“淮夷舊我(帛)畮人,毋敢不出其(帛)其責(zé)(積)。其進(jìn)人,其貯,毋敢不即(次),即市。敢不用命,則即刑伐。
其隹(惟)我者(諸)侯、百姓,厥貯毋不即市,毋敢或入蠻貯,則亦刑。”
通過以上銘文,我們可以得見,這件青銅器,主要記述的是尹吉甫(兮甲)跟隨周宣王征伐玁狁,并對南淮夷征收賦貢的歷史事件。
“兮甲盤”流亡史
與現(xiàn)代考古不同,兮甲盤早在一千多年前的宋朝便已出土,出土后一直收藏于宮中。
其中,在張揄所著的《紹興內(nèi)府古器評》中,就有兮甲盤的身影。
南宋滅亡后,兮甲盤流失民間。到了元朝,兮甲盤成為元朝官員李順父的家藏之物。后來,李順父家的廚娘不認(rèn)識(shí)這件文物,將兮甲盤的足弄斷后,做成了一個(gè)攤煎餅的平底鍋。
再往后,元朝著名書法家、收藏家“鮮于樞”,偶然在李順父家見到了兮甲盤,認(rèn)為其價(jià)值不菲,于是要走了兮甲盤。
關(guān)于這件事,在陸友仁的《研北雜志》中有記載:
“李順父有周伯吉父盤,銘一百三十字,家人折其足,用為餅盤,鮮于伯機(jī)驗(yàn)為古物,用以歸之。”
到了明清時(shí)期,兮甲盤又重歸宮廷,存于“保定官庫”。
民國時(shí)期,兮甲盤輾轉(zhuǎn)到了民國著名收藏家陳介祺手中。
陳介祺喜歡古玩文化,善于收藏,《清史稿》中記載,“介祺績學(xué)好古,所藏鐘鼎、彝器、金石為近代之冠”。
就連魯迅先生都對他十分敬佩:“論收藏,莫過于濰縣的陳介祺”。
陳介祺之后,隨著戰(zhàn)亂兮甲盤再次流失。
上世紀(jì)四五十年代,有傳聞兮甲盤藏于日本書道博物館,后經(jīng)多位專家鑒定認(rèn)為,那不過是民國時(shí)期偽造的贗品。
上世紀(jì)80年代,又有傳聞在香港中文大學(xué),藏有一件兮甲盤。后經(jīng)證實(shí),那件也是贗品。
不過藏于香港中文大學(xué)的偽“兮甲盤”,盤子確實(shí)是周代珍品,只是底部133字銘文為后人偽造。
再往后,直到2010年,在美國的一個(gè)小型拍賣會(huì)上,真品“兮甲盤”才重見天日。
兮甲盤作為我國重要的文物之一,具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
它不僅對我們研究西周歷史提供了珍貴的資料,在學(xué)術(shù)界有著重要地位,同時(shí)它以精湛的工藝和精巧的書法藝術(shù),也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青銅文化的超高水平。
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