今天,文史君繼續和大家聊聊內蒙古和外蒙古的歷史。
前幾天文史君寫了一篇題目為《蒙古國的“陽謀”,全面恢復回鶻文與內蒙接軌,對中國意味著什么》的文章,受到了廣大讀者朋友的關注,也有很多文友進行了留言交流。
在那篇文章中,主要闡述了蒙古國的文字發展史、蒙古國的獨立、以及蒙古國摒棄西里爾蒙文,恢復傳統回鶻蒙文。有興趣的讀者可以點擊上方文章標題進行閱讀。
今天,我們主要聊聊蒙古國獨立后的經濟發展、蒙古國與內蒙古兩者各自眼中的對方,還有中蒙未來發展的預判等,希望大家喜歡。
內蒙古與蒙古國的關系
在我國,內蒙古自治區是我國領土不可分割的一部分。為了區分內蒙古與蒙古國,我們通常將如今的蒙古國稱為“外蒙古”。
其實,在外蒙古1921年獨立之前,內、外蒙古是一體的,統稱為“蒙古國”。1921年在蘇聯的支持下,外蒙古宣布獨立,自此之后才有了內、外蒙古之分。
溯源歷史,13世紀初期,公元1204年成吉思汗統一了北方游牧民族,建立了蒙古帝國。建國后,成吉思汗為了蒙古國文化傳承,命令塔塔統阿創造了蒙古文字,即回鶻蒙文。
一直到了清朝前期,蒙古國都是有機的一體。清朝中后期,清政府為了管理之便,逐漸有了內外蒙古的概念,雖然那會沒有被分開,但管理制度和手法已有不同。
到了清朝晚期,清政府內憂外患,無暇顧及較為偏遠的外蒙古。那時起,當時還是沙俄的俄國,與外蒙古貴族勢力勾結,有意分裂內外蒙古。
清朝滅亡后,我國進入民國時期,民國初年軍閥混戰國內更加混亂,蘇聯(當時俄國進入蘇聯時期)見有機可乘,于是支持外蒙古1921年宣布獨立。
1946年,在蘇聯的干預下,外蒙古以投票的形式正式宣布獨立成為“蒙古國”,也獲得了聯合國的認可。
此后,蘇聯為了加強對蒙古國的管理,將其通用語言回鶻蒙文,改為與俄國語種較為相近的“西里爾蒙文”。
內外蒙古各自眼中的稱呼
外蒙古獨立后,對每個中國人來說,都是莫大的傷痛。
如果將祖國比作母親的話,外蒙古的獨立,就像個淘氣的孩子在別人的蠱惑下,與母親斷絕了關系一樣。
然而,母親永遠是偉大的。對于外蒙古的負氣獨立,國人依然親切地將其稱為“外蒙古”。
與內蒙古一樣,外蒙古同樣擁有著遼闊的草原、清澈的湖泊、巍峨而壯觀的山脈。
只是外蒙古獨立后,在蘇聯的制約管理下,加之蘇聯并未兌現其對外蒙古的建設支持和工業支持的承諾,后來外蒙古的發展與內蒙古相比落后較多。
數據顯示,自改革開放以來,在我國政策的扶持下,內蒙古經濟發展迎來了快速增長,2021年人均GDP超過了9.6萬元,位居內陸省區首位。
而外蒙古2022年的人均GDP僅有3.5萬元,約為內蒙古的三分之一。
與此同時,在文化教育方面,內蒙古也要領先很多。
據統計,現今內蒙古的青少年能熟練使用蒙古語(回鶻蒙文)的約占30%,且90%以上都能使用標準的漢語。
而外蒙古的中小學生幾乎沒有人能夠書寫和識別回鶻蒙文,他們的語言體系早被西里爾蒙文摧壞。甚至外蒙古的教授專家為了研究蒙古國的歷史,還得特意學習回鶻蒙文。
為此,自蘇聯1991年解體后,外蒙古就首先決議恢復回鶻蒙文。
2020年3月18日,外蒙古更是正式頒布了一項關于語言改革的政策,其中決定從2025年1月1日起,官方正式恢復使用傳統蒙文,也就是所謂的“回鶻蒙文”。
除此之外,與我國的經濟建設相比,外蒙古的發展也是不可同日而語。
外蒙古雖然地域遼闊,資源聚集,有著“東林西鐵,南糧北牧,遍地礦藏”的美譽。然而因其國內的科技水平較差,工業基礎薄弱,依然是靠出口礦產作為第一經濟來源。
在走訪了外蒙古后發現,在外蒙古的日常生活中,幾乎80%以上的生活物品都來自于進口,且多為“中國制造”。上到電子產品,下到生活用品,莫不如是。
甚至連生活中的碗筷、盤子、杯子、睡衣、拖鞋等都來自于“中國制造”。看到外蒙古如今發展的現狀,多少還是替他當年的獨立有所遺憾。
即便如此,在西方文化的影響下(當年蘇聯遭受了西方文化的巨大沖擊和影響,最終導致了解體),在與外蒙古青年的交流中得知,他們還是向往著西方國家,更想去西方國家留學。
對國人來說,外蒙古猶如久別的親戚,我們內心深處有著很深的情感和情懷。
但因受多元文化的影響,在外蒙古人的眼中,對內蒙或者對中國人并不是十分友好。
有一次,在與一位蒙古人的交流中,他竟然用“胡扎”二字來形容中國人。“胡扎”在蒙古語的意思是,無惡不作的壞人,或不講信用的人。
這是對中國人的一種蔑視,當文史君知曉后,內心波瀾不已。從簡單的稱呼二字中,暴露了外蒙古對中國的復雜情感,既有歷史糾葛,或許也有現實的合作。
站在歷史的十字路口,我們不免對中蒙關系的未來發展充滿好奇和思考。
但有一點可以肯定,隨著中國經濟力量的增強和國際地位的提升,中蒙未來的合作潛力將會更加巨大。
可以預見的是,隨著雙方人民的共同努力和友好合作,未來的中蒙關系將更加緊密。加之外蒙古對文字的改革,對文化的推進,對文明的崇尚,也會改變他們對中國的認知的。
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