文/賴曉偉

何為“太虛幻境”？
“太虛”一詞最早出自《莊子·知北游》：“是以不過乎昆侖，不游乎太虛。”這里的“太虛”本義指“虛空”，后人引申為“空寂玄奧之境”。

我們知道，莊子是道家學派的代表人物，與老子并稱“老莊”。所以“太虛”一詞是道教里一個很抽象的詞匯，似乎只可意會，不可言傳，以至于幾乎沒有人能夠解釋得清楚“太虛幻境”到底是何意？我在這里斗膽以淺薄的知識，嘗試著解釋下：
我們先來看看道教里的另一個術語“神游太虛”。“神游太虛”是指“靈神出竅”，即道家修行者在身心俱皆進入定靜之中，靈神逸出軀體，進入第二空間時的狀態。
聯想到甄士隱和賈寶玉也是在夢中進入“太虛幻境”的。所以我將“太虛幻境”理解為：或許是指“縹緲虛幻的夢中世界”，亦或是指另一個時空呢？

我們再來看《紅樓夢》第一回，繼續分析“太虛幻境”一詞：按書云：
……（甄士隱）正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對聯，道是：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”
萬萬沒想到，“假作真時真亦假，無為有處有還無”這一句話，作者竟然是有意摹仿乾隆帝《詠金剛六如·幻》中的“知假疑真真本假，謂無卻有有還無”之句而寫。
更驚人的是，對聯中暗藏紫禁城交泰殿的匾額“無為”二字。“無為”一詞出自老子的《道德經》。它告誡皇帝不必過多干涉臣子作為，應該行“無為之治”。同時也警醒后宮到此“無為”，不要干涉朝政。

此“無為”之匾也是有來歷的，它原本是康熙帝的御題。后來在嘉慶二年（1797年）十月二十一日的一場大火中被焚毀了。同年同月，太上皇乾隆帝便恭摹康熙御筆，重題了“無為”之匾。
所以“太虛幻境”和“假作真時真亦假，無為有處有還無。”區區十八個字，竟有兩處地方和乾隆帝有關，并且還有兩處地方和道教有關。
我于是又天馬行空了一番，莫非“太虛幻境”是向我們暗示此處是“道教的幻境”？原因就在于這個“幻境”里寫有道教創始人老子的“無為”二字之匾。

這個“太虛幻境”就是交泰殿！它是“乾隆二十五寶”的存放處，亦即“金陵眾釵”的居所。因為這里還有讓你更為震驚，更為離譜的事。
2017年10月9日凌晨6時，我在夢中突然醒來，神靈交感之際，竟意外發現了一個可以載入紅學史的驚天秘密，發現賈寶玉和林黛玉竟然是“乾隆二十五寶”的化身，以及意外看到交泰殿的照片上竟然懸掛著“無為”之匾！冥冥中一切自有定數，得來全不費功夫。
所以交泰殿，猶如縹緲虛幻的夢中世界。它是真正的紅學圣殿也。

更多大清宮闈秘史的解密，詳見《賴曉偉重評石頭記》。

迎春、探春、惜春其實全部是皇家公主！

《紅樓夢》里竟出現了九位大清皇后！

“西堂故事”，竟是指“弘晳逆案”！

薛寶釵竟是皇帝之妾！

清宮四大疑案雍正暴死案，謎底揭曉，就寫在紅樓夢上！