馬格寧思，擎“中國經(jīng)濟學(xué)”旗幟一人獨騎單挑“美歐西方經(jīng)濟學(xué)”

歐文圣傅

2023年12月27日

1、在當(dāng)今之中國，只有一個人認為中國存在中國自己的經(jīng)濟學(xué)，即“中國經(jīng)濟學(xué)”。這個人就是北京大學(xué)林毅夫教授。

2、在當(dāng)今之中國，只有兩個人認為中國存在自己的社會經(jīng)濟模式，即“中國模式”。一個人是復(fù)旦大學(xué)張維為教授；另一個人是北京大學(xué)林毅夫教授。

3、在當(dāng)今之中國，只有一個人，敢于且能夠，通過數(shù)學(xué)模型公式、理論闡述和論證、建立理論體系、形成理論推理相互支撐，邏輯嚴密自洽的“中國模式” 、“中國經(jīng)濟學(xué)”。這個人就是，畢業(yè)于清華大學(xué)的馬格寧思研究員。擎起“中國經(jīng)濟學(xué)”旗幟，一人獨騎，以一己之力單挑“美歐西方經(jīng)濟學(xué)”。

4、經(jīng)濟學(xué)，不同于物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)，它不是自然科學(xué)的理論范疇，而是社會科學(xué)的理論范疇，凡是社會科學(xué)的范疇，必然帶有意識形態(tài)，必然反映意識形態(tài)，必然帶有階級性屬性。因此，西方經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生于西方資本主義制度，服務(wù)于西方資本主義市場經(jīng)濟。必然帶有資產(chǎn)主義的意識形態(tài)和階級屬性。西方經(jīng)濟學(xué)的“理論部分”即思想和概念，是為”資本主義社會制度”服務(wù)的。西方經(jīng)濟學(xué)的“技術(shù)辦法”即方法和手段，是為“市場經(jīng)濟”服務(wù)的。

5、當(dāng)今，西方經(jīng)濟學(xué)，占主流主導(dǎo)地位的是新自由主義經(jīng)濟學(xué)，它的核心本質(zhì)特征是：私有化、自由化、資本化、市場化、私人壟斷，個人主義、去政府主義、看不見的手、市場在資源配置中起根本性決定性作用。他們認為：沒有私有制，沒有市場配置資源，就不是市場經(jīng)濟。

6、在當(dāng)今致中國，沒有中國自己的經(jīng)濟學(xué)教程，也就是說，沒有中國自己的經(jīng)濟學(xué)教科書。還沒有中國自己的經(jīng)濟學(xué)。美國模式和歐美西方經(jīng)濟學(xué)對中國的影響由來已久。但是，改革開放以后，特別是中國確立了社會主義市場經(jīng)濟以后，對中國的影響是全面的、深刻的。目前，在中國高等院校中，獨立設(shè)立經(jīng)濟（管理）學(xué)院、或經(jīng)濟系的高校有400多所，各個大學(xué)，將原來的國民經(jīng)濟計劃、財政與信貸、政治經(jīng)濟學(xué)等專業(yè)紛紛撤銷，成立了以西方經(jīng)濟學(xué)為教學(xué)理論構(gòu)架的相關(guān)專業(yè)，即新古典自由主義經(jīng)濟學(xué)理論，作為教育、教學(xué)的宗旨，成為了經(jīng)濟學(xué)教育的理論依據(jù)。中國全面引進了西方經(jīng)濟學(xué)理論，無論是經(jīng)濟學(xué)原理，還是微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)均全面引入，并將其西文原版著作大量翻譯成中文，且不斷的再版多版的反復(fù)發(fā)行。占領(lǐng)了中國的經(jīng)濟學(xué)出版發(fā)行主陣地。從大學(xué)的教材選用而言，主要是“原版的西方經(jīng)濟學(xué)”。例如、曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理》、平狄克《微觀經(jīng)濟學(xué)》、哈爾·R·范里安《微觀經(jīng)濟學(xué)·現(xiàn)代觀點》、尼科爾森《微觀經(jīng)濟理論·基本原理與擴展》、薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》、科斯《科斯經(jīng)濟學(xué)》等大量的原版教材，其中包括原文版和翻譯版，翻譯、編譯、編撰的教材，以此作為經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教科書、指定書、參考書。西方經(jīng)濟學(xué)理論，在中國高校的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)及相關(guān)財經(jīng)專業(yè)的教學(xué)中，占有統(tǒng)治性的、絕對的、權(quán)威性的地位。

7、例如、美國諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·薩繆爾森著的《經(jīng)濟學(xué)》，目前已經(jīng)出了第19版的中文譯本（2020年3月重印）。其中《經(jīng)濟學(xué)》第10版，首次翻譯到中國，譯者是中國人民大學(xué)的高鴻業(yè)教授。此后，又有多個版本被翻譯成中文，直至《經(jīng)濟學(xué)》第19版中文版問世。該教材，無論中文版，還是英文版，都是中國高校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，以及相關(guān)財經(jīng)專業(yè)的標準的權(quán)威性教材。薩繆爾森有一句豪言：“如果我能為一個國家編寫經(jīng)濟學(xué)教科書，我就不會在乎是誰在為它制定法律，又是誰在為它起草條約。”【參見：薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》第19版】。這句話，翻譯的更直白就是說：如果我薩繆爾森編寫的《經(jīng)濟學(xué)》，能夠作為一個國家的經(jīng)濟學(xué)教科書。那么，只要以此教科書教育培養(yǎng)出來的這個國家的政治、社會、經(jīng)濟等人才，作為這個國家的精英群體。此時，我就根本不在乎，是哪個精英，或者那些精英們，他們都會按照和遵循我的經(jīng)濟學(xué)思想作為理論依據(jù)，為他們的國家制定本國的各種法律法規(guī)，以及為他們的國家起草各種與其他國家的國際條約。說白了，就是這些國家的政治經(jīng)濟精英們，都會用西方經(jīng)濟學(xué)的思維模式，理論范式，理論體系、意識形態(tài)、階級屬性等為他的國家服務(wù)。

8、例如、我國經(jīng)濟學(xué)界杰出教育家、西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科主要奠基人之一的高鴻業(yè)教授，他主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》，該書是在翻譯薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》原版（第10版）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過作者編撰而成的，從1996年起第一版，到2018年第七版。該教材是教育部高教司牽頭，普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，即21世紀經(jīng)濟學(xué)系列教材。已經(jīng)成為我國高校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的權(quán)威性教材，據(jù)出版機構(gòu)稱，它的讀者已經(jīng)超過了1000萬人。

9、例如、在中國大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論教科書中，還有貼著馬克思主義標簽的，實際內(nèi)容是歐美西方經(jīng)濟學(xué)的教科書。它是由國務(wù)院教育部主持編撰的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材”，作為中國高等院校經(jīng)濟學(xué)理論指定教材，以及研究生考試指定教材和參考書。簡稱“馬工程”《西方經(jīng)濟學(xué)》（上下冊）等。

10、中國改革開放，選擇了“社會主義市場經(jīng)濟”的改革取向。但是，在世界經(jīng)濟理論中，無論是蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)，即蘇聯(lián)模式的計劃經(jīng)濟，還是西方經(jīng)濟學(xué)，即美國模式的市場經(jīng)濟，都找不到關(guān)于“社會主義市場經(jīng)濟”的概念，因此也沒有社會主義市場經(jīng)濟的理論。中國嘗試著：第一個社會主義國家，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義制度下，實行市場經(jīng)濟的改革的國家。

11、中國，在沒有社會主義市場經(jīng)濟理論的情況下，發(fā)現(xiàn)只有歐美西方經(jīng)濟學(xué)講的理論是市場經(jīng)濟理論，盡管這種理論它的定語是“資本主義”的市場經(jīng)濟理論。于是乎，中國面對市場經(jīng)濟，處在“無理論、無教材、無教師、無話語”的四無狀態(tài)下，中國大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論教育，停止了計劃經(jīng)濟學(xué)教育，甚至對計劃經(jīng)濟全面的否定，從而開始了開啟了全面引進學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)理論時期，引進翻譯、編篡、編寫西方經(jīng)濟學(xué)教科書，引進留學(xué)歐美全面接受西方經(jīng)濟學(xué)教育培養(yǎng)的教授學(xué)者擔(dān)任教師等。在四十多年的時間里，按照西方經(jīng)濟學(xué)理論，在學(xué)術(shù)界、理論界、教育界、經(jīng)濟界、工商企業(yè)界、各級政府，培養(yǎng)了教育了數(shù)以千萬計的，以西方經(jīng)濟學(xué)為“母語”的各種各類人才。致使西方經(jīng)濟學(xué)在中國占據(jù)了統(tǒng)治權(quán)話語權(quán)。

12、隨著中國社會主義市場經(jīng)濟改革的深入，中國經(jīng)濟取得的巨大成就，也充分的暴露了西方經(jīng)濟學(xué)理論在中國的水土不服，以及市場的失靈。人們陷入了反思，中國改革開放以后取得的巨大的成就，是因為資本主義市場經(jīng)濟理論，也就是在西方經(jīng)濟學(xué)理論指引下取得的嗎？答案應(yīng)該是否定的。那么中國是否有自己的經(jīng)濟學(xué)理論，成為中國經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)呢？

13、通過對蘇聯(lián)模式計劃經(jīng)濟的研究，通過對美國模式市場經(jīng)濟的研究，我們獲得了中國模式即社會主義市場經(jīng)濟。

蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)，蘇聯(lián)模式基本特征：集權(quán)制、公有制、國家壟斷、產(chǎn)品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟。

歐美西方經(jīng)濟學(xué)，美國模式基本特征：分權(quán)制、私有制、私人壟斷、商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟。

中國經(jīng)濟學(xué)，中國模式基本特征：集權(quán)制、公有制、國家壟斷、商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟。

由此，產(chǎn)生了中國經(jīng)濟學(xué)原理，以及構(gòu)成中國經(jīng)濟學(xué)原理的七大奠基性理論：

1）社會制度構(gòu)成要素理論、

2）市場經(jīng)濟四個不等于理論、

3）中國模式數(shù)學(xué)模型公式理論

4）“U-2L型”坐標系模型理論、

5）國家壟斷中樞理論、

6）全科經(jīng)濟學(xué)理論、

7）經(jīng)濟學(xué)風(fēng)洞理論。

14、由此，在創(chuàng)立中國經(jīng)濟學(xué)的同時，邏輯推理衍生出了“經(jīng)濟社會理論的大統(tǒng)一理論”。中國經(jīng)濟學(xué)之全科經(jīng)濟學(xué)理論，中國經(jīng)濟學(xué)之經(jīng)濟學(xué)風(fēng)洞理論，其實就是“經(jīng)濟社會理論的大統(tǒng)一理論”的代名詞和理論載體。然而，在此之前，各個經(jīng)濟理論、經(jīng)濟模式、生產(chǎn)方式等，都是孤立存在的，彼此相互排斥、相互對立、相互矛盾的。隨著“中國經(jīng)濟學(xué)之中國模式數(shù)學(xué)模型公式”，“中國經(jīng)濟學(xué)之‘U-2L型’坐標系模型”的創(chuàng)立，有史以來，第一次將四大經(jīng)濟學(xué)理論：歐美西方經(jīng)濟學(xué)、蘇聯(lián)級政治經(jīng)濟學(xué)、中國經(jīng)濟學(xué)、X國經(jīng)濟學(xué)，四大經(jīng)濟模式：美國模式、蘇聯(lián)模式、中國模式、X國模式，四大生產(chǎn)方式：市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的計劃經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的市場經(jīng)濟，置于同一個數(shù)學(xué)模型和坐標系之中，用統(tǒng)一的理論、統(tǒng)一的數(shù)學(xué)模式，來說明解釋四大經(jīng)濟學(xué)理論，四大經(jīng)濟模式，四大生產(chǎn)方式之間的相互聯(lián)系與相互孤立、相互對立與相互統(tǒng)一、相互作用與相互轉(zhuǎn)換。洞察到了、發(fā)現(xiàn)了它們之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、規(guī)律的必然聯(lián)系。

15、中國模式、中國經(jīng)濟學(xué)的誕生成為了中國特色社會主義制度、社會主義市場經(jīng)濟制度、中國市場經(jīng)濟改革的的理論依據(jù)、理論保障、理論支撐、理論證明。必將奪回西方經(jīng)濟學(xué)在中國的統(tǒng)治權(quán)話語權(quán)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍！