12月20日上午，2023徽商助力安徽高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)暨徽商總會(huì)成立大會(huì)在合肥隆重召開。

安徽省委書記韓俊向徽商總會(huì)的成立表示祝詞中，提到歷史上的徽商不僅創(chuàng)下了“無徽不成鎮(zhèn)”、“無徽不成商”的商業(yè)奇跡，更以“徽駱駝”的形象，孕育了獨(dú)特的徽商精神。

究竟什么是徽商精神？

或許，我們得先了解下徽商這個(gè)群體。

徽商起源于徽州，興盛于明清時(shí)期。

其實(shí)史書中很早就有徽州商人的記錄，唐代詩歌《琵琶行》中“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，描寫的就是離家遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)販茶的徽州商人。

很多人不知道為何徽州商人“輕別離”，以為就是單純的商人重利。

其實(shí)，這與徽州的地理位置有著極大關(guān)系。

古徽州地處“吳頭楚尾”，山高林密、地形多變，風(fēng)景雖然優(yōu)美，但由于地處貧瘠山區(qū)，俗稱“七山一水一分田，一分道路和莊園”，徽州人可以說是在石頭縫里種莊稼。

因此，當(dāng)?shù)夭庞小扒笆啦恍蓿诨罩荩臍q，往外一丟”的哀嘆。

徽州地區(qū)村落風(fēng)光

耕地少，要吃飯的人卻不少。

為了生計(jì)，徽州人不得不拿著當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的茶葉和木材去換取糧食，被迫走上經(jīng)商之路。

雖然徽州當(dāng)?shù)夭贿m合種植莊稼，但這里地處亞熱帶，重巒疊翠，霧色空蒙，山地肥沃，氣候溫和，不僅適宜木材的生長，而且適宜茶樹的種植。

其中，徽州的黃山毛峰與祁門紅茶獨(dú)占其二，而靠近徽州的六安也貢獻(xiàn)了風(fēng)味獨(dú)特的“六安瓜片”。

此外，徽州更有得天獨(dú)厚的文房四寶資源。

自宋朝以來，“文房四寶”主要就是特指來自徽州的宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）。

文房四寶

隨著南宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)中心南移，毗鄰臨安府（今杭州）的徽州地區(qū)通過新安江將木材、茶葉、文房四寶等運(yùn)到臨安等地，徽州府六縣（績溪、歙縣、休寧、黟縣、祁門、婺源）逐漸走出天下聞名的徽商。

與其他商幫不同，徽商素有“賈而好儒”的贊譽(yù)。

這也不奇怪，徽州自古就有著“東南鄒魯”、“理學(xué)之邦”的稱號(hào)，朱子理學(xué)在此生根，陽明心學(xué)由此勃發(fā)，“十戶之村，不廢誦讀”。

傳統(tǒng)文化教會(huì)了徽商善取予、精籌算、知進(jìn)退，從而讓自己的經(jīng)營之道總是勝人一籌。

徽州人也深知，儒學(xué)雖為本業(yè)，但唯有經(jīng)商這一厚利之“末”業(yè)才能支撐其“本”，而固本首先要抱團(tuán)。

徽商的宗族觀念濃厚，宗法成為維系家族關(guān)系的紐帶，通過以鄉(xiāng)族親緣為紐帶的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅增強(qiáng)了徽州商幫內(nèi)部的凝聚力，也提升了市場(chǎng)競(jìng)爭力。

徽商成幫約在明朝中期，明末筆記《五雜俎》中記載，當(dāng)時(shí)的豪門大戶，南方以徽商為首，北方則以晉商為主。

徽商博物館里的人物雕像

到清朝乾隆年間，以鹽業(yè)為中心，徽商經(jīng)營行業(yè)遍布各類消費(fèi)行業(yè)，從茶葉木材到米、谷、棉布、絲綢、紙、墨、瓷器等，深入普通百姓的日常生活中。

后來胡雪巖操持起官辦典當(dāng)行業(yè)，他不僅獲利豐厚，更戴上徽州人夢(mèng)寐以求的“紅頂戴”，徽商的聲譽(yù)達(dá)到了頂峰。

前后近六百年的經(jīng)商時(shí)間，使得徽州人“十三在邑，十七在天下”，幾乎是家家經(jīng)商，徽商足跡更是遍及國內(nèi)及海外。

近代，胡適把徽商百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神譽(yù)為“徽駱駝精神”，后人將其總結(jié)為徽商“敏銳的創(chuàng)業(yè)眼光、進(jìn)取的人生態(tài)度、誠信的處世風(fēng)格、合作的人際關(guān)系、超前的契約意識(shí)”，更讓徽商忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神深入人心。

自古經(jīng)營有道的商幫很多，但是像徽商這樣能被稱為“徽商精神”的不多。

徽商重文化，提倡以誠待人，以信接物，以義為利，歲月中不動(dòng)聲色，自藏底蘊(yùn)。

其中，“以義為利”是其根本。

徽商的“義”，其實(shí)就是一種利他精神，既有商人之間的“義”，也有致富不忘回饋社會(huì)的善行。

清末歙人許承堯在其《歙事閑譚》中記云：“吾徽人篤于鄉(xiāng)誼，又重經(jīng)商，商人足跡所至，會(huì)館義莊遍行各省。”

全國各地至今還保留著許多徽州同鄉(xiāng)會(huì)館或義莊，當(dāng)年主要作用就是團(tuán)結(jié)在外的徽商，同時(shí)與其他商幫勢(shì)力競(jìng)爭抗衡，以維護(hù)自身的利益。

徽商在外，特別齊心合力，尤其是遇到糾紛及斗訟之事，往往“一人爭之，一族爭之”，以眾幫眾。

這些同鄉(xiāng)會(huì)館還經(jīng)常會(huì)為遠(yuǎn)行遇到困難的族戚或老鄉(xiāng)伸出援手，慷慨解囊。

同時(shí)，徽商在某地發(fā)現(xiàn)有利可圖的商機(jī)，也愿意將信息提供給族人鄉(xiāng)親，讓大家來同謀經(jīng)營，共同發(fā)財(cái)。

特別是徽商普遍都有家鄉(xiāng)意識(shí)，無論身居各處，始終愿意筑道路橋梁、修祠堂族譜、造牌坊亭閣、辦書院學(xué)堂、建會(huì)館義莊、護(hù)河堤堨壩，并廣置族田義田以救濟(jì)族人。

安徽皖南徽州西遞古村徽派建筑和街道

由于徽商極為注重宗族觀念，為了能讓自己及后世光宗耀祖，徽商不遺余力地在家鄉(xiāng)興建各類義學(xué)、義塾，為家族及鄉(xiāng)里的貧困子弟提供讀書場(chǎng)所。

雖然這樣做的主要目的是為自己和家族“貼金”，但客觀上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏d學(xué)重教的意識(shí)，以及人人都以興辦教育為榮的民風(fēng)。

此外，徽州地處山區(qū)，山高水急，徽商也將筑橋修路當(dāng)作積德行善、造福家鄉(xiāng)人民的義舉，不惜斥巨資予以慷慨資助，即使是做小本生意的徽商，也無不以造橋修路為樂。

不僅如此，徽商還經(jīng)常為國捐輸以賑災(zāi)助餉，急朝廷之所急。

例如嘉慶年間的徽商鮑漱芳，因在川、楚、陜?nèi)∑絹y中，組織富商們捐輸軍餉有功，被任命為鹽運(yùn)使，成為握有兩淮鹽業(yè)大權(quán)的顯要人物。

整個(gè)嘉慶一朝，鮑漱芳多次捐款為朝廷濟(jì)困，深得嘉慶皇帝的贊賞，獲得清廷從優(yōu)議敘、官加十級(jí)的嘉獎(jiǎng)，特賜在故里棠樾修建“樂善好施”牌坊。

棠樾的“樂善好施”牌坊

徽商還將這些樂善好施的行為帶到每一處經(jīng)營的城市，既是延續(xù)善舉，同時(shí)也成為自身無形的口碑宣傳。

江南很多小鎮(zhèn)，就是由于遠(yuǎn)道而來的徽商在此架橋修路，開設(shè)學(xué)堂、米鋪、藥鋪等店面，從而帶來街鎮(zhèn)的繁榮，也才有了“無徽不成鎮(zhèn)”的贊譽(yù)。

徽商這種樸素的“以義為利”，恰恰與《國富論》的作者亞當(dāng)·斯密提出的一個(gè)自利（self-interest）原則不謀而合。

亞當(dāng)·斯密指出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，當(dāng)每個(gè)理性經(jīng)濟(jì)人按自利的規(guī)則行動(dòng)，“看不見的手”（市場(chǎng)的存在）將同時(shí)使得社會(huì)利益最大化。

2007年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫爾維茨在此理論上提出，如果有一種制度安排，使行為人追求個(gè)人利益的自利行為，恰好與機(jī)制設(shè)計(jì)者想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最大化的目標(biāo)相吻合，那么這種安排就是“激勵(lì)相容”（Incentive Compatibility Principle）。

簡單地說，徽商的“以義為利”，真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度融合，看似是做虧本買賣，可市場(chǎng)最終會(huì)以更大的收益來回報(bào)其投入。

很多時(shí)候，回顧歷史是為了更好地創(chuàng)造未來。

“斯商，不以見利為利，以誠為利；斯業(yè)，不以富貴為貴，以和為貴……”

徽商走遍大江南北，將買賣做到全國，又通過一代代人的傳承，書寫時(shí)代賡續(xù)。

從安徽走出的新徽商，確實(shí)是一種“現(xiàn)象級(jí)”的存在：

楊元慶、史玉柱、王傳福、尹同躍、呂向陽、劉慶峰、桂四海、李西廷、余承東、方洪波、李斌、束從軒……這些安徽企業(yè)家創(chuàng)辦的企業(yè)身處中國成長最快的新興產(chǎn)業(yè)賽道，也成為各自行業(yè)的“主力軍”。

長江淮河潺潺入夢(mèng)，皖山皖水縈繞心田。

新時(shí)代的徽商，無論從事什么行業(yè)，經(jīng)歷怎樣的艱辛，骨子里印刻的“徽駱駝”基因與“以義為利”的徽商精神，支撐著他們不斷破浪前行。

離開又歸來的徽商們，鄉(xiāng)音未改，回報(bào)桑梓的那份真摯情懷也始終不變。

2007年，被譽(yù)為“香港新船王” 的桂四海投資20億元在安慶建設(shè)港口、碼頭，2018年7月10日，由四家池州企業(yè)組成的遠(yuǎn)航港口在港交所鳴鑼上市。

2011年，楊元慶在合肥布局全球最大的智能設(shè)備研發(fā)制造基地聯(lián)寶科技，帶動(dòng)就業(yè)近10萬人。

同時(shí)，產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)也在合肥周邊形成了“4小時(shí)產(chǎn)業(yè)圈”，加速安徽智能科技的不斷升級(jí)。

隨后，王傳福更是將整條新能源汽車產(chǎn)業(yè)鏈幾乎都搬來了安徽，形成以合肥為中心的新能源整車基地，以無為、蚌埠、滁州、阜陽為支撐的動(dòng)力電池、電池材料、高壓電器、線束等關(guān)鍵零部件配套基地。

合肥長豐比亞迪工業(yè)園

這里短期就能形成百萬輛以上的產(chǎn)能，快速實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈布局。

在碭山縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，李西廷投資的邁瑞醫(yī)療科技產(chǎn)業(yè)園已正式投入生產(chǎn)研發(fā)，將成為邁瑞醫(yī)療在全球的第四大制造基地，致力打造國際一流的現(xiàn)代化醫(yī)療零部件精密加工生產(chǎn)基地。

李斌將蔚來總部搬到合肥，牽手江淮汽車后，近五年時(shí)間就在合肥實(shí)現(xiàn)30萬臺(tái)量產(chǎn)車下線，并通過建設(shè)研發(fā)中心，打造包含芯片、功率半導(dǎo)體、電機(jī)、電池、常規(guī)汽車零部件、整車制造、用戶服務(wù)等在內(nèi)的全產(chǎn)業(yè)鏈聚集區(qū)，為安徽新能源車產(chǎn)業(yè)添了一把“火”。

坐落于合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的蔚來總部圖片來源：蔚來官網(wǎng)

幾代人的制造業(yè)沉淀，四十年的開放格局，新徽商自成生態(tài)，處處皆是朝氣。

截至2023年前10月，安徽億元以上在建徽商回歸項(xiàng)目469個(gè)，徽商投資額達(dá)1299.7億元，比2022年同期增長13.6%。其中，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的到位資金占到80%以上。

樹高千尺不離根，徽商回歸熱潮的背后，是濃濃的鄉(xiāng)情感召，也是與安徽這些年經(jīng)濟(jì)提升和營商環(huán)境的“雙向奔赴”。

2022年，安徽GDP達(dá)4.5萬億元，位居全國第十，實(shí)現(xiàn)對(duì)上海的反超；省會(huì)合肥已晉級(jí)為萬億城市和國家特大城市，更以“最牛風(fēng)投城市”屢上財(cái)經(jīng)熱榜。

醞釀多時(shí)的《安徽省優(yōu)化營商環(huán)境條例》也將在明年1月1日起施行，優(yōu)化一流營商環(huán)境，安徽自此有法可依。

新聞報(bào)道

從昔日的“孔雀東南飛”到如今的“燕歸巢”，回歸的徽商坦言，投資安徽已然成為一種“最好的選擇”。

時(shí)間長河中，無數(shù)徽商書寫商界傳奇的同時(shí)，更留下“徽行天下、情系故里”的佳話。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)，今天，徽商與故鄉(xiāng)的故事，依然在譜寫之中。