“我?喜歡寫普通人，這和天津文化有關系。北京是精英文化城市，上海是商業文化城市，天津不一樣，是市井文化城市。”——馮驥才

《俗世奇人》是馮驥才以清末民國初的?天津?為?背景?所?寫的?短篇?合集?。

小人物?的?命運?在?煙火?燎?雜?的?俗世?中浮浮沉沉?，一個舊天津衛，折射出一個時代的?世情?冷暖。

《齊老太太》是其中頂不起眼的一個人物，她住在西城的一個小院里，最大的念想，不過是老頭死后，家別散了！

齊老太太本分平和，不吵架不拌嘴，頭一遭發火，便是那回二兒媳陪嫁的金戒指丟了，到死唯一的污點，便是親口承認“偷”了那個金戒指。

她怎么能偷自己兒媳婦的東西呢？

齊老太太在一家子的復雜神色里，不到一年便郁郁而終。

小老百姓的生活最容易被瑣事動蕩，一只丟失的戒指，就能散了一個原本和睦的大家庭。

怎么化解那些塞滿日常的雞零狗碎，往往都是落在“小”處的智慧。

親情比想象中的更脆弱，也比想象中的更強韌。

讀完全篇，對這位再普通不過的老太太心生敬佩，不要低估一個大家庭老祖母的覺悟：“齊”家，最不需要的便是“較真”。

一個金戒指引發家庭風暴：誰偷的？

齊老太太死了老頭，但她活得有滋有味。

兩個兒子雖成了家，還全住在家里，守著老娘；閨女老三沒出嫁，時時在身邊盡孝；兩個兒媳沒紅過臉，一人一天輪流做全家的飯菜；孫男娣女們承歡膝下，熱熱鬧鬧……

齊老太太在家德高望重，全家人對她一呼百應、只順不嗆。

兒媳和閨女閑時便陪著打牌，每天最后一把牌都要叫老太太胡。

孩子們在堂屋一角，給她支了一張軟榻，牌打累了，便倚在榻上伸伸胳膊腿兒，大家一邊說閑話，一邊吃零嘴、喝茶。

這日子，老太太覺著簡直活在天堂里。

二兒媳是窮人家的閨女，當年最金貴的陪嫁，就是一枚沒做工的金圓箍。

她特別稀罕，怕洗牌磨損到，每回玩牌時都摘下來，放在右手邊的一塊手帕上。

這天她抽空去灌暖瓶回來，忽然“喲”一聲，戒指沒了！

一家人里里外外地找，影兒都沒有。二兒媳又急又火，忍不住冒出一句：

“就出去灌水這一眨眼的工夫，光天化日的怎么會沒，除非鬧鬼了。”

東西丟了，誰在場誰發毛，畢竟有嘴也說不清，看誰都像賊。

大媳婦挨著放戒指那邊坐，總歸要爭辯“你說鬧鬼，可別是說我拿的。”

二媳婦便說“你干嘛往你身上攬，我能說誰，只能怪我不該把這么值錢的東西撂在桌上。”

話趕著話，就有一觸即發的火藥味了。

老太太臉白的像紙，頭一回發了脾氣：“誰也別出屋，相互別客氣，搜身！”

妯娌、姑嫂之間，都里里外外、上上下下地搜了一回。

老太太心里頭拔涼，她看著這光景，知道齊家“好”到頭了，要毀了……

怪得是屋里人就差掘地三尺，連犄角旮旯都翻一個兒，這金戒指簡直憑空消失的一樣。

但自此之后，齊家像被一股陰氣籠罩，大家都各懷心事，一桌吃飯，也沒了歡聲笑語，實在沒話找話，也全是作假。

牌局也打不下去了，齊家一下子冷清了一大半。

摧毀齊家團結的便是信任的崩塌。

就像“疑鄰盜?斧”一樣，自己?丟了?一把?斧頭?，便?懷疑?是鄰居家的兒子偷去了，然后?他?仔細?看?那人?，不管?是?說話?、走路?、臉色?、表情?，都?像?是個?小偷?。

當?帶有主觀的?成見去看待?他人?時?，會扭曲對一個人?的客觀判斷。

對?二?兒媳?來說?，每位??在場?的?親人?都成為??這種懷疑?情緒??投射?的?靶子?。

只要二兒媳的疑心不解除，齊家的每一個人都會是她心目中的“小偷”，同時各個家庭成員也會互相猜忌，各自芥蒂。

齊老太太作為家庭核心的大家長，是相當痛心和焦灼的。

老太太“背鍋”的智慧：我偷的！

誰也不知該怎么把這局面掰回來，反正那金戒指找不回來，事情就過不去。

一天晚飯后，齊老太太趁全家都沒離開飯桌，忽然對大家說：

“你們聽好了！二媳婦那戒指的事你們別再瞎猜，戒指是我拿的！我有急用。你們也甭問我拿去干什么用了。”

這話像晴天霹靂，全家人面面相覷！雖不敢相信，可老太太一輩子沒說過半句謊，說話從不摻一點假。

更何況，那天在場的每個人都徹徹底底搜了身，只沒搜過她！

如果不是她拿的，好好一個金戒指跑哪兒去了？

老太太不說，家里沒人好意思問她偷去做什么了，也沒敢議論她到底啥時候歸還。

雖然她把丟戒指的真相撩開，家人彼此的猜疑和別扭沒了，可從此齊老太太在這一家老小眼中，臉上沒光，說話差勁，身子矮了半截。

大家素來對老太太的敬意，自然少了幾分，這點輕視不自覺在話語里、行動上表現了出來，老太太心如明鏡，她一下子老下去許多，每日飯菜都是叫老三端進屋里，再不出門。

一大家的后輩忍不住揣測：

老太太是不是沒臉見人？

一年過后，向來精神矍鑠的齊老太太便過世了。

喪事停當，拆掉堂屋的軟塌清掃地面時，老三在地縫里發現幾點閃光，她用發釵撥了一下，竟然是二嫂那只丟失的金戒指！

老三喊來哥嫂們，她流著淚對戒指懊悔道：

“你干嘛躲在這兒了，你要了我娘的命啊！”

齊家人回想一年里老太太的種種委屈，她為了一家人的和氣忍辱負重、郁悶至死，全都淌下淚來。

因“家齊”而樂，因“家齊”而死。齊老太太“背鍋”的智慧，是讓渡自我利益，消弭家人間的矛盾和隔閡。

家不是個錙銖必較、是非黑白的地方，很多時候需要的是一份“難得糊涂”。

作為一個沒見過世面的市井老婦，齊老太用最笨拙的方式捍衛著她所愛護的家庭，這種來自長輩的犧牲式的愛，在千千萬萬個中國家庭里，并不少見。

做長輩的，永遠無私地心系著下一代，下一代卻很難逆向地共情和理解，這似乎是家庭關系中走不出的循環。

賢妻良母，要倒過來念

常言道“家是最小國，國是千萬家”，咱們中國人的親緣關系，往往更為緊密。

一個大家庭里，除了血緣連結，還有婆（翁）媳關系、姑（叔）嫂關系、妯娌關系……

往往有德行的大家長，才能將一大家子和和睦睦地凝聚在一起。

在咱們的家庭生活里，婆媳關系是橫亙古今的難題。

傳統思想總強調“賢妻良母”，私以為有些本末倒置，一個家庭想往高處走，它的底層邏輯應是：“母良妻賢”。

言行影響比語言訓責更有力量。齊老太太情緒穩定、平順明理，她的兒子們才兄友弟恭，媳婦們才心平氣和，姑嫂間才和諧相處，孫輩們才其樂融融……

“父愛則母靜，母靜則子安，子安則家和，家和萬事興”的?前提?，是?在于?家庭?組織結構?頂層?有德?的大家長?們?。

齊老太太之死，給讀者留下深深的遺憾，齊家人后悔的眼淚并不能挽回老太死亡的現實，結局言有盡而意無窮，它拋給我們一個現實的追問：

齊老太太去了，全家人還能抱團不散嗎？

筆者想到外婆在世時，每年春節一大家子都要從各地趕回去相聚，舅舅、姨娘們拖家帶口，二十幾口人齊聚一堂熱火朝天。

外婆走后，外公輪流跟著舅舅們過，每年參差著去探望。待外公走后，一大家人便像散了的沙，為瑣事兼生間隙齟齬，再也抱不成團了。

齊老太太活著時，每天心里一幅幅畫：

一家人在院子里春天栽花種草，夏天納涼說話，秋天舉竿打棗，冬天掃雪堆人。

當注重親緣的上一代人離去，這種樸素的念想也會成為一種奢侈。

一個“齊”字，難倒世間多少家庭。

唐時有一個叫張公藝的賢人，一共九代人共計900多人口?住在一起，卻?能?團結友?睦、和諧共處。

唐高宗詢問?張公藝治家的方法，他取出一張紙寫了100個“忍”字，這里的忍不止于“忍讓”，還有“忍心”的意思：

父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……

張公藝的?治家?之道?，或?可?給齊老太太?一家?解決?“戒指?難題”?，也?給??我們?現代家庭?的?相處?提供一份借鑒?——

“求大同，有小異，全家人之心，同一人之心，一人之心，為全家人之心。”

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