一、典故及其出處

典故：1、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間；2、土木之變；3、北京保衛戰；4、奪門之變。

出處：《明史·于謙傳》。

參資：古詩文網《石灰吟賞析》。

于謙畫像

二、志存高遠，年少有為

于謙〔1398—1457年〕，字廷益，號節庵，杭州府錢壙人。明朝名臣、軍事家、政治家。他抗擊瓦剌、保衛北京、再造明帝國，是著名的漢民族英雄，同岳飛、張煌言，并稱“西湖三杰”。

于謙出身官宦之家，曾祖父于九思任杭州路大總管，祖父于文明任工部主事，父親于延昭隱居錢壙，終生不仕。

于謙家學淵源，天資夙成，機敏睿智，刻苦好學，自小就崇拜南宋名相文天祥。他在讀書時，一直把文相的畫像懸于座位側，作為學習榜樣，時時警覺，念念不忘，培養自己的功名進取心和愛國之志，立志要做文相一樣的忠烈名人。

于謙12歲時，參觀過一座石灰窯。他對石灰的—系列制作流程，包括如何在深山開采石灰石，再如何裝進窯洞用烈火煅燒，繼之又浸漬冷水，然后，青黑色的石灰石才能變成白色的石灰粉，進行了全程觀察、深入思考，最后將心得體會，提煉為《石灰吟》，作為座右銘。在這首詩中，他以物喻人，托物言志，抒發胸中的浩然之氣，表達自己的人生追求和崇高理想。

于謙在學生時代，志存高遠，勤奮刻苦，學業精進，又精明強干，俊偉大氣，已是一位出類拔萃的人才了。

永樂19年〔1421年〕，他登科入仕，從24歲到60歲，至天順元年〔1457年〕英宗復辟，為官37年，歷經永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順，六朝五帝，走完了勇于擔當、品格高尚的悲壯一生。

三、宣判漢王罪，巡按晉豫，為官清廉

宣德元年〔1426年〕，漢王朱高煦謀反，于謙為御史，隨宣帝御駕親征。漢王無力抵抗，出城投降，帝令御史判罪，他大義凜然，色厲詞嚴，叛王伏地戰栗，連稱罪該萬死。宣帝大悅，拘捕叛王，收兵回京。

兩袖清風塑像

宣德5年，宣帝任于謙兵部右侍郎、巡按晉豫。他輕裝驅馬，遍走轄區，考察官吏，體恤民情，治水修堤，植樹設亭，屯田戍邊。他恩威并施，為官清廉，吏民和諧，社會安寧，生產發展，轄區大治。

正統年間，英宗朱祈鎮年幼，托孤老臣“三楊”去世后，他寵信內臣，導致宦官專政?；鹿偻跽?，恃寵納賄，胡作非為，眾臣晉見皇上，也要賄銀千兩，才得款待引見。而于謙卻甩甩袖子，正氣凜然地說：“清風兩袖朝天子，免得閭閻話短長?！蓖跽袼熘甘谷藦椲浪_告他晉升不得而心生怨恨，將他逮捕入獄，并判處死刑。

后來，晉豫吏民上書，并伏闕請愿，又有數位藩王求情，他才獲釋出獄，仍復任為兵部右侍郎、巡按晉豫。他上敬天子，下恤百姓，兢兢業業，默默巡按，堅守這一崗位，前后長達19年之久。

土木之變

四、土木之變后，保衛北京，嚴守大明國都

正統14年〔1449年〕，北元瓦剌的也先大舉進犯，王振慫恿英宗親征，兵部尚書鄺埜隨征，于謙被招入京，以兵部右侍郎身份，主持兵部事務。

由于王振恃寵弄權，強行指揮親征大軍，他隨心所欲，迂回百里，貽誤戰機，導致在土木堡戰役中，陷入敵人重兵埋伏，又水源被斷，糧草不濟，鄺埜等50多名重臣戰死疆場，士兵死傷過半，余皆逃散失蹤，尸橫遍野，血流成河， 60萬大軍幾乎全軍覆沒，英宗被俘，將士義憤，砍死王振。這就是“土木之變”。

當時，土木之變，“君出虜入”，而京師空虛，朝野震恐。在這國難當頭之際，朝廷研究戰守方略時，于謙臨危不懼，力排眾議，怒斥妥協，反對遷都，主張保衛北京，請調兩京后備軍、沿海備倭軍、各府運糧軍，急速馳援北京，緊緊守住大明國都，以避免重蹈“靖康之變”致使北宋滅亡的覆轍。

于是，于謙升兵部尚書，領受全權，主持防務。他整飭兵備，狠抓要害。首先，組織好北京保衛戰。他親自督師，嚴肅軍紀，將督兵丁，兵丁督將，兵將抱團，軍民一心，誓死守衛京都九門，又列兵22萬于九門之外，有效抗擊也先侵略軍。

同時，鏟除王振宦官死黨、加強朝廷內部團結；又敵軍將至，國不可無主，而英宗長子年僅3歲，不能立事，遂率眾臣擁立監國的郕王朱祈鈺為帝，是為代宗，而遙立英宗為太上皇，完善領導體系，穩住國本。

緊接著，當也先挾持太上皇、賺破紫荊關、直逼北京時，北京城固若金湯，嚴陣待敵，也先無空可鉆，只好邀約談判，索取資材贖金，交換太上皇，可是他得了贖金，又不放人，繼續攻城。這時，于謙以“社稷為重，君為輕”為由，劍拔駑張，謹守城防，死不開關；并且，又親自率領精銳部隊，奇襲敵軍，三戰三捷，斃敵萬余，也先的弟弟也被打死，大量地消耗了入侵的也先勢力。

面對于謙的戰守措施，也先處于談也不成，打又失利的尷尬境地，他知道什么目的也達不到了，又聽說大明勤王部隊正在征途，馬上就要從各地趕來，害怕歸路被截斷，只好又挾持著太上皇，急匆匆地向西撤退。而于謙則率兵跟蹤追擊，一直攆到居庸關外，才撤軍回來。也先終于敗回，北京解圍了。

在這場北京保衛戰中，于謙英勇無畏，運籌帷幄，舉國上下，眾志成城，決勝疆場，退敵塞外，粉碎了也先企圖以太上皇為人質賺開京門、滅亡大明的陰謀，穩定了北京的局勢，拯救了大明帝國。

北京保衛戰

五、奪門之變，英宗復辟，于謙受戮

一年之后，也先見明朝安然無事，要把太上皇送回，可是，代宗不高興。于謙說：“帝位已定，不再更改；趕快接回他，只是情理上的事。萬一有什么陰謀，我就有話說了?！贝隈R上說：“聽你的，聽你的！”太上皇被接回來，完全是于謙的功勞。

至于他一回來，代宗馬上以安全為由，把他囚禁在南宮，那是他皇家兄弟倆的事，于謙就無能為力了。

景泰8年〔1457年〕，代宗病危，而他獨子也已夭折，眼看皇位又要回到太上皇英宗之手了。可是，石亨、徐有貞心懷異圖，卻多此一舉，急切地砸開南宮大門，接出太上皇英宗，復辟帝位，同時，廢除代宗、仍為郕王；十多天后，廢帝郕王朱祈鈺病逝。這就是所謂“奪門之變”，也稱“南宮復辟”。

石亨、徐有貞功成名就之后，誣告于謙謀立外藩之子，罪當斬首。英宗知道，保衛大明，于謙功莫大焉，殺之于心不忍。石亨又把謀立代宗之事，添油加醋，搬將出來，以挑撥離間；徐有貞還冷冷地說：“不殺于謙，復辟之事，就師出無名了?！庇⒆诔聊季茫艣Q定處死于謙。

于謙被殺時，萬民哽咽，陰霾沉沉，人神俱泣，天地同悲。面對屠刀，他手捋銀須，氣宇軒昂，吟詩一首，以表絕命心志。這首詩，就是他少年時寫下的、抒發胸中浩然之氣、表達自己人生理想的那首《石灰吟》：

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

詩語鏗鏘，慷慨悲壯，百姓聞聲，伏地痛哭，連劊子手也淚流滿面，久久不忍落刀。

可悲可嘆?。∫淮伊?，為大明江山、為百姓福祗，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，他的貢獻、能力和威望，成了他必死的原因。他是權力斗爭的犧牲品。

弘治年，憲宗為他平反復官賜祭；萬歷年，神宗為他改謚忠肅。有《于忠肅集》傳世?！睹魇贰贩Q贊他“忠心義烈，與日月爭光”。

于謙一生，大義凜然、勇于擔當的忠烈事跡，他品格高尚、粉身碎骨的悲壯人生，令人感嘆，催人深思，給后人留下了沉重的歷史話題。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”

六、《石灰吟》是詩人忠烈精神的真實寫照

于謙的代表作《石灰吟》，是詩人12歲時創作的勵志詩，也是詩人60歲時在刑場吟誦的絕命詩。這首千古名詩，是優秀的歷史文化遺產，哺育了一代代中華兒女。當代年年入選小學語文課本，人人都會背誦。

在這首詩中，詩人用篇末點題的結構方式，卒章顯志，直接抒情，表達了自己一生追求的光明磊落襟懷，和高潔清白人格，因此，這首詩既是詩人終生為之奮斗的座右銘，也是詩人忠烈賢良精神的真實寫照。

詩人在前三句，描寫制作石灰的全過程，并寄寓意。首句，用“千錘萬鑿”，形容開采石灰石的不易，又象征培養人才的艱難；次句，用“若等閑”來形容烈火煅燒石灰石的情形，又象征志士仁人經受嚴峻考驗，從容不迫，等閑視之的大無畏精神；第三句，用“渾不怕”，形容石灰石被煅燒得“粉身碎骨”的結果，又寄寓志士仁人不怕犧牲的高潔清白人格。

詩人在最后一句，篇末點題，卒章顯志，以石灰自喻，直接抒情，立志要做純潔清白、人格高尚的人。如果，全詩離開了這句的點題顯志，那么，前三句的寓意都將不復存在，全詩僅僅成了制作石灰的實錄，也就沒有什么文學價值了，由此可見，篇末點題，意義重大，可謂以一句而帶動全詩，讓全詩句句都閃耀出比喻意義的光輝。

聯系詩人一生的功業與遭遇，無論是怒斥叛王、默默巡按，還是“君出虜入、排異主戰”而“建社稷大功”，以及在英宗復辟后被誣殺的遭遇，等等，在這首詩中，我們都可以明白地看出，句句都凝聚著詩人的滿腔熱血，處處都是詩人悲壯人生和高潔品格的真實寫照。詩如其人，人如其詩，其詩其人，都可與日月爭輝。

這首詩用篇末點題、卒章顯志的結構形式，明示以擬人化修辭手法，賦予石灰以人的思想感情，從而，通過贊美石灰，托物言志，表達了詩人崇高的人生理想：愿為國家“粉身碎骨”的犧牲精神，以及“要留清白在人間”的高潔品格。

這首詩，語言通俗如話，語意深邃明白，技法非常高超，意象特別鮮明，瑯瑯上口，便于記憶，堪為千古絕唱。陳存選2024、02、25

《石灰吟》