浙江
文/賴曉偉
按那書云，補天棄石正在哀傷悲嘆之際，看見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥別。脂硯齋在這里作出了一句非常重要的點評：“這是真像，非幻像也！”
那么，這是什么意思呢？
我認(rèn)為，這就是當(dāng)年帶順治出家的癩頭和尚和跛足道人，是真人真事。在書中，補天棄石（即賈寶玉，亦即順治帝）就是被一僧一道帶走的。
我發(fā)現(xiàn)一個很奇特的現(xiàn)象，清朝很多皇家寺廟里道教和佛教共存。比如說大觀園里就同時有道觀和佛寺。我懷疑此事可能和一僧一道有關(guān)。因為當(dāng)初帶順治出家的是一僧一道，所以后來的清朝皇家寺廟同時供奉道教和佛教。
那么一僧一道是誰呢？我認(rèn)為應(yīng)該是玉林通琇、茆溪行森等人，尤其是茆溪行森的可能性最大。這是因為順治在出家前就和這兩個和尚交往頻繁。玉林通琇還被順治帝封為“國師”。
早在順治十六年（1659），順治就通過他人結(jié)識了玉林通琇和他的徒弟茆溪行森。
順治十七年，董鄂妃在景山火化，就是由茆溪行森秉燭，替她超度。兩個月后，順治又請茆溪行森為他剃度出家。結(jié)果孝莊文皇后請來玉林通琇，以燒死茆溪行森相脅迫，才阻止了這場風(fēng)波。
但是最后順治還是出家了。《紅樓夢》里惜春以死相逼出家，很可能暗示的就是順治以死相逼出家。最后孝莊只好讓步，讓順治在清朝他自己的皇家寺廟里出家。
所以《紅樓夢》里那個出家的甄士隱，實際上就是順治帝。他隱居的那個“智通寺”，就是北京西山清朝的皇家寺廟大覺寺。
我們再來看脂批“這是真像，非幻像也！”靖藏本解釋說：“作者自己形容。”
毛國瑤偽造的第一條靖批，在這里即露出了破綻。這是因為“一僧一道”沒有任何可能是曹雪芹。
更多大清宮闈秘史的解密，詳見《賴曉偉重評石頭記》。
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
