龍年到來，龍在十二生肖中位居第五位，與十二地支配屬“辰”一天十二時辰中的“辰時”，上午七時至九時又稱“龍時”。龍是中國的祥瑞，那么中國還有哪些祥瑞呢？讓我們一起了解一下~

仙家伴侶 吉祥長壽

仙鶴也就是丹頂鶴。仙鶴早在2000多年前就已在我國前人的眼中認為是仙靈的化身！

鶴被道家看成神鳥，又稱仙鶴。

道教故事中有羽化后登仙化鶴的典故：傳說晉時，遼東有叫丁令威者，學道于靈虛仙，后化鶴成仙，?；毓世铮Q招城郭故人學道成仙。

《西游記》中所述太白老君的騎乘便是此鶴。“丹頂鶴，其豐姿秀逸，性情幽嫻、矜持華貴、高雅灑脫”。中國人對丹頂鶴崇拜已久，古有“梅妻鶴子”之語以喻天性野逸、酷愛自然之人，而“焚琴煮鶴”則喻對美好事物的踐踏毀壞。

人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。我國素有以《松鶴圖》賀壽之習俗，作為一種美好的藝術形象，將長壽之鶴(丹頂鶴壽命可達60年)與長壽之松樹并列，象征長壽、吉祥無可非議。

太平有象 萬代千秋

象——富貴和地位的完美象征。

紫禁城太和殿皇帝寶座前，有一對吉祥物——象馱寶瓶。在明清皇帝陵寢的神道兩側，也有漢白玉圓雕的象馱寶瓶。這一吉祥物叫“太平有象”，也稱“寶象”。

▲ 象馱寶瓶

▲ 清乾隆 雕漆掐絲琺瑯太平有象 （一對）

太平有象，又叫太平景象、喜象升平。這一吉祥圖案象和寶瓶組成，象是瑞獸，象駝的寶瓶，傳說是觀世音的凈水瓶，里面盛的圣水能給人間帶來吉祥、幸福。太平有象的出處是什么呢？《漢書·王芥傳》中有“天下太平，五谷成熟”的記載，所以追求天下太平，已成為當時帝王和百姓們的愿望。

明、清兩朝，信仰佛教的皇帝很多，把佛國進貢來的大象，看成祥獸。在漢地佛教中，普賢菩薩的坐騎也是大象。從明朝起，每逢皇帝有重大慶典，儀仗中總愛用些大象。駕輦、馱寶也用它們。在北京就有專有供皇帝儀仗馴象的人員，由錦衣衛管理；清代歸鑾儀衛[luán yí wèi]管理。象與馴象員都居住在北京宣武門兩側的馴象所，就是現在的象來街一帶。象因身材高大，性格溫和，善解人意，能幫助人完成強度很大的工作，被視為力量的象征。

它四蹄粗壯，著地穩如泰山，所以在封建統治者看來，象是代表江山穩固、社會安定的標志。在象的背上放一寶瓶，有些瓶內再插放五谷，寓意太平有像、五谷豐登。因為“象”與“景像”的“像”字同音；“寶瓶”的“瓶”字與“太平”的“平”字同音。

舍己奉獻 吉祥好運

羊古同“祥字”，寓吉祥。三羊喻“三陽”。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運?！叭栭_泰”，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來，象征春回大地，萬物滋生。

其實是東西方古老精神傳統共同崇尚的文化，也是和諧社會的要義所在。羊文化的精義在于：奉獻(全身可為人用)、犧牲(贖罪的祭品)、中庸、服務、雙贏、溫柔、和藹、睦鄰、善良、寬容、忍讓、多元、民主、圣潔、公義、慈愛、和平、榮耀等等。

在西方《圣經》文化中，羊根本不是軟弱、無用的象征，而是非常神圣和偉大的，而且直接就指稱上帝之子耶穌。《圣經·約翰福音》中寫道：“次日，約翰看見耶穌來到他那里，就說，看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的?！薄疤孀镅颉钡倪@個俗語是《圣經》文化的產物。

“羊”這種動物能在東西方兩種不同的文化氛圍中都占有一席之地，可以說是大大的吉祥好運之物！

福鹿吉祥 鹿春龜年

在中國傳統文化中被視為神物，是吉祥、幸福和長壽的象征。人們祝壽時贈送鐫刻著（或書寫）“鹿春龜年”等吉祥語的牌匾、條幅、堂畫或贈送鹿頭，有送“福祿壽”之意。民間神話人物身邊總有幼鹿陪伴，傳說長壽神就騎著梅花鹿。

《辭海》有“鹿車”條款，說的是以鹿拉車，坐鹿車自然是無限愜意的事，直到現在，有少數民族仍以鹿拉車為尊至樂。

西方國家的圣誕老人乘坐鹿車，也是借鹿來獲得好運。在古代只有王室和權貴才能觀賞鹿，是一種奢侈的享受。后來佛堂寺院為了增加和平靜穆氣氛也開始養鹿，日本在奈良的一些寺院內養鹿供觀賞。

辟邪鎮宅 護法神獸

辟邪和鎮宅的吉祥物。在吉祥圖案中最為常見，這種站在食物鏈頂端的生物有著超過千年的皇家背景。

在宮廷、苑囿的大門前左右各呈一獅，有銅獅也有石獅，雄師居左，腳踏繡球，雌獅居右，足撫小獅。前者象征權利統一寰宇，后者象征子嗣昌盛。

獅座上雕有行龍、纏枝蓮、龜背錦、如意翔云等精美圖案，這種獅座在封建社會是皇家專用的，至于王府、官衙、宅邸門前的對獅與獅座的雕飾規格都有嚴格的等級規定。

故宮的對獅：獅子作為護門神獸出現，其典源于佛教。佛座前的獅子具有護法神獸的含義，宮殿門前的對獅又具驅邪鎮妖的寓意。

無論在皇家還是在宗教界獅子都可謂是當之無愧的好運吉祥之物。

王者降世 驅邪除惡

龍虎是皇權的象征，唐劉知幾《史通·書志》說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”帝王利用龍虎顯示最高的尊嚴。國人深愛老虎的勇猛和力量,尊稱其為百獸之王；“龍生云,虎生風”,更愛其八面威風,常借以形容勇猛善戰的將領為虎將,三國時期的關、張、趙、馬、黃就被譽為五虎上將。

自古以來，人們也習慣用“生龍活虎”、“龍騰虎躍”、 “藏龍臥虎”、“如虎添翼”、“將門虎子”、“虎老雄心在”、“不入虎穴，焉得虎子”等詞語，贊揚生活中的人物和事物，表達中華民族的精神面貌、民族性格和民族自我意識，并且逐漸形成了獨特的虎文化。

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