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“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”中華民族視一些花草鳥獸為祥瑞之物，其內在的預示意義從直觀美好愿望的簡單訴求延伸并升華為好運、幸福、長壽、發財、加官晉爵的預示，從而構成獨樹一幟的吉祥文化。

新春佳節即將來臨之際，我們來淺探一下故宮博物院中涉及兩個吉祥符號——“鵲”與“梅”的藏品，品味其中“喜上眉梢”的美好祝愿。

文化背景

喜鵲叫聲歡快，中國民間將其作為好運與福氣的象征。《開元天寶遺事》中寫道：“時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜。”可見早在唐代即有此一說。

“畫鵲兆喜”的風俗也大為流行，古人將喜鵲入畫，留下形式多種多樣的報喜圖，如雙鵲面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。

崔白《雙喜圖》 圖片來源：中國國家博物館官網

梅盛放于百花之先，北魏陸凱的《贈范曄詩》中有“折花逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春”的名句，此后“一枝春”或“報春花”便成了梅花的代稱。傳說梅具四德，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。

料石梅花盆景 圖片來源：故宮博物院官網

因喜鵲名稱中含有“喜”字，梅花諧音“眉”字，喜鵲站在梅花枝梢，即象征著“喜上眉（梅）梢”的吉祥寓意。早在千百年前，藝術家便以此吉祥征兆作為創作題材，民間亦常把雕刻品或年畫陳列家中，以兆好運。

緙絲

沈子蕃緙絲梅鵲圖軸 圖片來源：故宮博物院官網

此圖被譽為故宮博物院十大“鎮宮之寶”之一。作者是南宋著名的緙絲工藝家，僅有的幾幅傳世作品均為繪畫與織造工藝的完美結合。

作品中雙鵲棲于樹干之上，一鵲縮脖收身，一副懼寒的姿態；但樹干蒼勁，細枝挺秀，竹葉隨風，而朵朵梅花卻在春寒料峭中預示著春天的盎然生機，冬去春來的意境便栩栩如生地刻畫出來。

順帶一說，乾隆皇帝特別喜愛此圖，把它藏在清宮養心殿，還在畫卷上題寫“樂意生香”御筆呢。

器物

黃地粉彩梅鵲紋碗 圖片來源：故宮博物院官網

黃地粉彩顧名思義，即在燒好的白瓷胎上繪出設計好的紋樣，在紋樣上先用玻璃白打底，再用蕓香油調和的各色粉彩料繪畫，在花紋以外的空白處填滿黃彩料,干后入窯低溫烤成。

此碗制于清代同治年間，敞口、深腹、圈足，內施白釉，外通體施黃釉，口沿及圈足處以金彩裝飾，凝厚鮮亮的明黃色具有富麗堂皇的氣派。工匠在黃釉上以粉彩繪制朵朵盛開的梅花，成雙成對的喜鵲飛舞其間，釉面光滑如鏡，色彩鮮艷且過渡自然。

剔紅梅花喜鵲圖方盤 圖片來源：故宮博物院官網

此盤為明朝中葉物品，方形，矮圈足，通體髹朱漆，用表現天空的橫線錦紋作地，雕四季花鳥之景，雕工精細，磨光潤美，構圖簡潔，情緒明快。盤心在天錦地上壓雕梅花喜鵲，遒勁的竹石上梅花爭奇斗艷，引來喜鵲跳躍其間，引頸逗梅，如同一幅出色的工筆畫。

國畫

徐悲鴻雙鵲圖軸 圖片來源：故宮博物院官網

徐悲鴻一生留下諸多喜鵲作品，多數贈送親朋好友，以示祝福之愿。此畫即為畫家在大理為云南近代公路建設奠基人、云南和平起義功臣之一楊文清（鏡涵）的六十大壽創作。

圖中喜鵲一只正面，一只側身，造型準確嚴謹，透視合理，顯示出畫家深厚的素描功力。梅樹枝干以淡彩染就，曲折的粗干與婆娑的細枝各得其態；梅花以鮮艷的紅色戳點而成，亮麗的色彩與輕盈的筆觸恰到好處地烘托出畫面喜慶的主題。

此畫創作于1942年，適逢抗戰時期，那些跳踏枝頭、迎接春天的喜鵲，是否也在訴說畫家與祖國同安危、共命運的情懷呢？

綜上可見，千百年來，中國的“鵲”與“梅”已不僅包括二者本身，更包括傳統語境下“喜上眉梢”的獨特寓意。

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