同學(xué)聚會的時候，你請大家在高檔餐廳吃飯，感覺很有“面子”;
同事一起開會的時候，領(lǐng)導(dǎo)因為一件小事，當(dāng)眾對你進行批評，感覺很沒有“面子”;
分手后，盡管有一段時間，自己過得很糟，也許偶爾失眠，也許偶爾黯然落淚，但在前任面前，為了“要面子”，會努力表現(xiàn)出堅強，露出“一切都很好”的微笑。

這些是不是都似曾相識?答案是肯定的。

什么是“面子”?

“死要面子活受罪”的特點是心里有自卑感把面子看得過重。

“面子”一詞，出自東方國土。在眾多“為他人好”的好人身上，我們不得不承認一個事實：中國人的性格正是榮格說的集體性人格。缺乏個性化的集體性人格，映射的仍然是封建強制文化：大統(tǒng)一（屏蔽異己）聲音。

一般來說，死要面子的人，一般自尊心都很強。他們往往活在別人的評價里，別人一夸他能開心好久，別人一罵他能難受好久。他們很怕被人評頭論足。這樣的人不僅容易被他人所左右情緒，還會因為別人的評論而左右了自己的人生。所謂的面子，對于渴望成功的人來說，過度強調(diào)自尊其實是絆腳石。

作家林語堂曾說過：中國人的面子很容易舉例，但很難下定義。

有很多學(xué)者都曾經(jīng)嘗試過給“面子”下定義，社會心理學(xué)者翟學(xué)偉認為“面子是個體根據(jù)他人的正反評價而形成的自我感受和認定”，心理咨詢學(xué)者曾奇峰認為“面子包含了精神分析所說的“自戀”全部的內(nèi)涵和外延”。

“面子”是自我在人際間的綜合體驗。當(dāng)有面子時，會體驗到喜悅、滿足、自豪、被尊重;當(dāng)丟面子時，會體驗到悲傷、羞恥、自卑、被輕視。有時為了維持“要面子”這種體驗，會偽裝自己，甚至?xí)y為自己。

“死要面子”的成因

要面子的成因，在人本的視角下，要面子是滿足社交和尊重的需要;在精神分析的視角下，要面子遵循超我原則，滿足超我的需要。面子是在人際間的自我，有追求良好體驗的動力，適度要面子是合理的追求。不過如果是死要面子，那就會“活受罪”。

補償心理

一定需要通過一種外在的、可以被別人看到和評價到的方式補償回來。層次的高低，不是由社會階層和金錢來決定的，而是取決于內(nèi)心有沒有底氣，它跟一個人的閱歷、格局和內(nèi)心的豐盈息息相關(guān)。層次高的人，往往有較強的目標(biāo)性，他們清楚地知道自己要什么，并且知道如何去獲得，所以，不會在過程中去糾結(jié)旁人的評價和眼光。越是一無是處的人，越是在意別人的眼光，在他們的眼里，面子比什么都大。他們糾結(jié)于那些捕風(fēng)捉影的別人的議論，時時都要表現(xiàn)自己，處處都想證明自己。

事事都要 顧面子

樣樣一定 比到底

結(jié)婚生子要面子，買房買車要面子，工作要面子，穿著要面子，宴席要面子等等。他們永遠都在比，如果沒有比過人家，就會有一種深深地挫敗感，而如果凡事被大家捧場，被大家稱贊，一股勝利感和成功感便油然而生。

在現(xiàn)實生活中，恥感和自卑往往重疊在一起。避免恥感和自卑情結(jié)最常用的方法，就是爭強好勝，愛面子。而堅持不求人，拒絕別人好意，這是等級羞恥感的一種表現(xiàn)。

恥感和自卑情結(jié)的出現(xiàn)和維持固然和環(huán)境教養(yǎng)有密不可分的關(guān)系，但也不是無法克服的。即便是到了成年期，我們?nèi)耘f可以從健康親密的關(guān)系中獲益，來彌補在成長過程中的缺憾。有了這些認知和覺察，我在日常生活中就有意觀察那些內(nèi)心強大，能夠坦然接納別人好意的人，學(xué)習(xí)他們的人際交往模式。

適當(dāng)?shù)摹昂妹孀印辈皇侨秉c，是人更高層次的動機需求

著名心理學(xué)家馬斯洛曾說過：“榮譽感與成就感是人的高層次的需要”，人在滿足了基本生理需要之后，就會產(chǎn)生更高層次的需要，而“好面子”在一定程度上就是榮譽感的一種體現(xiàn)。

眾所周知，人與動物的一個本質(zhì)區(qū)別是，人是社會人，人總是生活在社會中，也只能生活在社會中，生活在與其他人和團體結(jié)成的種種社會關(guān)系中。

人生來就有的基本心理需要我們可以分為8種，對財富的需要，對健康的需要，對享樂的需要，對工作的需要，對權(quán)力的需要，對創(chuàng)新的需要，對情感的需要和對榮譽的需要。

所以對榮譽的需要是一個人基本的心理需要之一，“好面子”的行為則是對榮譽需要的一種具體體現(xiàn)，不是缺點，而是人更高層次的動機需求。

需要說明的是，沒有底線的面子則是不可取，損害大局利益的面子更是要不得。為了獲取財富而不擇手段，是遭人唾棄的“要錢不要臉”的行為；為了自己私欲，出賣國家或組織的利益，更是被人痛恨的“吃里爬外”的行為。

所以只有那些守得住底線、顧得全大局的行為，才是我們應(yīng)該提倡的“愛面子”。

人的社會性決定了個人只有在人際互動作用過程當(dāng)中才能保持和增進心理健康，理解自己和理解別人是不可分割的。能夠坦然地拒絕不合適的要求，也能夠赤誠地接納別人的善意，內(nèi)心必然有一個強大的自我，懂得自尊自愛，又理解他人的感受，當(dāng)然會贏得別人的尊重。