一、典故及其出處

典故：1、一統江山劉伯溫；2、金玉其外，敗絮其中。

出處：《明史·劉基傳》。

參資：古詩文網《賣柑者言賞析》。

劉伯溫畫像

二、少年神童，浙東第—才子

劉基〔1311—1375年〕，字伯溫，青田人。元末明初政治家、軍事家、文學家，名列“明初詩文三大家”。他具有積極的進取精神、強烈的參政意識，他的一生是精彩的，然而又是不幸的。后世民間人氣旺，有“一統江山劉伯溫”之譽，又有《燒餅歌》讖緯之說。

劉基，他家前數代都務農，其父劉熵始讀書成才，為遂昌縣學教官。他天資夙成，聰慧機敏。自幼從父啟蒙，讀書快速，記性特好，世人夸他“七行俱下，過目不忘”。12歲考中秀才，又被譽“神童”。

泰定元年〔1324年〕，劉基14歲，入府學讀《春秋》。孔子此經，言簡義深，隱晦奧澀，童生初學，尚感佶屈聱牙，可他讀了兩遍，便背誦如流，還能據經依傳，發微闡幽，言之成理。老師驚訝，以為他已學過，便以它書檢驗，他也過目而識其要，遂贊為“奇才”。

少年劉基

劉基府學畢業后，又師從處州鄭復初，研讀周程理學。鄭復初德隆望尊，曾教出高徒施耐庵。鄭老師驚嘆劉基才智，給他開小灶，單獨安排課程，因此他學業精進，遠非他生可比。鄭老師對其父說：“你孩子如此出眾，將來一定會光大你家門楣。”

劉基學識淵博，又興趣廣泛，經史子集、天文地理、歷法數學、兵韜志略，以至方士圖錄、讖緯玄學，群書博覽，無所不讀，智慧出眾，見識過人，號稱“浙東第—才子”。

青年劉基

三、年輕時登科入仕，四起四落

至順四年〔1333年〕，劉基23歲，赴大都科考，登進士第，任為江西高安縣丞。

在高安五年，他恪守縣丞本職，深入民間，了解民情，在縣令支持下，嚴懲豪強惡霸，整治衙內貪腐。他處事“嚴，而有惠愛”，社會安定，百姓愛戴。但因惡紳誣告，他受到朝廷責問，幸得長官同僚庇護，才得免于難。他憤而辭職，回歸青田。

三年后，朝廷又任他為江浙儒學副提舉，兼考試官。僅一年，又因檢舉監察御史，沒得到受理，反被責難。他再次憤而辭職，二歸青田。

至正6年〔1346年〕，他36歲，赴丹徒蛟溪書屋執教3年。后來，他又到杭州執教謀生，直到義軍徐壽輝攻陷杭州，才回到故里。

回到青田不久，朝廷又起用他，任為江浙省元帥府都事，主要對付義軍方國珍。當時，他的意見與左相帖里帖木兒相左，他主剿而左相主招，結果方國珍賄賂官府，得以招安，授以官職，朝廷反而遣責他“不仁慈，擅作威福”。他又一次憤而辭官，三歸青田。

不久，方國珍又叛，朝廷再授他元帥都事。在任職期間，他受到上官壓制，無所措手足，又憤而辭官，四歸青田。

在歸居的歲月里，他耕讀持家，創作為業，寫了許多寓言，讓這種先秦的文體，在沉寂了1500年后，再度興盛起來。后來他整理這些寓言，編成《郁離子》2卷，入選中學語文的《賣柑者言》，即出于此書。

四、50歲侍朱元璋，獻應天決策

至正20年〔1360年〕，義軍元帥朱元璋下金華、定括蒼，聽到劉基宋濂等“浙東四先生”大名，便統統聘請到應天，委以重任。其中，任宋濂為五經師、太子傅，劉基有投名狀《十八策》而命為軍師，倆人便成了朱元璋的左膀右臂。

當時，朱元璋占據淮南江左，以應天為中心。而應天西有湖廣的陳友諒，東有江浙的張士誠，正好處以被夾攻的局面。針對當時這種大勢，身為軍師的劉基，獻出消滅群雄、收復中原、推翻元朝，統一中華的“應天決策”：

第一步，避免兩線作戰，集中力量，先滅強敵陳友諒，后可一鼓而殲張士誠，占有大江南北。第二步，擁南國人力物力，北定中原，推翻蒙元，使江山—統，朱氏帝業則成矣。

朱元璋和劉伯溫

這兩步走的戰略規劃，是立業稱帝的宏偉藍圖，它給朱元璋撥云見日，讓他茅塞頓開，突然明白：人生一場，不爭做王，只求稱帝！朱元帥志氣陡長，帝心驟生，一下子站起來，極口夸贊：“先生高見！”還說，“先生勿惜盡言。”

五、助明一統，功成身退

就在這一年的6月，陳友諒親率30萬大軍，5千艘戰艦，浩浩蕩蕩，順江而下，攻陷太平，進駐采石，直逼應天，氣焰非常囂張，大有碾壓朱元璋之勢。

而朱元璋應天守軍僅10萬，力量懸殊，諸將震恐，有言獻城投降，有說棄城逃跑，也有主張出擊、一決雌雄的，眾說紛紜，莫衷一是。

劉基則私下獻計：“大帥須知，陳友諒自恃兵眾船巨，目空一切，而驕兵必敗，古之定例，勢大也不可怕。我們當務之急，首先，開府犒軍，穩定軍心，嚴陣待敵；然后，針對驕兵，可設埋伏，誘敵深入，以逸待勞，一擊取勝，強敵一退，大帥無憂矣！”

于是，君臣倆周密謀劃，部署重兵，在江東淺湖設伏，又以詐降計誘入強敵，一舉擊潰陳友諒，又乘勝收復太平、江州，取得了滅陳的戰略主動權。

至正23年，陳友諒再次出兵鄱陽湖，又被朱元璋全軍殲滅，陳友諒也中箭身亡。不久，又一舉擊潰張士誠，從而，消滅了群雄。

接著，至正27年〔1367年〕，朱元璋高舉“驅除胡虜，恢復中華”大旗，收復中原，攻克大都，推翻了元朝，戰略規劃的第二步又完成了。

從此，天地重開，中華—統。

五、明初授伯爵，功成身退

洪武元年〔1368年〕，大明立國，建都應天，建號洪武，義軍元帥朱元璋登基為帝，是為明太祖。

明太祖即位后，論功行賞，大封功臣，封6公28侯。盡管他口稱劉基是“吾之子房”，有平南滅元、擁立開國之功，卻沒受到張良的禮遇，與公侯無緣。后經馬皇后說情，才封為伯爵，還帶著期望“誠意”的封號，可見還是不信任他，而且食祿僅240石，與李善長的4千石，是無可比擬的。

李善長辭相后，太祖想用劉基好友楊憲為相，征求他的意見，他卻說楊憲有相才，而無相度量；再問汪廣洋，他又說其人更偏淺；又問胡惟庸，他直言無諱：“其人猶如野牛劣馬，人品惡劣，會翻車誤國的。”太祖愕然，心生疑慮，搶白他說：“我之相，誠無逾先生？”

對這仨人，太祖沒聽他話，相繼任用為相，可也一一相繼犯事。當時，還怪他口無遮攔，臧否同僚，以致君疑臣懼，現在，又該作何感想？此是后話。

封伯的第二年，劉基61歲，楊汪胡都進入權力中心，他感到尷尬，也有后怕，即以病告退，太祖也爽快批準。

劉基著作

六、屢遭陷害，寂然離世

回歸故里后，他遠離政治，不言功勞，不談世事，飲酒弈棋，讀書寫作，安閑度日。

無奈，樹欲靜而風不止。洪武8年〔1375年〕，胡惟庸誣告他“爭奪王氣墓地，以圖王業”。皇上先已有疑，聽此誣告，不由怒火中燒，連給三處分：褫革爵銜、取消俸祿、貶為平民。

他心中茫然，攜子赴京陛見，只是請安自責，而不敢伸冤。在京養病時，胡惟庸派太醫給他看病，在藥中暗下蠱毒，腹中遂生拳石；告之太祖，他只安慰幾句，便遣使護歸故里。

回到青田后，過了月余，原開國功臣誠意伯、現為一介平民的劉基，寂然病逝家中，終年65歲。

劉基死后138年，正德年間，明武宗賜官為太師、謚號文成。

《賣柑者言》

七、《賣柑者言》賞析〔上〕

劉基是詩文大家，與宋濂齊名，并稱“一代文宗”。他有《誠意伯文集》20卷存世，收詩賦1600多首，文章230余篇，代表作為《郁離子》、《賣柑者言》。

劉基的前大半生，生活在元朝，而元朝的統治者是蒙古人，大漠游牧民族，文明水平很低。他們粗暴地把國人分成四等十級，進行野蠻的民族統治、殘酷的階級壓迫，廣大漢人不堪其苦，生活在水深火熱之中，而大漠牧民蒙古人，則是騎大馬坐高堂而不會辦事的草莽官員。

劉基針對元朝這樣荒唐腐敗的統治，創作了《賣柑者言》這篇寓言雜文，揭露蒙元統治者“金玉其外，敗絮其中”的腐朽本質。

全文可分三段。段一、寫柑之好看外形與敗劣實質，一個“欺”字，為全文的主旨。

段二、詳寫賣柑者言，揭霸達官顯貴欺世盜名的真相。這是全文的中心，又可分5層。層1、遣責買柑者淺薄迂腐，只識小欺而不識大欺。

層2、用對偶、反詰句，指出社會上欺世盜名者比比皆是。先說武官，武裝整齊，威風凜凜，能有孫武吳起的雄才韜略嗎？再看文官，峨冠博帶，氣宇軒昂，能像伊尹皋陶去建功立業嗎？

層3、用排比、否定句，揭露文武官員的腐敗情況：不知御、不知救、不知禁、不知理、不知恥，顢頇之至，昏聵之極。

層4、用對比、反詰句，揭露文武官員的腐敗實質：他們哪個外表不是坐高堂、騎大馬、飫甘饜肥，高不可攀、不可一世？而實質則是“金玉其外，敗絮其中”，中看而不中用。

層5、結論，再批買柑者目光短淺，只“察吾柑”，而不見社會上欺世盜名的文武官員。

段三、寫買柑者“退而思其言”，而篇末明志：本文是“憤世嫉邪”之作。

七、《賣柑者言》賞析〔下〕

《賣柑者言》，內容深邃，筆法高超。最大特點是采用對話方式，描寫故事，表達主旨。

全文先以買柑者見到柑之金玉外表、敗絮實質，便以“欺”字而發問，自然而然引出“賣柑者言”，導出文章的重點。最后，也自然是買柑者聽后反應，而篇末明志。層次清晰，重點突出，結構嚴謹。

又因為是用對話方式行文的，賣柑者在揭露黑暗社會時，便可隨著揭發的內容，而調節自己的感情，或譏諷或怒斥，傾瀉對罪惡現實的仇恨。在傾泄仇恨時，他又可適時選擇表達方式，或用排比對偶，或用對比反詰，或用描寫輔陳，或用金句出之，喜笑怒罵，痛快淋漓，唯妙唯肖地刻畫出蒙元統治者的群丑圖。

總之，這篇雜文，主旨犀利，筆法高超，語言富麗，文采燦然，寓意深長而耐人尋味，既揭露了蒙元統治者欺世盜名的黑暗現實，又告訴人們做人不能只追求外表的光彩軒昂，更應該追求內在的修養素質，做一個真正有價值的人。陳存選2024、01、21

劉基名言