浙江
文/賴曉偉
新紅學創始人胡適認為《紅樓夢》系“曹雪芹自傳說”“曹寅家世說”，自此開啟了曹學的滿紙荒唐言。
新紅學另一創始人俞平伯卻在晚年懺悔：“我看紅學這東西始終是上了胡適之的當了。”“一切紅學都是反《紅樓夢》的！紅學越昌，紅樓越隱！”
這是因為《紅樓夢》根本就不是“曹寅家世說”，而是補天皇權夢！
其實，晚清的紅學大師孫靜庵在《棲霞閣野乘》中早就指出：“寶玉非人，寓言玉璽耳。著者故明言為一塊頑石矣！”以及“襲人兩字析之，固儼然‘龍衣人’三字。”
孫靜庵雖然認為“寶釵與黛玉爭奪寶玉，當指康熙末年允禩等人奪嫡。”有不對的地方，但并非一無是處。
這是因為《紅樓夢》的創作大背景確實是九子奪嫡事件。《紅樓夢》真正的作者愛新覺羅·弘暟的父親胤禎也參與了其中，最終以失敗告終，方令作者哭成此書。
孫靜庵更是精準地指出了賈寶玉是玉璽的化身，襲人按拆字法則是龍衣人龍袍的化身。這樣的結論是常人尤其是曹學家們難以想象的。
眾所周知，玉璽和龍袍都是皇權的象征，表明《紅樓夢》已染指皇權。江寧曹孫哪來的膽量染指皇權？從這一點，我們就可看出胡適新紅學的理論基礎是站不住腳的。
但直到今天曹學家們仍置事實不顧，那就不可理喻了。只能說，現在的紅學早已變味。
其實《紅樓夢》第一回，脂硯齋早就抖出了書的中心思想，乃補天皇權夢，而不是官方所認為的風月小說！按書云：
無材可去補蒼天，【甲側：書之本旨。】
枉入紅塵若許年。【甲側：慚愧之言，嗚咽如聞。】
此系身前身后事，
倩誰記去作奇傳？
本旨，即中心思想。脂硯齋指出“無材可去補蒼天”是《紅樓夢》一書的本旨。
下一句“枉入紅塵若許年”正是指出了《紅樓夢》作者等皇家子孫的一生慚恨：“無材補天，幻形入世”。在帝位爭奪戰中，他們成了補天棄石，成了失敗者。
愛新覺羅的子孫借補天，感嘆自己與帝位無緣，無法實現補天夢，無法實現自己的抱負。這是一生的慚恨。
更多大清宮闈秘史的解密，詳見《賴曉偉重評石頭記》。
賈雨村的這句詩，竟表達了想做皇帝的渴望！
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