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當(dāng)今，若“深夜”與“黑色”同時(shí)出現(xiàn)，往往會(huì)給人以雙重神秘的恐怖之感。與它們相關(guān)聯(lián)的生物，也一同不被人所待見(jiàn)。

可在古代，有一些“暗黑系”的生物人們不但不害怕，反而格外喜歡，比如今天介紹的這兩種！

• 烏 鴉

提到烏鴉，在人們的印象中是報(bào)喪的暗黑系“不詳之鳥”，那一身深色的羽毛，仿佛一位地獄使者，給人以不可接近的錯(cuò)覺(jué)。

但烏鴉在清朝，卻是保佑江山社稷的祥瑞之鳥，據(jù)說(shuō)在坤寧宮的神桿上，就專門安置了一個(gè)托盤，上面放有豬的內(nèi)臟供烏鴉食用。

坤寧宮外索倫桿 圖片來(lái)源：故宮日歷2020年9月21日

烏鴉之所以在清朝被尊崇，是因?yàn)閭髡f(shuō)中烏鴉曾多次救助其祖先脫離危難。清朝歷史上有一位祖先叫布庫(kù)里雍順，他的后代暴虐，導(dǎo)致部屬叛變，受到追殺。

在被追殺的子孫中，有一個(gè)叫樊察的小男孩，逃到曠野中眼看就要束手就擒，這時(shí)一只烏鴉落到了他的頭上。追兵從遠(yuǎn)處看來(lái)，以為樊察是一個(gè)木樁，轉(zhuǎn)身便離開了，樊察也因此得以幸免。后來(lái)的清太祖努爾哈赤就是樊察的子孫。

圖片來(lái)源：微博@故宮博物院

圖片來(lái)源：微博@故宮博物院

圖片來(lái)源：微博@故宮博物院

烏鴉再次在關(guān)鍵時(shí)刻“顯靈”的重大事件，據(jù)說(shuō)發(fā)生在努爾哈赤征伐女真各部落時(shí)。當(dāng)時(shí)努爾哈赤被九國(guó)兵馬包圍，形勢(shì)嚴(yán)峻，為脫險(xiǎn)他派兀里堪探視情況。

兀里堪東行一公里，剛想翻過(guò)眼前的山頂，突然一群烏鴉盤旋，叫聲不絕。兀里堪便回馬避開，準(zhǔn)備換路前行，但烏鴉又一次撲來(lái)，擋住了他的去路。

清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

見(jiàn)狀他只好轉(zhuǎn)頭回營(yíng)地，稟告太祖。太祖說(shuō)：“可從扎喀向渾河探視”。兀里堪按指示，夜晚到渾河岸邊一看，敵兵營(yíng)火如繁星稠密。這才意識(shí)到“敵軍大隊(duì)人馬早就到了。”太祖得知境況后，說(shuō)“人言葉赫不日兵來(lái)，今日果然應(yīng)驗(yàn)。”

清朝關(guān)于烏鴉的傳說(shuō)遠(yuǎn)不止這兩個(gè)，也正因如此，看似“暗黑系”的深色烏鴉，才會(huì)被滿族人奉為神鳥，受到當(dāng)時(shí)皇室及百姓的尊崇。

蝙 蝠

蝙蝠長(zhǎng)相丑陋，多在夜間活動(dòng)，是一種見(jiàn)不得光的生物。而且在西方文化的影響下，它常與吸血鬼聯(lián)系在一起，給人以暗黑、恐怖之感。

可是這樣一種被現(xiàn)代人避而不及的生物，其形象在明清時(shí)期卻深受喜愛(ài)。蝙蝠的“蝠”諧音“福”，是福氣的象征，寓意吉祥如意。又因蝙蝠時(shí)常倒掛，所以又有“福到了”的含義。

醬色緞地緝米珠繡云龍袍料（局部） 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

上至皇帝，下到尋常百姓，無(wú)不喜愛(ài)蝙蝠，更是將蝙蝠的形象“烙”在了他們的衣食住行之上，這一點(diǎn)從故宮所藏的文物中就可以得到證實(shí)，其中最為代表性的是清朝皇帝的龍袍上就有“蝙蝠紋”的蹤跡，紅色的蝙蝠紋配上祥云，代表著“洪福齊天”的美好寓意。

除了蝙蝠單獨(dú)的形象外，它還會(huì)與其他的祥瑞圖像組合在一起，構(gòu)成新的寓意，如與壽桃組合的“福壽雙全”，與銅錢組合的“福在眼前”，五只蝙蝠與壽字組合的“五福捧壽”等等。

黃地粉彩五蝠捧壽團(tuán)紋盅 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

看似“暗黑系”十足且頗具神秘感的烏鴉和蝙蝠，其背后卻有著豐富的文化內(nèi)涵。在歷史的長(zhǎng)河里，有時(shí)候文化的深意要比外表的形象更有影響力，你還知道哪些第一印象雖不好，卻很有文化內(nèi)涵，被人所喜愛(ài)的生物嗎？

備注：本文內(nèi)容以官方資料為基礎(chǔ)，在細(xì)節(jié)創(chuàng)作上適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了一些聯(lián)想和創(chuàng)造。

封面圖來(lái)源：微博@故宮博物院

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