福建，《周禮》最早稱之為“七閩”，閩指族屬，即“蠻的別種”，七指數量，即“所服國數”，故七閩可理解為七個同屬閩族的部落。閩人好蛇，《說文解字》稱“閩，東南越，蛇種”，故蛇也往往與閩和閩人聯系一起。然而不知從何時開始，有一部分閩人開始從蛇種慢慢“進化”為龍種，并在其生活的區域衍生出大量龍的元素，其大者，誠如八閩之一的漳州，此地亦是七閩中的一支或多支的棲息地。

▲海滄龍王廟龍王大使，@陳加偉

南朝梁天監年間，有晉安民于縣境之西某江中發現九條龍在水中嬉戲，官員們遂將此吉兆上報朝廷，梁武帝聽聞后大喜，遂下令析晉安縣西部新設一縣，錫名“龍溪縣”，名其江為“九龍江”，之后，人們又以九龍的活動區域，相繼命名有九龍山、九龍嶺等。

九龍江，于今僅剩北溪、西溪和南溪三條主要支流，而在更早之前，還有一條東溪自東北方向匯流入海，此溪與九龍江的匯合點即鼓浪嶼與嵩嶼之間的廈鼓海峽，海滄過蕓溪、集美苧溪、同安西溪亦即東溪的組成之一。當時，九龍江水位尚高，整個漳州平原、同安大陸、廈門島幾乎都淹沒在江水之中，九龍江的出海口，自今海門島向東南推進至漳州龍海鎮海角與泉州晉江圍頭之間。

（注：以故，今廈門市、金門縣、南安石井、晉江安海等地可視為九龍江流域，即漁民所說“同港腳”）

誠如清代晉江人蔡永蒹在《西山雜志》中所說，廈門灣、金門灣在舊時本就是九龍江入海口；明代漳州王志道于《初修海澄縣志序》中也有描述，“海澄壤地延袤，從四衡一益以江北，方十余里而為縣，其先皆海也，海上之山，蛇龍入之”，此中所謂的“其先皆海也，海上之山，蛇龍入之”，和《山海經·海內南經》所說“閩在海中，其西北有山，一曰閩中山在海中”相同。

九龍江水位變化，與九龍江上的“蛇龍入之”有密切關系。

傳說，九龍江乃是閩中巨龍的蛻化之地，閩蛇于江畔合適的修行場所修煉后便有機會化龍升天。那處修行洞天，便位于九龍江東西南北四溪交匯處的某個長形島嶼上，即今日的文圃山脈。

▲海滄半島“龍”地名分布圖，海滄半島猶如龍頭，朝向“龍珠”廈

嶼中最高峰東南側有一山澗，四季氣候溫和，仙氣繚繞，名曰“龍湫”，此地最是靈驗，千百年來，閩蛇苦苦尋覓的目的地，也僅有少數有緣者能涉水潛至。

▲大巖山下龍山李氏墓，龍山寧店李氏堂號、宮號

▲大觀山龍塘溫門蔡氏墓，龍塘指代溫厝，赤石溫氏與溫厝溫氏同宗

閩蛇吸天地水之靈氣后，沿山上行至半腰，有一天池，四山環抱，名曰“龍池”，于中修煉，閩蛇逐漸長大，化身為蟒；蟒成后，四散離去，有東行至嶼東沿者，即潛水入江，進一懸穴，名曰“龍潛”，化身為蚺；蚺沿四溪游去，隨寓隨安，有守土者，滯留不離，棲身于“龍塘”，漸成蛟；蛟善水，力游江間，又南行數里，至一高地，微露出水，名曰馬山，蛟竟化龍，飛天入水，甚是了得，此地因之名曰“化龍”。

▲化龍=馬壟，劉氏墓碑上的籍貫，圖@陳滄山

日復一日，年復一年，九龍江上巨龍日多，但有化身為龍，即西行十數里，至龍池之南，互相競技比拼，擾得江水洶涌四溢，民多苦之，此地名曰“沖龍”，后漸演變為“充龍”。

天庭得知九龍江巨龍兇悍，若不加以管教，定會興風作浪，惹的人間不靈。遂下令諸龍化身后，應即升天成神，各處安鎮，勿得逗留。

于是，蛟至馬山化龍后，即分三路飛天，其一向北越過新垵嶺，如鯉魚跳龍門一般直入仙門，其地因稱“龍門”，明同安林希元有詩云，“翠壁丹崖不可攀，石門龍過海風寒。擎天力竭忠臣斃，千古留題墨未干”，又傳，文天祥輔南宋幼帝南下，路過此處，特于石壁上書有“龍門”二字；其二向東至“龍坑”，又名“龍津”，一躍而升天去，升天處，后成一島，名曰“龍興嶼”；其三向西至“西龍坑”，盤旋直上，升天處，后人建龍王廟祭祀之，其地因稱“龍廟”。諸龍升天后，九龍江恢復安寧，水位也漸漸降低，九龍江下游慢慢形成平原，人口也開始集聚，漸成海濱鄒魯。

▲海滄村龍廟社龍王廟，@陳加偉

然而，并非所有的巨龍都聽令于天庭，他們不甘安于現狀，仍滯留九龍江為非作歹，百姓多遭其害。至北宋初，保生大帝吳本誕生于充龍山下，自小目睹惡龍禍害百姓，遂立志修行以便為民除害。大帝學成以后，與惡龍力戰三天三夜，最終于龍池之西將惡龍殺死，惡龍喪身之處，后名為“屠龍坂”。

惡龍死后，剩下的五條巨龍跟班，即東出龍津，意欲升天化仙，然天庭以其作惡多端，拒不接納，保生大帝隨后施法，將五龍定于龍興嶼之東南，施法將之封住，后五龍漸漸石化，浮出水面，成為五龍嶼，世世代代守護東溪海口。

之后，大帝修行于龍湫，為避免惡龍再現繼續危害社會，更施法將隱秘于龍湫修行的閩蛇困于瓦缶之下，使之無法繼續分段進化。保生大帝仙逝后，為防有人誤將瓦缶之下的閩蛇封印解除，遂顯靈寄身于鄉民，指引鄉民找到封印處，于其上新建保生大帝宮，世世代代為民安鎮之，此地即今慈濟東宮。

從此，九龍江畔便不再有蛇進化成龍，而那些蛻化成龍的各個風水寶地也慢慢成了百姓聚居的村落，人們的生活恢復了平靜，而關于龍的一切傳說，便隨著這些地方最初始的名字，漸漸消亡，以致不再被提起。

本文根據《西山雜志》、青礁顏晨新兄、山仰陳加偉兄研究資料整理成稿，值此龍年，特此為記。

地名注釋：

○龍湫，位于慈濟東宮，其地建有龍湫庵。

○龍池，位于文圃山南麓，其地建有龍池巖，傳因唐宣宗沐浴其中而得名，謬也，唐宣宗之龍池應位于東孚夕陽山，非此地。

○龍潛，位于海滄溫厝村，后因音亦名寧店，現為寧店社，雅稱龍潛，其地有龍山宮。

○龍塘，位于海滄溫厝村，因溫氏入住亦稱溫厝社，現溫厝、赤石二社仍合雅稱龍塘。

○化龍，位于海滄溫厝村，因位于馬山山麓，也稱馬壟，現為馬壟社，雅稱化龍，其地有龍興宮。

○沖龍，位于漳州臺投區金山村，又名充龍，也稱松頭，現為充龍社，其地有龍山宮。

○龍門，位于海滄鼎美村，志載文天祥于道旁巨石上書刻有“龍門”二字，其地古時有龍門院，今有龍山宮，現為龍門社。

○龍坑，位于海滄溫厝村，后因音亦名寧坑，現為寧坑社，雅稱龍津，其地有龍津宮。

○龍興嶼，位于海滄東嶼村，原名龍興嶼，后改成長嶼，雅稱長江，清末又改稱東嶼，現為東嶼村。

○西龍坑，位于海滄囷瑤村，后因音亦名西陵坑，現為西陵坑社，雅化隆興。

○龍廟，位于海滄村，其地有龍王廟，祀龍王，因稱其境為龍廟，現為龍廟社。

○屠龍坂，位于漳州臺投區錦宅村，原名屠龍坂，后改稱沈宅、錦宅，偶雅稱錦里，現為錦宅村。

○五龍嶼，位于廈門鼓浪嶼，傳曾名為五龍嶼，后因音稱鼓浪嶼，一說此嶼即龍溪縣、海澄縣失傳的丹霞嶼，因廈門建千戶所，為利防海計，割之隸廈門，故嶼上早期原住民多來自漳州臺投區和海滄。