文/賴曉偉
程偉元在序言中說，《紅樓夢》一百廿卷細加厘剔，截長補短抄成，全部是真跡。
受一些偽紅學家的影響，有相當的一部分人卻認為《紅樓夢》后四十回不是曹雪芹原著。當然，這也僅僅是大家的感覺而已。是與不是，我們要用證據來說話。
其實《紅樓夢》后四十回寫得是非常好的。
經我粗略判斷：第九十四回到第九十八回，第一百三回到第一百二十回就寫得非常好，無疑是真跡。尤其以第一百十六回和第一百二十回的文風最為上乘，可謂一氣呵成。上面的每一個字都是曹雪芹的真跡。

其他像妙玉懷春、黛玉之死、賈母歸天、鴛鴦殉主、包勇護院、大結局等章節亦堪稱經典。
大家如果不信的話，可再去細品“妙玉懷春”這一章節，妙玉的心理活動刻畫入微，表面猶如輕風搖曳，底下卻暗潮涌動，絕不亞于黛玉之死。
我們再來看《紅樓夢》的最后一回：“那僧道仍攜了玉到青埂峰下，將‘寶玉’安放在女媧煉石補天之處，各自云游而去。”
其實這在第一回就已經有了伏筆。按那書云，那僧對補天棄石說：“我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。”所以最后賈寶玉重新變回了補天石，回到了它當初離開之地青埂峰下，兩者形成了非常完美的前呼后應。

或許有人要說：補天棄石是通靈寶玉，不是賈寶玉。
我的回答卻是否定的，答案就寫在書上！
其實，賈寶玉和通靈寶玉兩者是一體的。你看他們的名字就知道了，他們都叫“寶玉”。這個“寶玉”就是“玉質的寶璽”之意，暗指傳國璽。
在《紅樓夢》的大結局，甄士隱揭開了真相，他說：“寶玉，即‘寶玉’也。那年榮寧查抄之前，釵、黛分離之日，此玉早已離世：一為避禍，二為撮合。從此夙緣一了，形質歸一。”

甄士隱竟然告訴我們，賈寶玉和通靈寶玉實際上都是傳國璽的化身，一個是傳國璽的肉體，一個是傳國璽的靈魂，最后他們合二為一（形質歸一）了！所以賈寶玉在丟失了通靈寶玉之后，意味著他丟失了靈魂，才會變得傻傻的。
這種直擊絕密內幕的事，只有內幕知情人才能寫得出來，旁人是沒有任何可能的。
不僅如此，《紅樓夢》以甄士隱和賈雨村開篇，最后仍以甄士隱和賈雨村收尾，再次達到了完美的前呼后應，吻合脂批“起用‘葫蘆’字樣，收用‘葫蘆’字樣”。
由此確定，《紅樓夢》后四十回確確實實是曹雪芹原著！

更多大清宮闈秘史的解密，詳見《賴曉偉重評石頭記》。

胡適“胡說”時代已悄然落幕！

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟，他就是“曹雪芹”！

林黛玉初入賈府，看到的賈府正門，就是清朝國門大清門！

站在清宮秘史的角度，解讀《鐘山懷古》和《淮陰懷古》！

《紅樓夢》并非前人所著，曹雪芹也非“披閱十載”！