一、典故及其出處

典故〔名句〕：明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。

出處：《明史·錢福傳》。

參資：古詩文網《蹴鞠、明日歌賞析》。

錢福畫像

二、家學淵源，少有才名

錢福〔1461—1504年〕，字與謙，號鶴灘，松江府華亭人。吳越國武肅王錢镠之后。明代狀元，任翰林院編撰，三年后借口病退，讀寫為業，不再入仕。

錢福，家庭富貴，家學淵源。他自幼聰慧，思維敏捷，七歲能文，八歲能詩，智力出眾，才氣過人，出口成章，少有才名。

一次，錢福放學回家，家有賓客賞菊。有位老叔知他早慧，便想當面驗證，笑瞇瞇地望著他說：“我有上聯：賞菊客歸，兩手折片彭澤景。賢侄請對下聯。”錢福應聲而上：“賣花人過，一肩擔盡洛陽春。”眾人大笑，夸他對得好。

“一肩擔盡洛陽春”

又有一次，他結伴游浙江仙都。這“仙都”是唐明皇的御書，景區有鼎湖峰、小赤壁等名勝，集“險、奇、秀”于一體，那鼎湖峰是單體石柱，特別神奇，號稱“天下第一筍”。當時，游伴對此石峰，贊嘆不已，而錢福則口吟—聯：“六丁拔出天地骨，一柱鎮壓東江東。”意為，六位大力神合力拔出大地的一根骨骼，柱立在東江東岸的鼎湖邊。時人認為，這是描寫鼎湖石峰的奇句。

他少年時，應松江府試，即中秀才，與同府顧清〔后任南京禮部尚書〕、沈悅齊名，并稱“松江三杰”。

三、30歲會試，連中兩元，榮登狀元

成化22年〔1487年〕，錢福赴南京，參加南直隸省鄉試，考中舉人。

弘治3年〔1490年〕，錢福30歲，赴北京會試，兩位大學士主考官劉健、李東陽，從干凈雅麗的卷面，到理義雄辯的答案，毫無異議，點他為會元，并向皇上推薦。

狀元錢福

殿試由孝宗主持。面對皇帝的試題，他對策時，稍加思索，當眾揮毫，三千余言，倚馬立就，不用草稿，一氣呵成，而且，一字未改，卷面潔凈，語言暢達，義理精當。

看到如此策論與卷面，眾臣驚嘆不已。

孝宗大喜過望，將“第一甲第一名”， 赫然題在卷頭，并欣然出上聯：“春闈得士，狀元元是會元。”命錢福對下聯，他則緊承皇上對他的認可，把繼續向前輩學習，爭取做皇子小老師的理想，提煉為下聯：“圣旨遷官，少傅傅為太傅。”

君臣的對聯，珠聯璧合，內容完美，又謙虛高尚，禮儀周全。滿廷嘖嘴，眾人皆歡，李東陽卻嘆口氣，還幽幽地說：“可惜啊，未中解元！”大家都望著他，不解其意，他解釋道：“他已連登會元、狀元了。”眾人才明白，大學士是為錢福未能“連中三元”，而感到可惜。

四、越級授翰林編撰，三年后托病告歸

狀元郎錢福，越級授官，高任翰林院編撰。

他在公干之余，仍以書生的勁頭，刻苦讀書，勤奮寫作。他思維敏捷，才氣高逸，策論思辯，無人抗衡。時人還公認，他的詩文，無出其右，雄視一代。

他又工八股文，明末的王夫之認為，他應與武英殿大學士王鏊齊名，稱“錢王兩大家”。

弘治6年〔1493年〕，他任會試同考官，會同主考官，組織禮部會試，并閱卷初審。

他性格坦率，喜歡飲酒，每飲至醉，往往率性而為，出口數落人，同僚不喜，非議紛紜，人際關系不太融洽。

他在《鶴灘集》中，曾有這樣的人生感嘆：“天下有二難，登天難，求人更難；人間有二苦，黃連苦，貧窮更苦；天下有二薄，春冰薄，人情更薄；人間有二險，江海險，人心更險。知其難，守其苦，耐其薄，測其險，可以處世矣。”

大概就是這個原因吧，這次，同考官一卸任，登科僅3年，他才34歲，就托病告歸，不再入仕了。

弘治17年〔1504年〕，錢福病故，享壽僅44歲。著有《鶴灘集》7卷。其詩“集太白〔李白〕之仙才、長吉〔李賀〕之鬼才于一身”，代表作為《明日歌》、《蹴鞠》，還有《綾帕題詩》。

五、題詩綾帕與賦《蹴鞠》

錢福致仕歸家后，繼續過著讀寫的士人生活，不過，不追求功名利祿了，少了坐堂守職之累，他則拿出一定的時間與精力，游覽于奇山秀水之間，放蕩于高雅聲伎場所，過著閑云野鶴般的自由生活。

有人對他說，揚州有個張姓歌姬，國色天香，嬌媚動人。他到揚州后，才知這位佳人已贖身從良，嫁給當地鹽商了。他又去拜訪那鹽商，鹽商非常看重狀元郎，熱情接待，還設宴挽留，命小妾張姬給狀元敬酒。

“一身都是淡”

錢福一見，果然名不虛傳，張姬白衣白裙，風姿曼妙，就像皎潔的秋月，不覺為之傾心，只是不好表露而已。酒足飯飽后，倒是張姬落落大方，不卑不亢地說：“妾身三生有幸，得見狀元郎，還望為妾賜詩，以志今日幸會。”說話之間，掏出懷中綾帕，便請為她題詩。

錢福酒意暈然，看著她秋水般清澈的眸子，感慨萬千，詩興大發，提起筆來，就在帶著佳人體香的綾帕上，用清逸的行書寫道：

淡羅衫子淡羅裙，淡掃娥眉淡點唇。

可惜一身都是淡，如何嫁了賣鹽人？

小詩語言清新，意象清麗，茉莉花般的清香中，還夾帶著一股清澀的醋味，大有“在錯的時候，遇到了對的人”時，心中冒出的那種清苦味道。

蹴鞠

錢福寫了這首詩后，自覺寫美女詩很順手，艷雅有度，拿捏也準，便心生再寫的欲望。于是，在看一場女子蹴鞠時，他作了細致觀察，然后一揮而就，寫下名詩《蹴鞠》：

蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。

汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。

翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。

幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。

大意為：女子蹴鞠賽在二月進行，參賽美女就像仙風吹下的月里嫦娥。踢球時，汗珠沾在漂亮的臉上，好像鮮花上的露珠晶瑩剔透；眉毛上沾著塵土，好像柳葉在蒙蒙煙雨之中。綠袖翻飛裸露出玉筍般手臂；紅裙飄蕩展現出美腳金蓮。幾回合踢下來，美女嬌喘乏力，看賽的長安美少年歡欣雀躍，心動不已。

我國古代女子蹴鞠，是以表演為主的體育運動。你看，狀元詩人筆下的女孩子們，一個個都是下凡的仙女，貌美如花。踢球時，她們衣裙飄飄，風姿綺麗，或綠袖翻飛、裸露出白玉般的手臂，或紅裙飄蕩、展現出香艷的美腿；臉上汗珠像花上露珠剔透晶瑩，眉沾塵土如煙雨朦朧中柳葉；嬌喘噓噓，嬌弱可人，長安城里看賽的美少年我見猶憐，心動不已。

六、總結治學經驗，創作《明日歌》

詩人錢福為狀元，大名鼎鼎，才名雙收。

他托病回歸后，無功名之欲念，也無案牘之勞形，卻沒放松進取心，仍然孜孜以求，堅持讀寫。這時期，他還總結治學經驗，創作《明日歌》，作為座右銘，以鞭策自己，同時，以現身說法，也勸告世人：要活在當下，珍惜今日，而不要等待明日，浪費時間，蹉跎光陰。全詩為：

明日復明日，明日何其多！

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至；

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

錢福名言

全詩大意為：

一個明日接著又一個明日，明日是何等多啊！

如果人的一生都在等待明日中度過，那么他將虛度光陰，一事無成。

世人如果受到明日的連累，日復一日，年復一年，不知不覺中自己已經老了；

如果活在當下，內心充實，才能享受到朝看水東流，暮看日西墜的快樂。

人生百年，去了今日，明日又能有多少？請您聽聽我的《明日歌》。

這首詩，語言如話，意思直白，內容淺顯，道理通俗，用七個“明日”，反復強調，生命僅由“今日與明日”組成，務必要珍惜今日，今日事今日畢，不要拖到明日；你把握住“今日”，再爭取“明日”，天天如此，年年這樣，你就先贏了生命的前一半，從而啟示人們：世界上很多東西，都能盡力挽留，而“今日”卻不能失而復得，是挽留不住的！

生命屬于人，僅一次而已，活在當下，爭取明日，做個實在的人，這就是《明日歌》的主題。

這首詩，寫法也有特點，道理不是直上的，而是從世人通病“拖延癥”說起，有的放矢，不顯突兀，又引人興趣；二是語言口語化、歌謠化，順耳好記，瑯瑯上口；三是詩中特地用“朝看水東流，暮看日西墜”倆景句，描寫生活充實的人，在“今日事、今日畢”了時，面對年華的流逝、歲月的更新，所擁有的輕松愉悅心情，表達極為生動貼切，同時，在說理中插入這樣的描寫，又使全詩顯得嚴謹而活潑，增強了藝術感染力。

七、《明日歌》對晚輩文嘉的影響

明朝，江南名人眾多，才子如云，求功名者如過江之鯽，而爭得狀元的，除了錢福，還有誰呢？狀元錢福，名望很盛，影響到江南好幾代人，而他的座右銘也寫得好，同樣受到高度的評價。

現在講講文嘉〔1501—1583年〕。其父文徵明，著名詩畫家、江南才子。他家學淵源，又天資夙成，也是著名詩畫家。與錢狀元比，他則是晚輩，狀元去世時，他才掛4歲，兩人似乎沒有什么交集。

可是歷史上、甚至現代，卻有人說，錢狀元改寫了文嘉的《今日歌》！我想，這話講反了！

應該說，這位“精于鑒古，臨古之功也深”的后學者文嘉，除了繼承其父衣缽之外，還深受錢狀元《明日歌》的教育與啟發，聽弦歌而知雅意，便效仿狀元詩，也寫下《昨日歌》與《今日歌》，以勵志。奇文共欣賞，疑義相辨析。先看他的《昨日歌》：

昨日兮昨日，昨日何其少！

昨日過去了，今日徒煩惱。

世人但知悔昨日，不覺今日又過了。

水去日日流，花落日日少。

成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。

文嘉很聰明，圍繞著狀元的“明日”，寫了“昨日”，還意猶未盡，又寫“今日”，請再看他的《今日歌》：

今日復今日，今日何其少！

今日又不為，此事何時了？

人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

為君聊聊今日詩，努力請從今日始。

常識告訴我們，初學者寫作，無不先從模仿開始。現在，姑不論這兩首詩的教育意義，光看看他模仿的寫法，能給我們什么啟發？陳存選2024、02、18

惜時“三日詩”