文/賴曉偉

離釜山市東面約十三四里之遙，有海云臺溫泉和東萊溫泉風景區，是外國來韓觀光和訪問的人必被邀往地方，甚負盛名。

海云臺在海邊，溫泉呈水清見底，卻是咸味的。在那里旅店林立，有如臺北市郊的新北投。比較規模大的是國際旅社和鐵路局招待所。三樓建筑地方整潔，風景甚佳，浴后遠眺海景，閑看海鷗翱翔，甚為自得。

東萊溫泉區是在一個山谷盆地，水清而無味。附近有東萊公園，可供游人賞覽。公園在山坡上，里面有寺觀，一大片高聳的松林。游憇其間，可聽松濤。公園的入口處有一座廢棄的城樓，名曰望美樓。

據云，每逢春秋佳日，附近男女老幼成群結隊來游，尤其是過去人在公園里遍植櫻花。花開季節，游人攜帶酒食，載歌載舞，歡盡始歸。慶州是韓國千年以前新羅王朝國都。西元前五十七年間，韓國民族在今日的慶州定都建立新羅國，稱為金城。計歷樸氏十王，金氏三十八王，共五十六王朝，凡九百九十二年。

在新羅國金氏文武王時代（六八O年），國威發揚，討滅百濟和高句麗，首先統一了朝鮮半島。史載，新羅統一朝鮮半島后，依我國唐朝學制設“國學”于慶州。教授周易、尚書、詩經、禮記、大學、中庸、論語、左傳等儒家經書。同時上表唐朝，請準派新羅學生將來中國留學。今日代表韓國民族精神的“花郎魂”即是新羅精神，亦是尚武精神，是一千五百年前留學中國的圓光法師所倡導的。

“花郎魂”以“事君以忠，事親以孝，交友以信，臨陣無退，殺生有擇。”五戒為教育目標。受訓練的健兒如花之盛開，故稱戰士為“花郎”。新羅是東方接受中國文化最早的國家。佛教的美術建筑，在新羅文化史上占有很重要的地位。今日慶州佛國寺和石窟庵佛像壁畫已成為韓國文化瑰寶。

筆者注：

韓國人把儒教視作“國學”，并把中國儒釋道思想與韓國傳統思想結合起來，對于韓國民族精神的形成有著深遠的影響。韓國人之剛烈，甚至有相當一部分來自他們對儒學的參悟。真興王時代創立的“花郎道”，其中便有一條以“事君以忠，事親以孝，交友以信，臨戰無退，殺生有擇。”為修養要義。

事君則忠：對國家和政府應該保持忠誠，積極為國家服務，維護社會穩定。

事親則孝：作為子女應該尊敬父母，盡孝奉養，不辱家門。

交友則信：與朋友相處應該誠實守信，言行一致，不欺詐不背信。

臨戰無退：戰場上不當逃兵。

殺生有擇：對動植物的殺生有選擇，需要擇時擇物。如圓光法師說六齋日和春夏之季不殺生，是擇時；馬牛雞犬使畜和肉不足一臠的細物不殺，是擇物。擇時、擇物的目的是為了獲取更大的利益。

“在那里旅店林立，有如臺北市郊的新北投。”解開了外曾祖父在國外35年的失蹤之謎。筆者推測，外曾祖父在1929年左右從浙江青田啟程，到過臺北的新北投，隨后又去了韓國的釜山和慶州。結合日記后面顯示的時間，推斷他在1929年到1957年間生活在韓國。后來才去了德國和荷蘭。