周銀芳

再優(yōu)美的言辭也無法形容水的宏大力量。水是生命的源泉，繁衍了人類千百年的文明發(fā)展，造就了稻麥遍地、獸奔群林、青草牛羊、群雁高飛、百鳥朝鳳、鷹擊長空、魚翔淺底、萬類競爭的蒼桑。雨是水的精靈，一年四季沐浴著萬物生長，時不時還演繹出風(fēng)雨過后是彩虹的景幻。冰雪是水的化身，用堅韌和圣潔描繪出千里冰封、萬里雪飄、寒梅傲立、紅素相映、分外妖嬈的北國風(fēng)光。江海是水的后生，用前輩的智慧匯集百川之力，展現(xiàn)出亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆“雪”的壯觀。

再動聽的歌聲也無法贊頌水的無私偉岸。水用流淌著的生命滋潤著萬物生存延綿，卻無怨無悔積蓄著持續(xù)哺育萬物的能量。水寧愿從山頂跳下深淵，摔得粉身碎骨，也要奉獻出疑似銀河落九天、萬丈瀑布掛前川的無限風(fēng)光。水不惜背上同流合污的罵名，也要用自身的清白滌蕩大地一切污垢，沖散天空重重烏云，還乾坤一片清朗。

再絢麗的詩章也無法唱吟水的謙遜高尚。當(dāng)世人在贊揚三山五岳的厚重、奇險、秀麗勝境時，在領(lǐng)略林海波濤、山舞銀蛇的盛妝時，在陶醉萬山紅遍、層林盡染的秋色時，水不炫耀自己孕育萬物的功績，而是遠離山峰，默默地在山澗為叢山澆灌，從不打擾游客的欣賞。當(dāng)世人驚嘆滾滾長江、咆哮黃河、無際大海的雄偉，眺望百舸爭流、落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色的人間蓬萊時，水卻低調(diào)地藏在珠峰峽谷、巴顏喀拉山夾縫中，靜靜地向遠方的江河大海不斷注入充滿活力的玉液瓊漿。當(dāng)世人在目睹被狂風(fēng)卷起的一望無垠的沙漠風(fēng)暴和風(fēng)和日麗下呈現(xiàn)的大漠孤煙直的戈壁風(fēng)景時，水卻在自責(zé)沒能把足夠的甘露澤被于此，只留下一灣沙溪、一口沙井為游客解渴，減少觀光者的疲乏與咸汗。

再寬廣的鏡頭也無法拍攝水包容萬物的景像。水自然、親和，隨物賦形，與萬物共生存，共同創(chuàng)造自然界的美景和生命的華光。遇嚴(yán)寒可形成飛雪冰山，遇江河可川流不息奔向海灣，遇大海可推波助浪、直沖霄漢，遇群山可泉聲繚繞，山水相望，遇大地可灌溉良田、助秧苗成長，遇生靈可滋養(yǎng)軀體、助長壽健壯。

宇宙的本質(zhì)是能量。大千世界，萬物爭鮮斗艷，生靈競相生存，生生不息。水外表柔弱，卻內(nèi)藏著滋萬物、育生靈、化彩虹、筑冰山、造飛雪、成江海之能量;水善利萬物而不爭，具有無私、謙遜、低調(diào)、包容的特質(zhì)和品格，既能在與萬物不爭中減少自身能量的消耗，又能在與萬物和諧共處中形成能量共同體，不斷增強自身能量。水無時不在、無處不在滋潤著不斷更新的萬物。老子說，水幾于道，像大道一樣生生不息、永恒不滅才是事物的本像、真像。

人的軀體是有限的，人生百年如白駒過隙，但慈善之心產(chǎn)生的能量和幫助自身增強能量的高尚品格為多數(shù)人所接受傳頌。假如世人都能做到上善若水，具有水一樣的能量和善利萬物而不爭、無私、謙遜、包容的品格，就能參透人生真諦，無限接近于道，就能在利他人中與眾人和睦相處于當(dāng)下，共同造福世間于當(dāng)下，延伸生命，創(chuàng)造生命的輝煌;就能把有限的生命投入到無限的為民服務(wù)中去，在此過程中不斷增強自身的能量，不斷完善無私、謙虛、包容的品格。如此，就會像水一樣不想留名卻被世人敬仰、千古流芳。